論意思表示的解釋原則

楊天鑰 姜月

摘 要：本文系統(tǒng)地論述了以意思表示概念和要素為主的一些基本理論，并且著重分析了意思表示的解釋原則的內(nèi)容，針對(duì)目前學(xué)界存在的幾種意思表示的解釋方法逐一分析，對(duì)比利弊，以典型國家為例來加以系統(tǒng)的闡釋，由此引出我國目前主要采用的意思表示解釋原則，每個(gè)解釋方法適用都對(duì)應(yīng)著我國法律條文內(nèi)容的約定，因此分析了關(guān)于我國《合同法》中的相關(guān)解釋原則，不僅展現(xiàn)了民法中意思表示解釋原則內(nèi)容的完整性，同時(shí)也塑造了意思表示內(nèi)容的框架，使得整個(gè)意思表示的內(nèi)容更加明晰，對(duì)于我們熟練運(yùn)用解釋原則進(jìn)行日常案件內(nèi)容的分析有很大的幫助。

關(guān)鍵詞：意思表示;意思主義;表示主義;折中主義;解釋原則

意思表示作為整個(gè)民法體系中最為關(guān)鍵的部分，在司法實(shí)踐中有著至關(guān)重要的作用。對(duì)于它的解釋原則更是我們所有法律人應(yīng)該參透并且熟記于心的關(guān)鍵內(nèi)容，對(duì)當(dāng)事人意思表示的分析正確與否是關(guān)乎能否獲得勝利的重要一步。由此可見意思表示的解釋原則對(duì)于法律生活的影響之大，通過本文的分析，能進(jìn)一步掌握解釋原則的內(nèi)容。

一、意思表示的概述

（一）意思表示的概念

意思表示是指把試圖發(fā)生一定私法上的效果的內(nèi)心意思以一定方式表達(dá)與外部的行為。意思表示的構(gòu)成要件是指意思表示成立必須滿足的條件，德國有關(guān)法學(xué)家提倡意思表示五分法，而日本有關(guān)法學(xué)家卻提出不一樣的建議，只承認(rèn)表示行為是必備要素，我國各個(gè)法學(xué)大家認(rèn)為意思表示的構(gòu)成要素是由內(nèi)心意思和表示行為二者構(gòu)成的，內(nèi)心意思的要素包括三方面。一是行為意思：是在行為人意志控制下而產(chǎn)生的行為。二是效果意思：是指促使其行為的表示的內(nèi)容發(fā)生其預(yù)期內(nèi)的效果。三是表示意識(shí)：是指行為人意識(shí)到自己行為是具有民法意義上的行為。

表意人一方通過自己的行為來明確地表示自己的意思，從而進(jìn)一步發(fā)生其相對(duì)的表示行為，鑒于此，筆者認(rèn)為表示行為包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一，它是行為人在意識(shí)控制下而為的行為。其二，這必須能夠?yàn)橥饨缢陀^理解。

（二）意思表示的要素

意思表示的要素是構(gòu)成民事法律行為中不可或缺的一部分，一旦缺乏其中一個(gè)部分，必然會(huì)導(dǎo)致整個(gè)意思表示的瑕疵。

第一，欠缺行為意識(shí)：即指行為人在進(jìn)行民事法律行為時(shí)不具備行為意識(shí)，例如：行為人夢游時(shí)在合同上簽字，是不成立意思表示的。

第二，欠缺效果意思：即行為人對(duì)于該特定民事法律行為發(fā)生的特定效果認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。

第三，欠缺表示意思：即行為人對(duì)于該行為是否發(fā)生民法上的效果有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。例如：甲參加拍賣會(huì)，并在拍品展出后舉牌，甲以為舉牌傳達(dá)的意思是對(duì)這個(gè)物品有好感，而殊不知舉牌表達(dá)的是在起拍價(jià)上增加五萬元，最后因甲的加價(jià)導(dǎo)致甲獲得該拍品。

二、意思表示的解釋原則

第一，從意思主義出發(fā)，我們認(rèn)為其本質(zhì)在于向我們表達(dá)的是行為人內(nèi)心真實(shí)的意思表示，該解釋方式強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)行為人內(nèi)心真意，所以它還被稱為“主觀主義”。而該理論的代表人物薩維尼曾評(píng)價(jià)說：“意思本身視為唯一重要的，產(chǎn)生效力的事物，只是因?yàn)橐馑际莾?nèi)心的，看不到的，所以我們才需要借助于一個(gè)信號(hào)使一個(gè)信號(hào)讓第三人能看到，顯示意思所使用的信號(hào)就是意思表示”[1]。筆者認(rèn)為意思表示解釋的目的就是為了探尋表意人內(nèi)心的真實(shí)的想法，而當(dāng)我們遇到真意和表示不一致的情況時(shí)，我們?nèi)詰?yīng)以其真意來判斷，而不僅僅根據(jù)其外在的字面意義來進(jìn)行判斷，所以行為只有在正確的意思表示的支配下才能發(fā)揮其作用，如果違反這一原則，那么就會(huì)違背契約原則[2]。意思主義為意思自治開辟道路，《德國民法典》第133條規(guī)定：“解釋意思表示，應(yīng)探求真意，不得拘泥于字句”，一直到19世紀(jì)晚期，主觀主義解釋原則在法律文化中起到了主體地位[3]。并在以《法國民法典》為代表的許多國家民法典得到了體現(xiàn)。

在進(jìn)行民事法律行為時(shí)，行為人內(nèi)心的真實(shí)意思表示固然重要，但是其真意卻難以為外界所感知，從而影響法官對(duì)案件各個(gè)環(huán)節(jié)的判斷，不僅如此，意思表示解讀的正確與否對(duì)案件證據(jù)的收集以及審理都產(chǎn)生了重要的影響。

第二，從表示主義出發(fā)，對(duì)于意思表示本身來說，內(nèi)心想表達(dá)的意思固然重要，但是他所表現(xiàn)出來的外部而為人所知的效果意思更為重要，當(dāng)內(nèi)外二者出現(xiàn)差異時(shí)，優(yōu)先保護(hù)受領(lǐng)人的意思表示，所以，它又被稱為“客觀主義”，它的優(yōu)勢在于在交易過程中更注重交易所帶來的影響從而來保護(hù)交易順利進(jìn)行，弊端在于在某一方面容易忽視了行為人的主觀意思。在日常實(shí)踐中，如果單純分析表意人內(nèi)心的效果意思，很有可能會(huì)導(dǎo)致在實(shí)務(wù)處理上存在問題，現(xiàn)實(shí)中，英美法系則是采用客觀主義的杰出代表，《法國民法典》1341條規(guī)定：不允許當(dāng)事人通過舉證證明自己的意思表示與書面的意思表示不一致，這就有效地補(bǔ)正了意思表示不一致的漏洞，在實(shí)踐中，客觀主義多被用于保護(hù)雙方當(dāng)事人商業(yè)交易信賴等方面發(fā)揮了重要的作用。

第三，對(duì)于以上兩種理論，一些學(xué)者認(rèn)為選擇哪一種都不能妥善處理，因此多數(shù)國家選擇折中主義，通過分析并結(jié)合表意人的實(shí)際情況，得到一個(gè)較被認(rèn)同的結(jié)果[4]。

就我國而言，《民法總則》第142條確立了溫和表示主義，原則上首先采用的是表示主義，強(qiáng)調(diào)保護(hù)受領(lǐng)人的利益，按照受領(lǐng)人以一個(gè)理性的態(tài)度對(duì)該意思表示可以信賴的角度來界定;而當(dāng)意思表示以一個(gè)理性受領(lǐng)人盡到了合理的注意義務(wù)之后，由于信賴內(nèi)容發(fā)生法律效果，若有特殊情況，則以能證明表意人的內(nèi)心效果意思來發(fā)生法律效果，我國有關(guān)法律對(duì)意思表示解釋的原則的適用未做明確的規(guī)定，但通說認(rèn)為，我們采取的是折中主義[5]。

回歸到我國民法來說，關(guān)于我國《民法總則》中關(guān)于法律行為中的可撤銷可變更的規(guī)定就印證了我國采用的關(guān)于意思表示的解釋的方法，當(dāng)行為人基于脅迫，欺詐，重大誤解以及顯失公平等在違背真實(shí)意思的情況下做出民事法律行為，利益受損的一方有權(quán)向法院或是仲裁機(jī)構(gòu)申請(qǐng)予以撤銷。若在案件處理過程中，僅僅采用表示主義，考慮行為外在的表現(xiàn)形式而忽略內(nèi)心真意，必然在實(shí)踐中會(huì)導(dǎo)致以上多種意思表示瑕疵，從而影響民事法律行為的實(shí)施，所以，《民法總則》中對(duì)于可撤銷可變更民事法律行為的規(guī)定有效地運(yùn)用了折中主義的解釋原則，補(bǔ)正了在適用表示主義的缺口，能在意思主義和表示主義的結(jié)合下靈活運(yùn)用于處理實(shí)務(wù)，更好地促進(jìn)法治社會(huì)的發(fā)展。

第四，除了以上幾種解釋的原則，還有兩種例外采用意思主義的情形，即表意人的意思表示采取探求其內(nèi)心真實(shí)意思的方式來解釋。

一是對(duì)無相對(duì)人的意思表示進(jìn)行解釋，例如：對(duì)于遺囑的解釋，應(yīng)充分體現(xiàn)遺囑人在立遺囑時(shí)內(nèi)心想表達(dá)的意愿，這一規(guī)定使得遺囑繼承制度更加值得人們信賴，促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定，保護(hù)了表意人的權(quán)益。

二是對(duì)于有相對(duì)人的意思表示的特殊情況，當(dāng)相對(duì)人知道表意人的意思或者是當(dāng)相對(duì)人在盡到合理的注意義務(wù)后可以知曉表意人的內(nèi)心真意的情況下，就可以例外的采用意思主義來分析，實(shí)質(zhì)上是因?yàn)橄鄬?duì)人在意思表示中具有可歸責(zé)性。

除了以上兩種特殊情況，一般情況下都是采用“溫和表示主義”的解釋方法，表意人和受領(lǐng)人都要盡到合理的注意義務(wù)，以一個(gè)客觀冷靜的角度來分析對(duì)方的意思表示，無論結(jié)果如何，一旦在雙方協(xié)議時(shí)出現(xiàn)問題，都可以通過上面方法來判斷雙方的責(zé)任劃分。

三、溫和表示主義影響下關(guān)于合同法中的合同解釋方式

第一，整體解釋。即對(duì)整個(gè)合同的條款做關(guān)聯(lián)性的解釋，以一個(gè)整體全面的角度來分析各個(gè)條款，《法國民法典》第1161條規(guī)定：“契約的全部條款得相互解釋之，以確定每一個(gè)條款從整個(gè)行為所獲得的意義”，這條規(guī)定表明了要想理解整體的意思，必須探尋各個(gè)條款的意思以及他們內(nèi)部存在的關(guān)聯(lián)。

第二，目的解釋。當(dāng)某一條款的解釋方式比較多很難抉擇時(shí)，應(yīng)選擇和訂立合同的目的最為接近的一種方式來解釋，切忌偏離訂立人關(guān)于合同想表達(dá)的中心意思，我國《合同法》125條的規(guī)定契合了目的解釋的方法。

第三，公平解釋。當(dāng)條款的解釋遇到選擇時(shí)，應(yīng)選擇保護(hù)債務(wù)人的利益的角度來解釋，應(yīng)選擇不利于訂立人利益的角度來分析，這種規(guī)定是為了保護(hù)弱勢一方的利益，使得合同雙方盡量保持在一個(gè)較為穩(wěn)定的水平線上來進(jìn)行民事法律關(guān)系，這有效避免了簽訂合同后一些不必要的麻煩，影響該合同的順利履行。

第四，交易習(xí)慣。當(dāng)某一條款涉及某一特定行業(yè)時(shí)，理應(yīng)遵守這種約定俗成的交易習(xí)慣，當(dāng)事人雙方必然以這種被默認(rèn)的規(guī)則來實(shí)施規(guī)定的事宜。

第五，誠信解釋。關(guān)于合同的解釋必須以一個(gè)誠信的人所能理解的事項(xiàng)來約定。例如：律師處理案件時(shí)須保守當(dāng)事人秘密，不得泄露隱私。

在諸多解釋方法中，我國選擇了溫和表示主義，在它的影響下我國合同法明確了合同中各個(gè)條款的解釋原則，讓我們以一個(gè)理性客觀的角度，來對(duì)合同的各個(gè)條款進(jìn)行剖析，盡力做到保護(hù)雙方當(dāng)事人的利益，從而使得訂立的合同發(fā)揮其最大的效用。

四、結(jié)論

意思表示是當(dāng)事人雙方在進(jìn)行民事法律行為時(shí)所必須要明確的關(guān)鍵點(diǎn)，通過對(duì)意思表示進(jìn)行解釋，從而理解表意人和受領(lǐng)人在民事法律關(guān)系中的作用、地位以及意義，通過對(duì)比分析以上幾種解釋方法，找到能有效適用司法實(shí)務(wù)以及審理案件的方法，筆者寫這篇文章的初心也是向大家展示意思表示解釋原則與實(shí)務(wù)相聯(lián)系的部分，希望能對(duì)大家關(guān)于這一部分知識(shí)的理解有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

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[3][德]海因.克茨.歐洲合同法（上）[M].北京：法律出版社，2001.

[4]王澤鑒.民法總則[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，2001.

[5]梁慧星.民法總論[M].北京：法律出版社，1996：164.