紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)

金東黎

摘 要：紅色文化與思想政治教育在核心精神上高度契合，主要表現(xiàn)為愛國主義精神、堅(jiān)定的理想信念、革命樂觀主義精神以及腳踏實(shí)地的實(shí)事求是精神。在全球化迅猛發(fā)展的新時(shí)代，由于通訊和交通的迅猛發(fā)展，大大增加的信息傳遞數(shù)量和速度對大學(xué)生的思想形成了強(qiáng)烈沖擊，部分大學(xué)生出現(xiàn)了國家觀念淡薄、缺乏理想信念、意志不堅(jiān)、好高騖遠(yuǎn)等問題，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育中，將有利于大學(xué)生厚植愛國情感、堅(jiān)定理想信念、培養(yǎng)樂觀主義精神和實(shí)事求是精神。

關(guān)鍵詞：紅色文化;大學(xué)生;思想政治教育

思想政治教育是學(xué)校立德樹人的關(guān)鍵課程。提高思想政治課的實(shí)效性，需要統(tǒng)籌整合各種資源。紅色文化與思想政治教育在核心精神上有著高度契合，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育既傳承和弘揚(yáng)了紅色文化，也為大學(xué)生成長成才提供了豐富的精神養(yǎng)料。

一、紅色文化的內(nèi)涵

對紅色的推崇，在我國古已有之。在周王朝時(shí)候，人們就將紅色作為一種流行色并延續(xù)下來，從新娘的紅蓋頭到過年的紅鞭炮和紅燈籠，都鮮明地展現(xiàn)出中國人對紅色的喜愛。此外，紅色還象征著權(quán)威、激情、革命和犧牲。近代以來，面對西方列強(qiáng)的侵略，中華民族團(tuán)結(jié)一致、眾志成城，經(jīng)過了艱苦卓絕的偉大斗爭，最終贏得了革命的勝利，建立了獨(dú)立自主的新中國。在中華民族的尋求民族獨(dú)立的革命運(yùn)動(dòng)中，無數(shù)的仁人志士用鮮血和生命換回的成功使紅色成為融入中國人血液的正統(tǒng)色。

有學(xué)者認(rèn)為，紅色文化體現(xiàn)的是愛國主義精神，包含愛國主義精神的文化都屬于紅色文化范疇;有學(xué)者認(rèn)為，紅色文化是產(chǎn)生于中華民族在反抗外來侵略過程中形成的革命文化;也有學(xué)者認(rèn)為，紅色文化是特指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造的文化，隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色文化的內(nèi)涵不斷豐富，時(shí)間不斷擴(kuò)展，包括了新民主主義革命時(shí)期、社會主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期。

然而，如果將包含愛國主義精神的文化統(tǒng)稱為紅色文化，則歷史上形成的大量文化都將包括在內(nèi)，與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化難以明確區(qū)分開來;如果認(rèn)為紅色文化是在反抗外來侵略的過程中形成的文化，則包括了清政府、義和團(tuán)、太平天國以及國民黨等多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，卻不能突出共產(chǎn)黨在紅色文化創(chuàng)造中的核心地位，與客觀事實(shí)不符。如果將社會主義建設(shè)時(shí)期和改革開放時(shí)期所創(chuàng)造的文化也稱為紅色文化，則難以區(qū)分紅色文化與社會主義先進(jìn)文化，擴(kuò)大了紅色文化的外延，不利于對紅色文化的準(zhǔn)確把握。

我們認(rèn)為，紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命斗爭中創(chuàng)造的偉大精神及其物質(zhì)載體。從時(shí)間上看，紅色文化創(chuàng)始于中國共產(chǎn)黨的成立，止于新中國的成立，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為尋求國家獨(dú)立和民族解放而創(chuàng)立的文化。從主體上看，紅色文化的創(chuàng)造者以中國共產(chǎn)黨為核心，以中國人民為主體。從內(nèi)容上看，紅色文化反映的是中國人民在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)之下，與帝國主義、封建主義和官僚資本主義的斗爭，是一種充滿斗爭的革命文化，是一種尋求國家與民族利益的崇高文化。從形態(tài)上看，紅色文化主要有紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化和紅色精神文化。紅色物質(zhì)文化主要包括現(xiàn)實(shí)中常見的革命烈士紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、紀(jì)念館，革命烈士的遺物，例如書信、衣服等可見的實(shí)物。紅色制度文化包括在革命運(yùn)動(dòng)中形成和確立的規(guī)范、章程、紀(jì)律等規(guī)范性文件。紅色精神文化是革命運(yùn)動(dòng)中起到鼓舞人、激勵(lì)人、催人奮進(jìn)的精神，是紅色文化的精神內(nèi)核。

二、紅色文化與思想政治教育的高度契合

中華民族尋求民族解放道路是紅色文化產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需求，對祖國和人民的深摯感情是紅色文化產(chǎn)生的情感基礎(chǔ)，因此愛國主義精神是紅色文化的核心精神。習(xí)近平總書記在全國思想政治教育大會上提出，高校必須要明確“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。”[1]為誰培養(yǎng)人是大學(xué)教育的根本問題，這個(gè)問題決定著黨和國家的前途命運(yùn)。只有培養(yǎng)的是社會主義的建設(shè)者，培養(yǎng)的是擁護(hù)社會主義和祖國統(tǒng)一的愛國者，才能讓中華民族的偉大復(fù)興得以可能，才能使中國夢的實(shí)現(xiàn)后繼有人。思想政治教育的核心就是愛國主義教育。因此，紅色文化的愛國主義精神高度契合思想政治教育的核心，即愛國主義教育這一目的。

紅色文化是在敵我矛盾尖銳的革命斗爭中形成的，是中國共產(chǎn)黨和中國人民在極端惡劣條件下為追求國家獨(dú)立和民族解放而產(chǎn)生的，中國共產(chǎn)黨員和中國人民在面對兇殘敵人時(shí)正是在堅(jiān)定的理想指引之下，才能不懼生死，一往無前。思想政治教育的重要目標(biāo)是幫助大學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念，引導(dǎo)大學(xué)生鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，增強(qiáng)抵御誘惑的定力，為自己的理想信念而奮斗。大學(xué)生在面對困難與挫折的時(shí)候，必須時(shí)時(shí)刻刻將理想信念牢記心間;在面對鮮花與掌聲的時(shí)候，也不能有絲毫的動(dòng)搖。可見，紅色文化中體現(xiàn)的共產(chǎn)黨員堅(jiān)定不移的理想信念與當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)問題——理想信念教育高度契合。

在與國內(nèi)外反動(dòng)勢力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭時(shí)，共產(chǎn)黨人和人民群眾直面艱險(xiǎn)，堅(jiān)信革命一定能夠取得最后的勝利，堅(jiān)信民族一定能夠得到解放，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的樂觀主義精神。思想政治教育工作需要培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思維能力，能用前瞻性和在科學(xué)分析問題的基礎(chǔ)上尋求解決之道，樹立起必勝的信心，形成樂觀主義精神。紅色文化的樂觀主義精神將極大鼓舞大學(xué)生面對困難的勇氣，改善大學(xué)生的精神狀態(tài)。紅色文化樂觀主義精神與大學(xué)生思想政治教育有著深刻的共性。

共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中華兒女對敵斗爭過程中，認(rèn)真調(diào)查研究、全面了解國內(nèi)外局勢、深刻認(rèn)識到人民群眾的現(xiàn)實(shí)訴求，充分發(fā)揮密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，取得了革命的最后勝利。毛澤東曾在《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對本本主義》等文章中，強(qiáng)調(diào)實(shí)事求實(shí)精神，反對教條主義。紅色文化內(nèi)含著深刻的實(shí)事求是精神。大學(xué)思想政治教育最重要的目標(biāo)是教育學(xué)生求真務(wù)實(shí)。紅色文化的實(shí)事求是精神與思想政治教育的求真務(wù)實(shí)目的具有內(nèi)在的一致性。

通過以上的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，紅色文化對于中國革命的勝利發(fā)揮著精神支柱的作用，與今天大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和目的高度契合。將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育中將會使二者相互促進(jìn)、相得益彰，既弘揚(yáng)和傳承了紅色文化，也為大學(xué)生的成長成才提供了豐富的精神養(yǎng)料，對高校文化育人工作的開展以及國家人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施都有極其重要的意義。

然而，當(dāng)今大學(xué)生的思想政治教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)，紅色文化與思想政治教育的融合具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)要求。

三、大學(xué)生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望。教育部部長陳寶國同志在講話①中指出，大學(xué)育人工作的核心問題是培育社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，不能培養(yǎng)社會主義的掘墓人。大學(xué)生培養(yǎng)的基礎(chǔ)任務(wù)是大學(xué)生思想政治的培養(yǎng)，是對祖國深厚感情的培養(yǎng)、是崇高理想信念的樹立、是艱苦奮斗精神的發(fā)揚(yáng)，是腳踏實(shí)地實(shí)事求是精神的傳承。然而，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，由于自媒體的廣泛傳播對主流媒體的重大沖擊，我國高校的思想政治教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，部分大學(xué)生出現(xiàn)了嚴(yán)重的思想政治問題，如國家觀念淡薄、缺乏理想信念、消極悲觀、好高騖遠(yuǎn)等。這些問題的出現(xiàn)，削弱了思想政治教育的實(shí)效性，不利于大學(xué)生的成長成才。

第一，部分大學(xué)生的國家觀念淡薄，對祖國的認(rèn)知認(rèn)同不足。人民對祖國的充分認(rèn)知進(jìn)而形成的認(rèn)同，是一個(gè)國家長治久安的基礎(chǔ)。任何一個(gè)國家都有一項(xiàng)重要的工作就是培養(yǎng)人民對祖國的認(rèn)知及深厚感情。在中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中明確指出，思想政治理論課的課程目標(biāo)就是要“厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”[2]

祖國是每個(gè)人成長成才的基礎(chǔ)，對祖國的依戀是每個(gè)人天然的深摯情感。然而，在信息化時(shí)代，部分大學(xué)生在信息化浪潮的沖擊下，受到了西方個(gè)人主義、自由主義等思潮的影響，片面夸大個(gè)人的力量，逐漸歪曲了對祖國的認(rèn)識，淡薄了對祖國的情感，甚至產(chǎn)生了強(qiáng)烈的叛逆情緒。這說明部分大學(xué)生沒有能夠深刻理解自己與祖國之間的血肉聯(lián)系，缺乏對中國苦難歷史的深刻了解，不能認(rèn)識到今天祖國的偉大成就多么來之不易。對祖國缺乏認(rèn)知和認(rèn)同，將導(dǎo)致部分大學(xué)生難以勝任“社會主義的建設(shè)者和接班人”這一光榮使命。這是大學(xué)教育中的關(guān)鍵問題。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的教育，增強(qiáng)其對祖國的認(rèn)知和認(rèn)同，勢在必行。

第二，部分大學(xué)生缺乏崇高的理想信念。理想是指引人生的燈塔，沒有理想的人生就像沒有方向的小船在浩淼的大海中航行，稍有不慎就會顛覆。信念是帶動(dòng)小船駛向勝利彼岸的引擎，沒有信念的理想是難以實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生是民族的希望，肩負(fù)著民族復(fù)興的重任。大學(xué)生應(yīng)該樹立崇高的人生理想，將個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國的繁榮昌盛、民族的偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起。然而部分大學(xué)生卻缺乏崇高的理想信念，虛度人生時(shí)光、無所追求者有之;大擺官僚作風(fēng)、思想腐朽者有之;甚至人生沒有方向、違法犯罪問題也在凸顯。有著崇高的理想信念，大學(xué)生才能奮發(fā)圖強(qiáng)報(bào)效祖國，才能繼承中國共產(chǎn)黨人宏偉事業(yè)，才能堅(jiān)持群眾路線，才能全心全意為人民服務(wù)，才能在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！因此，加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，幫助其樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會主義共同理想，必不可缺。

第三，部分大學(xué)生意志不堅(jiān)、面對困難容易消極悲觀。如何面對困難和挫折，是生長在富足年代的大學(xué)生所要面對的重要課題。大學(xué)生大多是二十歲左右的青年，人生往往沒有經(jīng)歷過嚴(yán)重的挫折和重大的困難，同時(shí)，他們正值生理上剛剛成熟而心理上仍然稚嫩的時(shí)期，自我表現(xiàn)欲望正強(qiáng)，生活經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷不足，因此很容易出現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差。因此，部分大學(xué)生在面對巨大落差時(shí)難以適應(yīng)，往往缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，容易出現(xiàn)逃避責(zé)任、知難而退的現(xiàn)象。

只有擁有堅(jiān)定的意志和不屈不撓的斗志，才能勇于面對人生旅途上的種種困境。因此，大學(xué)的思想政治教育必須加強(qiáng)大學(xué)生的抗挫折能力教育，培養(yǎng)大學(xué)生面對困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和樂觀精神。

第四，部分大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，對社會和自身缺乏清醒認(rèn)識。大學(xué)階段是一個(gè)人進(jìn)入社會的預(yù)備階段。大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容是如何認(rèn)識自己、認(rèn)識社會，對自己和社會有一種清醒的把握。唯有如此，才能夠行為處事有度，待人接物有格。部分大學(xué)生在不斷變化的時(shí)代，對自己知識與技能缺乏真實(shí)的了解，對所處的時(shí)代缺乏深刻的認(rèn)識。例如，在找工作過程中好高騖遠(yuǎn)，剛畢業(yè)就希望獲得較高的社會地位和經(jīng)濟(jì)收益，難以腳踏實(shí)地從基層做起，從而造成高不成低不就的尷尬狀況。

大學(xué)生的就業(yè)問題能否順利解決直接決定著高校育人工作的成敗。如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，使大學(xué)生在追求理想的同時(shí)能夠?qū)嵤虑笫堑卣J(rèn)識自己和所處的社會，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度走穩(wěn)腳下的每一步，提升自我、奉獻(xiàn)社會。這是大學(xué)生思想政治教育需要解決的重要問題。

四、紅色文化的思想政治教育價(jià)值

首先，紅色文化有利于大學(xué)生厚植愛國情感。紅色文化形成于中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族尋求解放的半殖民地時(shí)期。在國破家亡的年代，中國人在自己的祖國不能夠挺胸抬頭做人，被歧視被毆打的事件頻頻發(fā)生。因此通過故事的講述、圖片的展示能激起大學(xué)生們的強(qiáng)烈共鳴。英烈真實(shí)詳細(xì)的動(dòng)人故事、流傳至今的絕筆信、令人震撼的英勇犧牲事跡，都能喚起大學(xué)生深摯的景仰之情。這些紅色文化能夠形象地為大學(xué)生展開一幅前所未有的悲壯畫面。戰(zhàn)爭的慘烈、條件的惡劣，以及殖民者在中國大地上所進(jìn)行的破壞性、掠奪性活動(dòng)，都將展現(xiàn)出特定歷史時(shí)期的社會現(xiàn)實(shí)。通過今昔、中外對比，大學(xué)生將清醒認(rèn)識到西方某些國家之所以富裕的可恥原因，感受今日祖國的偉大成就，從而形成強(qiáng)烈的民族自豪感，以祖國為驕傲，將自己的人生與祖國的發(fā)展緊密結(jié)合在一起。

新時(shí)代的大學(xué)生成長于日漸富裕強(qiáng)大的新中國，享受著豐富的物質(zhì)和精神生活。僅僅依靠歷史教材上的只言片語，他們可能難以深刻理解革命先烈為祖國的奉獻(xiàn)，難以深刻理解國家與個(gè)人之間的血肉聯(lián)系，難以深刻理解為何一代又一代中國革命先烈面對黑暗卻奮勇向前，甚至為國捐軀。通過革命先烈紅色故事的講述、紅色足跡的走訪，可以幫助大學(xué)生置身于那個(gè)年代，體會革命先烈的人生經(jīng)歷和思想軌跡，從而激起強(qiáng)烈的愛國情感。

其次，紅色文化有利于堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念。紅色文化中包含了共產(chǎn)黨員對共產(chǎn)主義理想的信仰，紅色故事被中華民族代代傳承。烈士夏明翰的詩句感動(dòng)了無數(shù)的后來人，董存瑞、邱少云等革命者的英勇故事仍被稱頌。方志敏烈士已知生命即將到盡頭，在獄中飽含深情地寫下了《可愛的中國》，相信在中華兒女的共同奮斗之下，祖國母親一定能夠有尊嚴(yán)地屹立于世界。江姐在臨終托孤時(shí)，希望自己的孩子將來能夠?yàn)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底。邱金輝烈士在面對敵人施以點(diǎn)天燈的酷刑時(shí)，依然凜然高呼：“革命一定會勝利。”[3]引領(lǐng)革命先烈拋頭顱灑熱血、前赴后繼、英勇獻(xiàn)身的，正是他們崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信念：反對派一定會被打倒，革命一定會勝利，新中國一定會成立，中華民族一定會站起來！革命的理想信念像太陽，指引著革命者不懼生死、一往無前。

在新時(shí)代，青年大學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化過程中要樹立為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的崇高理想信念并為之努力奮斗。只有在這樣的理想信念指引下，大學(xué)生才能向正確的方向前行，避免歷史虛無主義、拜金主義以及官僚主義對人的腐蝕作用，才能積極投身于社會主義建設(shè)中，不會被途中的困難擋住前進(jìn)的腳步，不會被一葉障目、繁花迷眼。

再次，紅色文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的樂觀主義精神。在紅色文化產(chǎn)生的革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員和中國人民經(jīng)歷了血與火的洗禮、生與死的考驗(yàn)。即便如此，共產(chǎn)黨員和中國人民也沒有被困難所嚇到，在科學(xué)分析敵我力量和優(yōu)劣勢的情況下，用高度的革命樂觀主義精神指出，革命一定能夠取得最后的勝利。例如，1927年大革命失敗后，國民黨殘酷鎮(zhèn)壓革命，大量屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾，共產(chǎn)黨面臨著極端的困難?！包h員數(shù)量由大革命高潮時(shí)期的近6萬人急劇減少至1萬多人”[4]。在此最艱難的時(shí)期，毛澤東同志用革命的樂觀主義精神寫下了《星星之火，可以燎原》等文章，從當(dāng)時(shí)所面臨的困難出發(fā)，思考我黨所具備優(yōu)勢，用發(fā)展的眼光看到未來可期，鼓起了廣大黨員和人民群眾的革命斗志。

在接受紅色文化熏陶時(shí)，大學(xué)生如果能設(shè)身處地感受到革命先烈所面臨的生死考驗(yàn)和重大犧牲，想到他們在那樣的條件下都能保持著樂觀主義精神，必然會鼓起解決問題的勇氣和信心。不管是年少的無知還是學(xué)業(yè)上的難題，不管是師生間的相處還是同學(xué)間的矛盾，任何問題都難以和革命者所面臨的生死考驗(yàn)相比，只要我們勇于面對，相信問題一定會隨著時(shí)間的流逝而化解，從而為大學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在高校思想政治工作會議上的重要講話[N].人民日報(bào)，2016-12-09.

[2]關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見[EB/OL].新華網(wǎng)，[2019-10-01]，http：//www.xinhuanet.com/politics/2019-08/14/c_1124876294.htm.

[3]邱金輝.鐵骨錚錚至死猶唱國際歌[EB/OL].中國青年網(wǎng)，[2019-10-01]，http：//agzy.youth.cn/qsnag/zxbd/201805/t20180530_11631857.htm.

[4]王建南.古田會議從嚴(yán)治黨思想研究[D].武漢：武漢大學(xué)，2016.