鄒一桂《二泉八公圖》研究

馬國云

鄒一桂（1686-1772），字原褒，晚號(hào)二知，江蘇無錫人。雍正五年（1727）進(jìn)士，曾任湖北巡撫、禮部侍郎、內(nèi)閣學(xué)士等。鄒氏出于書畫世家，師承“常州畫派”惲壽平，擅長花鳥山水，他“嘗作百花卷，花題一詩，進(jìn)上，上深賞之，為題百絕句。”[1]鄒一桂流傳于世的作品以花鳥畫為主，如《春華秋實(shí)圖》《玉堂富貴圖》《五君子圖》等，此外著有繪畫理論著作《小山畫譜》。

圖1、《二泉八公圖》局部

圖2、畫卷題首

一、《二泉八公圖》內(nèi)容

無錫博物院所藏《二泉八公圖》是鄒一桂為華西植賀八十壽辰而作，這件生日禮物后被華氏后裔“民國養(yǎng)蜂大王”華繹之帶到臺(tái)灣，并最終由其子于2013 年捐贈(zèng)給無錫博物院。

《二泉八公圖》卷軸為紙本，由題首、畫卷、和詩三部分構(gòu)成，縱40 厘米，橫分別為112 厘米，48 厘米，120 厘米。

畫卷題首由寅保書寫：香山媲美。起首鈐“沈陽唐氏”雙龍緣白文印，款識(shí)：虎侯寅保，款下鈐“臣寅保印”白文方印，“號(hào)曰芝圃”朱文方印。按：寅保(1722-1780)，字虎侯，號(hào)芝圃，號(hào)桐封，沈陽人，能文善畫。乾隆十三年(1748)進(jìn)士，散館授編修，改內(nèi)務(wù)府郎中，官杭州織造，任景德鎮(zhèn)督陶官，為皇家燒制瓷器，著有《秀鐘堂詩鈔》。[2]《晚晴簃詩匯》收其《盤山漫興》《渡揚(yáng)子江》《半截塔》《立春日作》四首詩歌。

鄒一桂《二泉八公圖》，淡設(shè)色，繪老者八人，童子四人。署款：二泉八公圖，壬辰春正月中浣，二知鄒一桂寫?？钕骡j白文“臣”，朱文“一桂”，可知此畫作于乾隆壬辰年（1772）。

畫卷錄有鄒一桂、張?zhí)╅_、曹之琰、鄒捷、施禹言、顧遷、華西植七首和詩，從書風(fēng)筆跡可以確定，后六人的詩亦是由鄒一桂抄錄，最后分別鈐上各人印章。七首詩及款識(shí)、印章如下：

鄒一桂：遙瞻蒼翠九龍青，同志烹泉花外扃。黃鸝一聲千里集，雙鳧飛舄躍煙汀。詩尾注：余在都門，朝元賀萬壽禮畢，退朝后思煙翁八袠，寫《二泉八公圖》馳上鳴祝，諸同人盍和之。款識(shí)：二知鄒一桂。印章依次是起首章朱文“賞心筆硯知己琴書”，“鄒一桂”白文方印，“小山”朱文方印。

張?zhí)╅_：喬松百尺郁青青，林下潛修坐石扃。策仗尋盟真率似，春風(fēng)沂水樂泉汀。款識(shí)：樂泉老人張?zhí)╅_。印章為：起首章朱文橢圓形“樂泉翁”，“張?zhí)╅_”白文方印。按：張?zhí)╅_（1689—1774）字履安，江蘇無錫人，乾隆七年（1742）進(jìn)士，曾任禮部侍郎、左都御史、授禮部尚書，加太子少傅，謚文恪。

曹之琰：大阮亭亭眝眼看，竹林何自聚春扃。今朝同志憑修禊，載酒還期秋水汀?？钭R(shí)：西涇弟曹之琰。鈐“之琰”朱文方印，“子通”白文方印。按：曹之琰生平暫不可考。

鄒捷：湖水拖藍(lán)嶺更青，高人放棹杏花扃。何如結(jié)社還泉石，醉月飛觴笠澤汀?？钭R(shí)：逸溪弟鄒捷。鈐“臣捷之印”白文方印，“畮陽”朱文方印。按：鄒捷生平暫不可考。

施禹言：紫府添籌策注清，修髯白發(fā)養(yǎng)瓊扃。蓬萊載熟蟠桃會(huì)，有志遙尋海外汀。款識(shí)：紉齋弟施禹言。鈐“施禹言印”白文方印，“成允”朱文方印。按：施禹言，字成允，號(hào)紉齋，貢生，無錫人。

顧遷：金殿鳴珂散紫青，大才神品寫泉扃。同人約賦春觴詠，秋暮西湖霞滿汀。款識(shí)：攬園弟顧遷。鈐“攬園”朱文方印，“臣遷印”白文方印。按：顧遷，字?jǐn)垐@，秀才，無錫人。

華西植：煙波娛老柳初青，放棹亭臺(tái)松竹扃。得避風(fēng)塵遣世慮，倚梧西雀每鳴汀。款識(shí)：晚香子西植和題，無鈐印。按：華西植，字燕鹿，號(hào)煙麓，晚號(hào)晚香子，無錫人，乾隆三年（1738）舉人，曾任鉛山、彭澤、湖口、南康等地知縣，治有政聲。

圖3、題跋（局部）

圖4、題跋（局部）

二、鄒一桂存世的人物畫

鄒一桂是清朝乾隆時(shí)期重要的詞臣畫家，是“中國畫學(xué)史上的無錫六大家”[3]之一，但他的《二泉八公圖》深藏館中，少人知曉。事實(shí)上，此圖有著重要的文物價(jià)值。

鄒一桂生活于康乾盛世，自幼受家族藝文風(fēng)氣的濡染，作為帝王的近臣，創(chuàng)作了大量的花鳥畫。時(shí)至今日，學(xué)界對(duì)他的研究仍保持著相當(dāng)?shù)呐d趣，研究分為兩類，一類是對(duì)其花鳥、山水畫的鑒賞研究 ①，另一類是對(duì)《小山畫譜》的研究②，二者均取得了相當(dāng)?shù)某删?，但是關(guān)于他的《二泉八公圖》則研究闕如。

眾知，中國古代人物畫歷史悠久，比山水、花鳥畫出現(xiàn)要早很多，是繪畫領(lǐng)域最早成熟的畫科。人物畫在唐宋之際到達(dá)鼎盛階段，出現(xiàn)了一大批的優(yōu)秀的畫家和作品，但是宋元之后人物畫的輝煌不再，明清之際人物畫走向衰落，山水畫成為最受歡迎的畫科。但是，此時(shí)依然有一定數(shù)量的人物畫的經(jīng)典之作，如“揚(yáng)州八怪”的一系列的人物畫，或者陳洪綬、閔貞的人物畫。無錫博物院藏《二泉八公圖》第一個(gè)意義就是證明鄒一桂人物畫的存在和技藝。目前所見，鄒一桂存世的人物畫數(shù)量寥寥，朱光耀先生根據(jù)《中國古代書畫鑒定實(shí)錄》統(tǒng)計(jì)的《鄒一桂存世作品收藏簡表》顯示：鄒一桂存世畫作共79 幅，其中還包括16 幅存疑或偽作。79 幅作品中唯一一幅人物畫為《五百羅漢圖卷》，現(xiàn)存于北京文物商店。[4]另外，乾隆帝的“鄒一桂畫題詩”也是尋繹鄒一桂畫作的一個(gè)思路，乾隆御制詩集中共有81 例“題鄒一桂畫詩”，從這些詩的詩題可知所繪皆為山水花鳥，無一例人物畫。朱光耀還列出了藏于無錫博物院的鄒一桂的《桃花雙鳥圖軸》《歲朝圖軸》《堯年圖軸》三幅作品，但單單遺漏了《二泉八公圖》這幅人物畫。

《二泉八公圖》是鄒一桂為好友壽誕而作，“二泉”為“天下第二泉”惠山泉，地處無錫惠山山腳，“八公”為詩卷作詩七人，另一人身份不能確定。畫面中古松欹斜，墨竹搖曳，仙鶴引頸，麋鹿翹首，八位年逾古稀的老者或手執(zhí)書卷，或手搖羽扇，或倚桌而坐，或背手站立，抑或席地而坐，姿態(tài)各異，相同的是神態(tài)安詳,精氣矍鑠；兩邊四個(gè)童仆或捧蟠桃，或執(zhí)瓶花。整幅畫錯(cuò)落有致，濃淡相宜。雖然鄒一桂人物畫作罕見，但關(guān)于人物畫，他認(rèn)為：“譬如畫人，耳、目、口、鼻、須、眉一一俱肖，則神氣自出，未有形缺而神全者也?！盵5]仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)：畫面人物形象生動(dòng)逼真，無論是口鼻，還是眼耳，甚至皺紋、胡須都惟妙惟肖，具有鮮明的寫真特點(diǎn)。或許意識(shí)到此畫的珍貴，華繹之雖然歷經(jīng)兵燹，顛沛他鄉(xiāng)，但依然精心保存著祖先的生辰禮物，甚至為了便于攜帶保存而不得不切掉了天地桿，這也從一定程度上體現(xiàn)了此畫的價(jià)值?！抖斯珗D》充分證明了鄒一桂人物寫真的不俗功力，而且體現(xiàn)了其暮年之際創(chuàng)作技藝的純熟。

三、江南文人雅集的生動(dòng)再現(xiàn)

明清之際，江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，崇文重教，濱水湖畔、山林泉寺成為了文人騷客飲酒賦詩、宴飲集社的最佳場所。惠山歷史久遠(yuǎn)，唐陸羽記載：“慧山，古華山也……老子《枕中記》所謂吳西神山是也。”[6]惠山泉、石、峰、澗、寺、祠皆具，自戰(zhàn)國時(shí)春申君飲馬山澗，歷朝歷代流連惠山從不乏人，關(guān)于惠山的詩文更是不可勝計(jì)。史籍中記載惠山的詩文從南朝時(shí)始，劉宋湛茂之致仕后隱居惠山，并作詩歌《歷山草堂應(yīng)教》；到了李唐時(shí)，李紳、陸羽、竇群、張繼、皇甫冉等均有詩歌；宋朝蘇軾“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”的詩句則完全樹立起了惠山（包括二泉）在文人心目中的地位。此后惠山具備了文化地標(biāo)的環(huán)境和人文的要素，明清二朝的無錫秦氏家族、顧氏家族、安氏家族等常于惠山宴集，乾隆帝南巡途中亦必至惠山，惠山也因而成了“人因地傳，地因人揚(yáng)”的人地互動(dòng)關(guān)系的典范之地。

明清兩朝江南文人結(jié)社不僅是普遍的社會(huì)現(xiàn)象，而且更是文人的文化生活方式，影響巨者如復(fù)社、幾社、南社。就無錫來說，有真率會(huì)、碧山吟社、聽社、云門詩社、蓉湖吟社等等。在所有的結(jié)社中，持續(xù)時(shí)間最長、影響最大的就是“碧山吟社”。明成化年間，秦觀后裔秦旭在惠山疏浚泉池、植竹樹林，與陸勉、黃祿、陳公懋、施廉等十人，結(jié)社吟詩，稱為“碧山吟社”。成化后，正德嘉靖朝、順治朝、康雍乾朝都有承續(xù)前人風(fēng)雅的“續(xù)碧山吟社”。顧建文、鄒一桂于乾隆三十五年（1770）續(xù)結(jié)“碧山吟社”，顧建文《續(xù)碧山吟社》詩序詳細(xì)記載了結(jié)社經(jīng)過及參加的耆老：“碧社以前后十老傳，林壑已墟，風(fēng)流未泯。欲舉其廢者，前有杜云川太史、布衣邵來九諸君子。比二知宗伯林居既久，今八十有六；張有堂宮傅八十，予告歸里，今八十有三。二老提倡風(fēng)流，慨然復(fù)古。爰集曹經(jīng)歷子通之琰年八十有五，鄒封翁逸溪捷年八十有四，華大令煙麓西植年七十有九，施大令紉齋禹言年七十有八，華中翰蕡囿(希閎)年七十有六，家廣文攬園遷年七十有四，鄒太守云城年七十有二，予年六十有二，亦預(yù)其末。庚寅之秋，會(huì)于慧川園，續(xù)碧山吟社，繪《十老圖》，因系以詩?！盵7]此時(shí)鄒一桂退居鄉(xiāng)間，屬年長德高之輩，在顧建文的倡議下，十老雅集，吟詩作賦。他入京賀皇太后八十壽辰后想到好友華西植八十壽辰，也就是《二泉八公圖》詩卷中鄒一桂詩注所言“余在都門，朝元賀萬壽禮畢，退朝后思煙翁八袠”之意，于是鄒一桂繪《二泉八公圖》并錄其余六老之詩于圖并鈐印。

寅保所題“香山媲美”典出白居易，白居易“嘗與胡杲、吉旼、鄭據(jù)、劉真、盧真、張渾、狄謙漠、盧貞燕集，皆高年不事者，人慕之，繪為《九老圖》”[8]。幾位志趣相投的老人寄情山水，悠游觴詠。白氏此舉對(duì)后世文人結(jié)社雅集有深遠(yuǎn)影響，寅保所題意為鄒氏等人于惠山二泉的雅集足可媲美千年前白香山的風(fēng)流蘊(yùn)藉。鄒一桂《二泉八公圖》是當(dāng)時(shí)文人惠山雅集的一個(gè)直觀生動(dòng)的例證，具有那些同樣記載惠山雅集的詩歌所無法比擬的意義。鄒一桂等人的“續(xù)碧山吟社詩”是“碧山吟社”這個(gè)風(fēng)雅社團(tuán)的絕響，從明成化年間延續(xù)至乾隆朝的風(fēng)流最終消歇，再無后來者續(xù)接。雖然后來無錫又有“素心吟社”“肆情社”“寒香社”“范鏡堂詩社”“虛白社”這五個(gè)目前可考的集社，但是無論是人員影響還是作品流傳都不能和“碧山吟社”相埒，從這個(gè)角度看，《二泉八公圖》無疑具有更大的意義。此外，圖卷中賦詩之人幾乎皆出無錫望族，如顧氏、鄒氏、華氏等，望族成員的雅集酬唱對(duì)明清之際江南文化的繁榮、江南文脈的承傳有著巨大的促進(jìn)作用。

四、對(duì)鄒一桂研究的意義

目前來看，《二泉八公圖》中藝文技藝最盛者當(dāng)屬鄒一桂，從研究鄒一桂的角度看，此圖卷具有如下意義：一是鄒一桂的和詩在其他詩集、別集中從未收錄，鄒一桂存世的詩集《小山詩鈔》總計(jì)收錄詩歌約一千首，經(jīng)筆者檢索，并未發(fā)現(xiàn)“遙瞻蒼翠九龍青”這首詩的蹤影，雖然說清詩數(shù)量浩如煙海，且此詩的藝術(shù)價(jià)值平淡（相當(dāng)多的雅集詩歌藝術(shù)價(jià)值都不高），但是詩歌背后的社會(huì)現(xiàn)象、創(chuàng)作態(tài)度值得關(guān)注，而且他的詩歌連同其他幾位的詩歌以及《梁溪詩鈔》中所載顧建元、華希閎等人的十幾首詩歌合力呈現(xiàn)出“續(xù)碧山吟社詩”詩文創(chuàng)作的概況，這無疑具有一定的意義。二是確定了鄒一桂和寅保的交游，鄒一桂曾經(jīng)身居高位，有著豐富的交游網(wǎng)絡(luò)，在他近千首詩歌中有許多酬唱之作，但卻沒有和寅保唱和之作，同樣檢索寅保的詩集《秀鐘堂詩鈔》也未發(fā)現(xiàn)二人交往的痕跡，但是畫卷的“香山媲美”題字恰恰印證了他們之間的交游的存在。值得指出的是，寅保的資料本來就稀缺，此幅墨跡更顯珍貴。三是確定了鄒一桂去世前的一項(xiàng)重要藝文活動(dòng)。鄒一桂年譜顯示：“乾隆三十六年(1771)冬十一月十一日，再到京祝厘……乾隆三十七年(1772)春，鄒一桂入京?；侍蟀耸鄯担伤穯⒊棠蠚w，行至山東汶上縣，奄然長逝，時(shí)年八十七歲。”[9]鄒一桂這年的創(chuàng)作活動(dòng)記載闕如，《二泉八公圖》款識(shí)“壬辰春正月中浣”則表明了畫卷的創(chuàng)作于該年正月，此時(shí)距鄒一桂離世只有數(shù)月時(shí)間，加之《小山詩鈔》中也無該年詩歌創(chuàng)作的記錄，因此可以確定這幅畫卷就是鄒一桂的絕筆。

注釋：

①如朱良津發(fā)表于《收藏家》的《清鄒一桂的山水冊(cè)》，朱敏發(fā)表于《中國歷史博物館館刊》的《清艷之筆競美藝林——鄒一桂的花卉畫創(chuàng)作及藝術(shù)思想》。

②如董左發(fā)表于《中國美術(shù)》的《“活”與“脫”——論<小山畫譜>的兩字訣》，孔六慶發(fā)表于《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》的《中國第一本花卉畫專著<小山畫譜>解讀與批評(píng)》。