OBE 驅(qū)動(dòng)下文創(chuàng)工作室春節(jié)主題教學(xué)研究

薛曉霞 周靈云

OBE（Outcome-Based Education）即成果導(dǎo)向教育，“成果導(dǎo)向教育”一詞首先由Spady 所提出（1981），其中成果（outcome）的重點(diǎn)并不在于學(xué)生的課程分?jǐn)?shù)，而在于學(xué)習(xí)課程結(jié)束后學(xué)生真正擁有的能力。成果導(dǎo)向教育強(qiáng)調(diào)成果導(dǎo)向、重視學(xué)生學(xué)習(xí)成效、明確畢業(yè)生能力。[1]OBE 理念要求教學(xué)單位要先明確學(xué)習(xí)成果，配合個(gè)性化學(xué)習(xí)要求，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)過程完成自我實(shí)現(xiàn)的挑戰(zhàn)，再將成果反饋來改進(jìn)原有的課程設(shè)計(jì)與課程教學(xué)。基于學(xué)情而預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)成果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激勵(lì)學(xué)生在自我認(rèn)同自我肯定的心理效應(yīng)下，實(shí)現(xiàn)職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能的不斷提升。

一、OBE 驅(qū)動(dòng)下文創(chuàng)工作室教學(xué)模式

常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院文創(chuàng)工作室，是2016 年經(jīng)由學(xué)校教務(wù)處批準(zhǔn)設(shè)立的實(shí)訓(xùn)室，主要服務(wù)于產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，目前擁有固定的教學(xué)環(huán)境和互補(bǔ)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)。文創(chuàng)工作室的人才培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)“懂文化、通工藝、會(huì)設(shè)計(jì)、能制作、有精神”[2]的現(xiàn)代職業(yè)人，以“學(xué)以致用”的思想引導(dǎo)學(xué)生在工作室持續(xù)化學(xué)習(xí)，提升社會(huì)服務(wù)能力。

文創(chuàng)即文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，聚焦于某一種文化而派生的具有文化特征的現(xiàn)代產(chǎn)品，隨著《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程意見》《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》文件的發(fā)布，常州紡院文創(chuàng)工作室將研究背景定位廣闊的中國傳統(tǒng)文化。以O(shè)BE 理念指導(dǎo)文創(chuàng)工作室的建設(shè)與運(yùn)行，從宏觀角度確定人才培養(yǎng)目標(biāo)、工作室的教學(xué)成果目標(biāo)、師資團(tuán)隊(duì)的成長目標(biāo)等，從微觀角度確定工作室每門課程應(yīng)該取得的能力、教學(xué)成果、考核點(diǎn)。圍繞中國傳統(tǒng)文化，構(gòu)建文創(chuàng)工作室“研-學(xué)-教”模式，即：在把握職教院校教學(xué)最終目標(biāo)的基礎(chǔ)上，以O(shè)BE 理念為指導(dǎo)，通過教師的科學(xué)研究項(xiàng)目——“研”，確定春節(jié)文化研究范圍，探索春節(jié)符號(hào)與儀式的現(xiàn)代傳承形式；以春節(jié)符號(hào)的再設(shè)計(jì)引領(lǐng)學(xué)生在文創(chuàng)工作室的“學(xué)”，以春節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為載體，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)職業(yè)能力與春節(jié)文化的傳承有機(jī)融合，預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)成果，以“職業(yè)態(tài)度+任務(wù)驅(qū)動(dòng)+分層式考核”，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量；把握學(xué)情特征，因材施教，探索怎么“教”，繼而通過反思教育教學(xué)，將“研”“學(xué)”“教”構(gòu)建成一個(gè)循環(huán)體系，持續(xù)化迭代優(yōu)化。

二、OBE 驅(qū)動(dòng)下文創(chuàng)工作室春節(jié)主題教學(xué)研究

（一）春節(jié)主題教學(xué)意義

春節(jié)作為中國最大的節(jié)日，沿襲著最為講究的民俗風(fēng)情，承載著最深厚的民族企盼，傳遞著最溫暖的人間情懷。馮驥才先生曾說過“每一個(gè)中國人都是春節(jié)文化的傳承人”。當(dāng)下，工業(yè)文明的快速化進(jìn)程導(dǎo)致農(nóng)耕春節(jié)文化土壤極速消逝，春節(jié)文化貌似不能適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)生活，典型表現(xiàn)就是每到春節(jié)前期，城市里大街小巷都張貼著禁止燃放鞭炮、煙花的標(biāo)語，從表象看，燃放煙花爆竹是釋放了不少有害氣體，禁止是有道理的，從深層看，融合著春節(jié)故事的燃放鞭炮的習(xí)俗，就這樣被嫌棄了，那么彌補(bǔ)這一濃濃年味的措施又是什么呢?

也許可以通過互聯(lián)網(wǎng)購一個(gè)電子鞭炮？抑或是跑到農(nóng)村去過把癮？鞭炮事件僅僅是春節(jié)文化傳承中一個(gè)典型表現(xiàn)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生活方式翻天覆地變化了，習(xí)俗并沒有與時(shí)俱進(jìn)適度變化以來適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境，這兩者之間必然會(huì)有貌合神離感，因而，在當(dāng)下亟待解決是傳統(tǒng)之精神寄托如何在當(dāng)下尋找適宜的表達(dá)方式？

以春節(jié)文化為文創(chuàng)工作室專業(yè)核心課程的教學(xué)內(nèi)容，將春節(jié)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)任務(wù)基于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的工作流程，分解為流程化子任務(wù)，確定每一任務(wù)的學(xué)習(xí)成果、應(yīng)該獲取的能力目標(biāo)，在獲得必需的職業(yè)技能的基礎(chǔ)上，用春節(jié)文化凝聚我們的家國情懷，建構(gòu)主人翁意識(shí)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振興傳統(tǒng)工藝，樹立文化自信（表1）。

（二） OBE 驅(qū)動(dòng)下春節(jié)主題教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)

春節(jié)教學(xué)主題蘊(yùn)含深厚的道德理念、人文精神、歷史風(fēng)俗、藝術(shù)形式等，在教學(xué)設(shè)計(jì)中可以從春節(jié)故事、春節(jié)習(xí)俗、春節(jié)吉語、文化活動(dòng)、春節(jié)“食”文化、春節(jié)傳統(tǒng)器物[3]六個(gè)方向展開設(shè)計(jì)探索、設(shè)計(jì)教學(xué)。職教院校教學(xué)的最終目標(biāo)，就是具有“實(shí)戰(zhàn)”能力——在職業(yè)崗位上能解決實(shí)際問題(特別是大型綜合復(fù)雜的問題)的綜合能力。[4]以O(shè)BE理念在驅(qū)動(dòng)春節(jié)教學(xué)主題任務(wù)與培養(yǎng)能力之間建立清晰的映射關(guān)系，以企業(yè)需求為基礎(chǔ)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，根據(jù)用人單位和畢業(yè)生反饋，普遍認(rèn)為溝通與管理等軟技能是他們?cè)诠ぷ鲘徫恢凶钚枰?，之后才是專業(yè)操作技能。[5]因此，在該教學(xué)主題，任務(wù)-能力建構(gòu)框架中，注重學(xué)生軟技能（社會(huì)交往、表達(dá)能力、自我管理等）與硬技能（產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力、草圖繪制能力、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力等）的雙重培養(yǎng)。

1.任務(wù)1——市場(chǎng)調(diào)研

表1：任務(wù)-成果-能力

圖1、春節(jié)文化調(diào)查問卷-問卷星數(shù)據(jù)

圍繞春節(jié)的市場(chǎng)調(diào)研需要全面地獲取兩方面的信息，一方面是關(guān)于春節(jié)的既有信息，涵蓋春節(jié)來源、發(fā)展脈絡(luò)、當(dāng)下現(xiàn)狀、風(fēng)俗習(xí)慣、已有的相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品；另一方面，以探索群眾喜聞樂見的文化創(chuàng)意產(chǎn)品為目的的民意調(diào)查，這涉及春節(jié)主題的調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)與發(fā)放。第一部分的信息，通過互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、實(shí)體店面全面地搜羅春節(jié)文化信息，以時(shí)間節(jié)點(diǎn)對(duì)春節(jié)習(xí)俗脈絡(luò)進(jìn)行梳理，關(guān)注習(xí)俗來由中的關(guān)鍵元素；對(duì)文創(chuàng)案例從設(shè)計(jì)來源、設(shè)計(jì)手法、功能與元素的匹配度等方面，分析案例，發(fā)現(xiàn)案例的優(yōu)缺點(diǎn)，鍛煉學(xué)生的設(shè)計(jì)認(rèn)知能力。第二部分通過教師的科研項(xiàng)目引導(dǎo)為主，帶領(lǐng)學(xué)生共同設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，問卷的發(fā)放以面對(duì)面調(diào)研+問卷星網(wǎng)絡(luò)調(diào)研兩種方式，面對(duì)面的交流時(shí)，可獲取被訪者對(duì)問卷問題的建議，以及獲取問卷之外的信息，便于完善問卷，這個(gè)環(huán)節(jié)可以有效地鍛煉學(xué)生的社會(huì)交往能力、自我探索能力；通過問卷星進(jìn)行數(shù)據(jù)的廣泛采集，并運(yùn)用平臺(tái)的數(shù)據(jù)處理形式，將數(shù)據(jù)分析結(jié)果直觀地呈現(xiàn)（圖1）。

圖2、春節(jié)主題思維導(dǎo)圖

圖3、草圖構(gòu)思

圖4、方案草模

圖5、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)

圖6、實(shí)物模型制作

圖7、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與制作

圖8、產(chǎn)品設(shè)計(jì)展板

2.任務(wù)2——設(shè)計(jì)構(gòu)思

設(shè)計(jì)構(gòu)思是整個(gè)設(shè)計(jì)流程中重要的孕育階段，在市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)春節(jié)文化的資料進(jìn)行整體的梳理，并對(duì)春節(jié)習(xí)俗、故事、器物等進(jìn)行深入的認(rèn)知，猶如創(chuàng)意之樹的根已然牢牢入土，只等著陽光、雨水、養(yǎng)分的注入讓其生長，開花結(jié)果。創(chuàng)意之花不是凌空而來，創(chuàng)新思維方法是指導(dǎo)設(shè)計(jì)構(gòu)思的根本之法，運(yùn)用創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維方式對(duì)春節(jié)文化點(diǎn)進(jìn)行思考探索，并以團(tuán)隊(duì)的形式用635 法、奧斯本檢核法圍繞主題進(jìn)行針對(duì)性設(shè)計(jì)暢想，通過思維導(dǎo)圖（圖2），將圍繞春節(jié)的信息、設(shè)計(jì)思考表達(dá)出來，將紛繁的春節(jié)文化信息用簡(jiǎn)潔的圖文形式展現(xiàn)，便于師生共同探討并把握設(shè)計(jì)聚焦點(diǎn)。

3.任務(wù)3——草圖表達(dá)

草圖是設(shè)計(jì)人員表達(dá)想法的形式之一，在這一環(huán)節(jié)，遵循量變引起質(zhì)變的原理，只有聚焦式草圖達(dá)到一定的數(shù)量才能有亮點(diǎn)出現(xiàn)。在草圖初期，需要繼續(xù)“發(fā)散”式拓展，一方面通過借鑒已有的產(chǎn)品案例，將已有產(chǎn)品的功能、形態(tài)替換成春節(jié)主題；另一方面，通過排列組合的方法，讓元素與產(chǎn)品功能百分百碰撞，探索不可能的可能，這種求解方法，促使設(shè)計(jì)者持續(xù)化地思考元素的各種可能存在形式，用審視的眼光考慮元素與產(chǎn)品功能之間的氣質(zhì)是否匹配。當(dāng)下文創(chuàng)是熱點(diǎn)，各式各樣的文創(chuàng)產(chǎn)品充斥著市場(chǎng)，那好的文創(chuàng)該是什么樣？文化創(chuàng)意產(chǎn)品既然是某種文化的詮釋，那一定要注意文化氣質(zhì)的傳承，目前很多文創(chuàng)產(chǎn)品僅僅是在表達(dá)文化表層符號(hào)，而忽略了符號(hào)背后的文化語意。當(dāng)然，文化表層符號(hào)表達(dá)是文創(chuàng)設(shè)計(jì)的直接再現(xiàn)，屬于設(shè)計(jì)的淺層表達(dá)，工作室教學(xué)過程需要一個(gè)由易變難循序推進(jìn)的過程。在通過草圖大量嘗試之后，對(duì)草圖要進(jìn)行有針對(duì)性的篩選“收斂”，這個(gè)環(huán)節(jié)需要教師較好地把控與引導(dǎo)，將草圖中有價(jià)值的點(diǎn)進(jìn)行整合與深入（圖3）。

4.任務(wù)4——設(shè)計(jì)定案

在草圖持續(xù)化構(gòu)思之后，通過教師的一對(duì)一指導(dǎo)，幫助學(xué)生確定最終的設(shè)計(jì)方案，學(xué)生需要從產(chǎn)品“七要素”（功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、材料、工藝、色彩、經(jīng)濟(jì)）系統(tǒng)化地確定定案的各個(gè)細(xì)節(jié)，繪制精細(xì)效果圖與三視圖。這個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)學(xué)生產(chǎn)品設(shè)計(jì)綜合能力的鍛煉，產(chǎn)品的功能是否是針對(duì)某一問題而存在的？產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)是否是比較合理的？產(chǎn)品的形態(tài)是否具有視覺美感？產(chǎn)品的材料是否環(huán)保？當(dāng)前的工作室實(shí)踐條件能否對(duì)其進(jìn)行加工？產(chǎn)品裝飾工藝工作室教學(xué)團(tuán)隊(duì)哪位教師可以指導(dǎo)？產(chǎn)品的配色方案有哪些可能？產(chǎn)品制作的成本是否是可控的?

5.任務(wù)5——草模

筆者從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)工作歷時(shí)十余載，在設(shè)計(jì)定案之后，發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象,即：學(xué)生在設(shè)計(jì)方案確定之后，僅僅憑借三視圖和手繪效果圖，大部分還不能完全把控設(shè)計(jì)方案的最終“容貌”，因此，制作草模成為將設(shè)計(jì)定案明晰化的有效手段。草模的作用在于將設(shè)計(jì)定案1：1 真實(shí)化呈現(xiàn)出來，不在乎采用何種材料。草模材料一般選取便于獲取，成本較低或是某種廢棄材料的再利用，如：泡沫塑料、KT 板、軟油泥、面包土、瓦楞紙、鐵絲……草模視覺效果丑一些無妨，但是必須要考慮到真實(shí)產(chǎn)品構(gòu)建之間的連接方式、產(chǎn)品的開啟方式等，必須將產(chǎn)品的真實(shí)使用狀態(tài)呈現(xiàn)出來，在這樣的要求之下，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多被三視圖、效果圖所掩蓋的細(xì)節(jié)輕松就暴露出來，所以草模成為完善產(chǎn)品方案的有效媒介（圖4）。

6.任務(wù)6——計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)是用模擬的手段，將設(shè)計(jì)方案立體化呈現(xiàn)，如圖5，面對(duì)完善的草模，學(xué)生需要構(gòu)建產(chǎn)品模型建構(gòu)的思路，借助三維軟件（Rhino、3Dmax）的特點(diǎn)，將方案草模的形態(tài)、結(jié)構(gòu)特征一一建立。這一環(huán)節(jié)比較挑戰(zhàn)學(xué)生專業(yè)技術(shù)技能的積累，雖然，在前期的基礎(chǔ)課程中，學(xué)生的手繪能力、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力都有對(duì)應(yīng)的課程進(jìn)行訓(xùn)練，但是，由于我校產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的自我管理、自主學(xué)習(xí)的能力是有限，導(dǎo)致在本專業(yè)的綜合實(shí)訓(xùn)的課程中，學(xué)生的專業(yè)技能很難滾動(dòng)地拉練，況且，手繪和計(jì)算機(jī)表達(dá)能力是需要持續(xù)化量化練習(xí)。針對(duì)這一學(xué)情文創(chuàng)工作室教師帶領(lǐng)學(xué)生成立“建模社”“梳篦社團(tuán)”，以期通過學(xué)生社團(tuán)的形式，建立不同年級(jí)、同一年級(jí)同伴互助學(xué)習(xí)的機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)能力的積累與提高。

7.任務(wù)7——模型制作

學(xué)生圍繞春節(jié)主題的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，由于個(gè)體思維的獨(dú)特性，從而呈現(xiàn)出課程教學(xué)成果的多樣性與差異化，每個(gè)設(shè)計(jì)方案各有特色，可謂五花八門，這無疑增加了課程教學(xué)的整體難度，教師必須能夠?qū)γ總€(gè)學(xué)生的方案給出有力的指導(dǎo)，這是對(duì)文創(chuàng)工作室教學(xué)團(tuán)隊(duì)的整體的考驗(yàn)。而模型制作無疑是春節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重難點(diǎn)（圖6），每一個(gè)學(xué)生的方案都牽涉諸多因素，如：模型選用的材料、材料的物理特點(diǎn)、材料的加工工藝、模型的表面處理工藝、工作室可調(diào)用的工具設(shè)備、學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力、學(xué)生的工作態(tài)度、教師的實(shí)踐動(dòng)手能力、模型加工的安全性等，其中某一環(huán)節(jié)的把控不到位就會(huì)導(dǎo)致該環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)成果為零。鑒于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)情的復(fù)雜狀況，通過多次授課經(jīng)驗(yàn)的累積，該教學(xué)任務(wù)重在采用有效的教學(xué)手段為教學(xué)成果保駕護(hù)航，將模型制作環(huán)節(jié)的任務(wù)量化到每一天，以每一天的課程產(chǎn)出，來考核學(xué)生獲得了什么，通過每天“?！币幌拢嵝褜W(xué)生提高任務(wù)執(zhí)行能力。對(duì)于文創(chuàng)工作室內(nèi)可以完成的模型，通過指導(dǎo)教師的一對(duì)一指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的模型制作能力；對(duì)于需要外加工的設(shè)計(jì)方案，為學(xué)生提供材料加工商，指導(dǎo)學(xué)生制作好CAD 圖紙，以達(dá)到與加工方的有效溝通。

8.任務(wù)8——包裝設(shè)計(jì)與制作

在產(chǎn)品模型完成之后，從建立產(chǎn)品品牌意識(shí)的角度，為產(chǎn)品模型構(gòu)思適宜的包裝形式（圖7），將產(chǎn)品方案完善為商品形式，將學(xué)生的課程學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的載體，努力搭建學(xué)校與市場(chǎng)之間的橋梁紐帶?！鞍b”是春節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品整體理念的打造，首先，需要為文創(chuàng)產(chǎn)品取個(gè)“藝名”，能夠涵蓋設(shè)計(jì)理念、產(chǎn)品功能的文化名；其次，從文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀特征上提煉“l(fā)ogo”形象，與“藝名”構(gòu)成整體；再次，為產(chǎn)品設(shè)計(jì)一件衣裳，美化并保護(hù)產(chǎn)品；最后，將包裝制作并使用于文創(chuàng)產(chǎn)品。

9.任務(wù)9——設(shè)計(jì)匯報(bào)

設(shè)計(jì)匯報(bào)是文創(chuàng)工作室春節(jié)主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終環(huán)節(jié)，是對(duì)整個(gè)春節(jié)教學(xué)主題成果的最終呈現(xiàn)，學(xué)生按照教師給定的設(shè)計(jì)報(bào)告書目錄，將任務(wù)1-8 的學(xué)習(xí)成果有序呈現(xiàn)，制作成完整的春節(jié)文創(chuàng)設(shè)計(jì)報(bào)告書，以報(bào)告書為媒介，向文創(chuàng)工作室全體教師、學(xué)生展現(xiàn)個(gè)人學(xué)習(xí)成果。通過設(shè)計(jì)匯報(bào)，一方面，鍛煉學(xué)生的系統(tǒng)工作能力，語言表達(dá)能力，總結(jié)與思考能力；另一方面，通過學(xué)生的自我陳述，客觀地呈現(xiàn)春節(jié)主題的文創(chuàng)產(chǎn)品的學(xué)習(xí)成果，個(gè)人能力的累積，利于教師、學(xué)生反思各自的教和學(xué)，從而優(yōu)化提升文創(chuàng)工作室教學(xué)的質(zhì)量與效果（圖8）。

（三） OBE 驅(qū)動(dòng)下春節(jié)主題教學(xué)任務(wù)考核與評(píng)價(jià)

表2：考核形式-內(nèi)容-參數(shù)

三、結(jié)語

春節(jié)文化教學(xué)主題以春節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的探索與實(shí)踐促進(jìn)春節(jié)文化的挖掘與傳承，以產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作流程、所需的工作能力量化春節(jié)主題教學(xué)內(nèi)容，將OBE 的教育理念融入至春節(jié)主題的文創(chuàng)工作室教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，預(yù)期并考核每一環(huán)節(jié)中學(xué)生能力獲取的效果，通過自上而下的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，個(gè)性化教學(xué)方法與教學(xué)手段的輔助，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力、職業(yè)素養(yǎng)能力的提升。