• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    基于建筑現(xiàn)象學(xué)理論下新農(nóng)村建設(shè)中的交往空間設(shè)計
    ——以河南信陽郝堂村為例

    2020-07-20 13:12:10李慧敏郭曉陽
    關(guān)鍵詞:現(xiàn)象學(xué)場所村落

    李慧敏 郭曉陽

    改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,城鎮(zhèn)化進(jìn)程逐步加速。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家政策,建筑在城市大規(guī)模發(fā)展,受現(xiàn)代主義影響,城市建筑的現(xiàn)代化的審美模式使得新農(nóng)村的建設(shè)在現(xiàn)代化的功能主義及形式主義等的影響下,逐步喪失了其本真性。我國是農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)村是中國人的根本,是承載著人們對家的期望和家鄉(xiāng)記憶的空間。

    鄉(xiāng)村振興是近年來我們國家大力推行的政策,習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須堅持以人與自然和諧共生,走鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路,必須傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明,走鄉(xiāng)村文化興盛之路。鄉(xiāng)村振興的主體是農(nóng)民,主戰(zhàn)場在農(nóng)村。新農(nóng)村建設(shè)勢在必行,探討適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的空間環(huán)境設(shè)計及場所精神設(shè)計是重中之重,本文就建筑現(xiàn)象學(xué)下,結(jié)合河南郝堂村為實例,探討傳統(tǒng)自然村落交往空間的更新設(shè)計的指引意義。

    圖1、村口標(biāo)志

    圖2、村中心荷花池塘

    一、河南信陽郝堂村建設(shè)案例

    (一)河南信陽郝堂村的背景

    河南信陽郝堂村,位于河南信陽平橋區(qū)五里店鎮(zhèn)東南部,地處偏僻。雖然依山傍水,山水相映,自然環(huán)境優(yōu)越。但并無特色產(chǎn)業(yè),一產(chǎn)二產(chǎn)不夠發(fā)達(dá)興旺,村落衰敗破落。2009 年前呈現(xiàn)衰敗凋敝景象。村落房屋凋敝,田地以及果園的荒廢,荷塘沒有治理,污水臭氣熏人,垃圾遍地,基礎(chǔ)教育醫(yī)療設(shè)施缺乏,只有老人與孩童留守。

    (二)河南信陽郝堂村的現(xiàn)狀

    自國家頒布鄉(xiāng)村振興政策,鄉(xiāng)建院以郝堂村進(jìn)行設(shè)計改造,建立村社共同體重建實驗,后又邀請了以北京綠十字生態(tài)文化傳播中心主任孫君為主導(dǎo)的設(shè)計師團(tuán)隊,對鄉(xiāng)村進(jìn)行設(shè)計改造。團(tuán)隊本著以“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”的設(shè)計理念,深入農(nóng)村生活與感受,撇開城市化,現(xiàn)代化,功能主義等現(xiàn)代主義影響,在郝堂村創(chuàng)造屬于郝堂村的新農(nóng)村改造。目前的郝堂村,村落干凈衛(wèi)生,鄰里互助友愛,村口的大樹上總停著幾只咕咕叫的鳥兒;荷塘的水池中開著美麗的荷花,清澈的水中魚兒歡騰,路邊的前亭中老人們嘰嘰喳喳地講著笑話,家家戶戶有堅實優(yōu)美的房屋,像極了我們鄉(xiāng)愁中那家鄉(xiāng)的樣子(圖1—圖3)。

    二、郝堂村交往空間設(shè)計更新

    (一)建筑現(xiàn)象學(xué)簡析

    建筑現(xiàn)象學(xué)基于現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)理論,結(jié)合建筑學(xué)的思考是在對現(xiàn)代主義建筑的再思考中誕生的?,F(xiàn)象學(xué)基于生活科學(xué)的探討,即生活世界的理論。哲學(xué)家海德格爾研究在拓展為“回歸事物本事”的思考,即回歸到我們?nèi)粘5纳钪衼怼=Y(jié)合到建筑領(lǐng)域的研究上,結(jié)合為建筑現(xiàn)象學(xué)。

    本文就建筑現(xiàn)象學(xué)中的場所為小支點進(jìn)行解析。場所,在建筑中理解為自然環(huán)境和建筑空間所組成的環(huán)境空間里供人們使用和活動的有意義的空間。生活的故事即發(fā)生于人們之間的活動,而作為提供特定的活動下的特定場所,往往就會留存于人特定的記憶空間,這種記憶空間下,賦予不同的場所以不同的意義,反之給人留下認(rèn)同感及歸屬感,使得人在相似的場所下產(chǎn)生同樣的認(rèn)同感及歸屬感,產(chǎn)生場所精神?!皥鏊辈荒芤跃唧w或固定的形態(tài)去詮釋,它可以大到一整座城市,也可以小到街邊小店的木板凳上。重要的是,在不同意義的空間中我們能夠切身感受到精神和心理上能夠建設(shè)的虛擬情感得到認(rèn)同?!皥鏊瘛眲t是人對場所的使用之后產(chǎn)生的場所氛圍,是人對場所賦予的價值和意義,追求場所精神,即是人們在使用場所的時候,追求的一種對場所氛圍形成的精神上的情感共鳴以及認(rèn)同感受。

    圖3、村中民宿樓

    圖4、村中集市

    圖5、村中早餐集市

    (二)郝堂村場所精神的塑造

    郝堂村,前文敘述到它符合鄉(xiāng)愁形象中家鄉(xiāng)的樣子。而符合鄉(xiāng)愁形象則是建筑現(xiàn)象學(xué)最終所形成的場所形象的最終情感狀態(tài)。簡言之鄉(xiāng)愁情感和場所是密不可分的,鄉(xiāng)愁這種狀態(tài)的形成,源于我們生活世界中對于農(nóng)村場所的理解?!熬唧w的現(xiàn)象”表現(xiàn)為郝堂村村莊的肌理很好地被規(guī)整了但沒有被破壞,記憶場所中的形象元素的保存使得人在記憶中提取出很好的認(rèn)同感。這種認(rèn)同感在具象在身處各個場所的景象當(dāng)中所產(chǎn)生的具象的情感記憶。但村莊肌理被規(guī)整之后,很好的重新塑造了場所精神,不是簡單地繼承而是創(chuàng)新。

    1.環(huán)境

    郝堂村,地處偏僻,離城市中心較遠(yuǎn),環(huán)山圍繞,水路貫穿,景觀生態(tài)資源突出且保有大片的農(nóng)村田地。悠閑自得的自然環(huán)境創(chuàng)造,恬靜閑淡的生活樣貌,單純古樸的村民笑臉的人文環(huán)境,良好的延續(xù)了村莊的肌理,這都是場所精神,是我們鄉(xiāng)愁記憶中的鄉(xiāng)村樣子。重新改造的房屋,在不破壞的前提下,進(jìn)行最大程度的規(guī)整。

    2.空間

    有了建筑、環(huán)境和主體人,我們的場所自然就形成,也就有了各式各樣的空間,主要是建筑內(nèi)的室內(nèi)空間,建筑外的外部空間,以及建筑部分打開的地方與周圍環(huán)境形成的交融空間。在交融空間中,人使用來進(jìn)行生活交往的空間被界定為交往空間。建筑現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)回歸事物本身。交往空間的需求,來源于人必須進(jìn)行的生活交流方式,如生活本身必須進(jìn)行的類似采買,所以存在有集市,街邊小店鋪;農(nóng)作及養(yǎng)殖,所以存在有農(nóng)耕的空間農(nóng)田,果林之類及養(yǎng)殖的魚塘,荷塘等。但更多的交往空間的需求來源于精神的需求,街邊、農(nóng)田邊、水池邊、池塘邊、村中心大樹下,以及村中挨家挨戶中的院子里的藤下小蓬,都是我們精神下,人與人交流及休憩的場所以及村中小溪流中嬉笑玩樂的娛樂場所。而這些場所正是我們所探討的交往空間中的最重要的部分,也正是形成場所精神的主體場所。

    3.郝堂村的交往空間塑造

    郝堂村的交往空間的塑造,在建筑現(xiàn)象學(xué)中場所精神的指引下無疑是成功的。

    這種成功源于建筑現(xiàn)象學(xué)中場所以及場所精神的指引之下,主要是以兩種模式詮釋“鄉(xiāng)愁記憶”。一種是宅鄰田+市,也就形成了上文中我們看見的室外的田間以及集市上的交往場所。這種場所充滿著生活的氣息,從早到晚貫穿于村民的生活中。在農(nóng)村建設(shè)中,農(nóng)民是農(nóng)村的主體,而集市就是農(nóng)民生活的主體,這是每天必需的場所。在設(shè)計中,我們要區(qū)別于城市區(qū)域功能規(guī)整的設(shè)計思想,而是尊重村落肌理自然形成鄰街長邊兩邊分散狀態(tài)。宅院、農(nóng)田與集市,這種布局很好地加強(qiáng)了建筑與自然的共生、人與自然的和諧。街道是集市的場所,我們設(shè)計師要做的就是溶解出規(guī)則的街巷界面,自然創(chuàng)造空間場所,這樣的交往空間場所既很好地保留了場所精神記憶中的鄉(xiāng)愁情感,也很好的完整了鄉(xiāng)村的界面,街道與宅院相接的界面融合,使得界面變得更加靈動卻也不失規(guī)整。鄉(xiāng)愁中趕集的故事,依舊在鄉(xiāng)村上演著(圖4—圖6)。

    另一種是亭鄰街的模式,有了集市,有了主體農(nóng)民,完備了生活戶口的基礎(chǔ)需要,情感需求上的場所精神就更是完備。我們總說農(nóng)村留不住年輕人,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,貧窮及落后確實是主要原因之一,但我們常常發(fā)現(xiàn)縱然是經(jīng)濟(jì)還算不錯的農(nóng)村中也少見年輕人。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生源于滿足情感需求的場所精神在破舊的傳統(tǒng)村落中得不到實現(xiàn)。老舊的村莊在環(huán)境的營造上,以功能為主,忽視了精神空間的釋放。孫君老師在建設(shè)新農(nóng)村中宣揚要讓鳥回村,讓年輕人回村,讓民俗回村。追求環(huán)境的整治,就是對場所精神的重塑。民俗回村的重要條件之一,就是完整民宿場景的重塑。心理學(xué)研究表明,輕松愉悅的場所,總是會比平淡壓抑的場景更加的深刻的存在在人的記憶當(dāng)中,也使得人更加向往這樣的場所。這就決定了交往空間設(shè)計往往偏向更加輕松的場景,街邊的交往空間的場景重塑的主要手法有:1,改造,比如中國鄉(xiāng)建院和蓮湖藝術(shù)中心等;2,新建,比如街邊岸芷軒的植入。除了繼承了傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)亟ㄖ问剑饕鞘褂棉r(nóng)村常用的“青瓦黃墻坡屋頂,院落門樓合院居”,也是從中衍生的使用新的材質(zhì)和樣式對村莊的環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃和整治。傳統(tǒng)的材質(zhì)喚醒觸發(fā)鄉(xiāng)愁記憶,彰顯地域精神,新材質(zhì)的運用彰顯時代精神適應(yīng)時代發(fā)展(圖7、圖8)。

    圖6、村中水塘嬉戲

    圖7、銀杏大樹旁的蓮花藝術(shù)中心

    圖8、村中溪水旁岸芷軒

    三、交往空間設(shè)計對新農(nóng)村建設(shè)的意義

    (一)交往空間設(shè)計的重要性

    新農(nóng)村建設(shè)不應(yīng)該是城鎮(zhèn)化的縮影,村莊的發(fā)展是一個自然生長的過程,是不同于原本就規(guī)劃設(shè)計好的城市的。村落的交往空間承載著各種形式的社會關(guān)聯(lián),同時也是人際關(guān)系交往的結(jié)構(gòu)方式。這種村落的交往空間深深植根在村落的自然肌理當(dāng)中,是農(nóng)村建設(shè)與城市建設(shè)上最本質(zhì)的區(qū)別。按照馬斯洛的心理需求理論結(jié)合建筑現(xiàn)象學(xué)的回歸事物本事的思考,交往是人生活本質(zhì)的需求,正是交往空間的存在,才聚集和發(fā)展了村落和城市。

    (二)交往空間設(shè)計對新農(nóng)村建設(shè)的指引意義

    傳統(tǒng)村落的交往空間其實并不缺乏,自然村落的形成,往往規(guī)模并不巨大,交往空間多是環(huán)繞水系布置形成村中心,而后村居宅院圍繞其布置。這是自然形成的完整社會形態(tài)衍生到和建筑具象的形態(tài),是具有深刻的社會性的,這樣的交往空間富含著村落的凝聚力和巨大的影響力。蘊含這樣的意義的交往空間是最本質(zhì)區(qū)別于城市社區(qū)的交往空間的,這也就是為什么在新農(nóng)村建設(shè)中,我們無法去走城市化模式的原因。所以當(dāng)我們在進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)時候,最先需要重視的就是交往空間的延續(xù)和創(chuàng)新,設(shè)計師最先需要做的就是整理村落自然肌理,沿著村落原本的肌理,從交往空間的梳理入手。隨著新時代的來臨,我們能做的絕不是完全的重建,而應(yīng)該理解村落原有的交往空間,去梳理和改造,保留原有的村落居民的生活觀念、理想和價值觀。同時我們也必須意識到,農(nóng)村已經(jīng)更新,必須梳理出新的功能需求的交往空間,進(jìn)行改造和創(chuàng)新。

    四、總結(jié)

    新農(nóng)村建設(shè)中,交往空間設(shè)計影響著村民的精神訴求和現(xiàn)實需要。這里的“新”不是簡單形式上的全新,更是一種內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新。我們在繼承和創(chuàng)新,要時刻把握回歸事物本質(zhì)的初心,巧妙融合場所精神,回歸農(nóng)村這獨特的本質(zhì)去建設(shè)。每一個農(nóng)村,都是不可復(fù)制的,但是每一個農(nóng)村的建設(shè)原則都應(yīng)只有這一個,就是回到農(nóng)村的本質(zhì)上。

    猜你喜歡
    現(xiàn)象學(xué)場所村落
    林中村落
    靜謐村落
    聽的場所
    2020年5月全市場發(fā)行情況(按托管場所)
    債券(2020年6期)2020-07-06 03:36:00
    油畫《村落》
    “共享村落”:拿什么讓人魂牽夢繞
    遠(yuǎn)離不良場所
    戀愛場所的變化
    對“如是我聞”的現(xiàn)象學(xué)詮釋
    學(xué)習(xí)共同體的現(xiàn)象學(xué)闡釋與應(yīng)用
    旅游| 罗城| 龙州县| 沾化县| 黔西县| 新闻| 凤城市| 临桂县| 枣庄市| 周口市| 贵德县| 九寨沟县| 佛坪县| 嫩江县| 济宁市| SHOW| 东台市| 平舆县| 墨玉县| 松滋市| 巴楚县| 岐山县| 丽江市| 平乐县| 翁牛特旗| 临漳县| 济源市| 洪洞县| 石楼县| 博兴县| 五指山市| 温州市| 齐河县| 旬邑县| 虞城县| 理塘县| 商都县| 子长县| 福安市| 赤水市| 明溪县|