古代中國兒童繪本的發(fā)展概述

摘 要：“繪本”，顧名思義，就是繪畫的書本。是一種以圖畫為主，文字為輔，以兒童為主要接受對(duì)象的文學(xué)讀物，是兒童文學(xué)的一種特殊形式。中國古代雖然沒有“繪本”這種直接的稱謂，但這種“圖文互補(bǔ)”的創(chuàng)作形式早已問世。本文梳理了古代中國兒童繪本的發(fā)展演變過程，追溯其源頭對(duì)于今天中國繪本的創(chuàng)作和實(shí)踐有著重要作用。

關(guān)鍵詞：古代;兒童繪本;發(fā)展

一、 古代中國兒童繪本的定位

兒童繪本，歸屬于兒童文學(xué)。中國雖古無“兒童文學(xué)”一詞，但是為兒童服務(wù)的文學(xué)則是“古已有之”。古典意義上的兒童文學(xué)概念，應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國古代歷史條件和實(shí)際情況，從這個(gè)意義上來說，這四類古代文學(xué)作品都應(yīng)當(dāng)納入兒童文學(xué)的概念范疇之中，即：民間口頭文學(xué)作品;注重故事性、具有文學(xué)色彩的讀物;經(jīng)過專門編纂的“陶冶性情”的成人文學(xué)作品;古典文學(xué)中那些符合兒童特點(diǎn)，也常常為兒童讀者所選擇和接受的作品。綜上所述，中國古代文學(xué)作品中那些符合兒童審美觀、為兒童讀者所喜愛、能夠引起兒童情感共鳴的作品，便應(yīng)當(dāng)歸于古典意義上的兒童文學(xué)作品。而在歷史發(fā)展的長河中，“兒童繪本”作為兒童文學(xué)的重要表現(xiàn)形式之一，以一種隱性狀態(tài)依附在各種文本載體之中，是一代又一代中國兒童生活中不可或缺的精神食糧。

二、 春秋、戰(zhàn)國、兩漢時(shí)期的“兒童圖紋作品”

圖紋即圖畫紋飾。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，許多具有完整故事情節(jié)和事件發(fā)展脈絡(luò)的裝飾圖紋便被鑄刻在青銅器上。從內(nèi)容上看，這些裝飾圖紋主要記載攻戰(zhàn)事跡過程、勞動(dòng)和狩獵場面等，通常能為兒童所理解和喜愛。同時(shí)，在陶瓷裝飾中表現(xiàn)兒童嬉戲和玩耍的畫面又稱嬰戲紋，多數(shù)用于裝飾瓶、罐、盤、碗等器物。1985年于浙江溫州瑞安塘下場橋龍翔寺三國墓出土的一尊甌窯百戲谷倉罐上的嬰孩堆塑造型，是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的嬰戲紋作品。在該罐的肩部和腹部，堆塑有33尊正在玩雜耍和舞樂的小人像。這些堆塑的小人被4只小罐分隔成了4組，分別表演有體育類的玩球和拳擊，雜技類的倒立和疊羅漢，樂器類的吹笙和彈琵琶，以及舞蹈。

兩漢時(shí)期的圖紋作品主要出現(xiàn)在繪畫、壁畫，以及石刻、雕刻等造像之中。多個(gè)造像組合在一起，可以構(gòu)成完整的故事情節(jié)。例如，在長沙馬王堆西漢墓漆棺上的“土伯吃蛇”和“羊騎鶴”圖畫十分生動(dòng)，非常符合兒童的審美情趣：漢代武梁祠畫像里，包含了很多單幅故事畫，這些畫像故事情節(jié)完整，畫面清晰流暢，流傳至今從而被現(xiàn)代兒童所熟知，如“孟母斷機(jī)”“荊軻刺秦王”“完璧歸趙”等。畫像內(nèi)容上，多為能夠體現(xiàn)封建社會(huì)傳統(tǒng)倫理道德、具有說教意義的神話傳說故事和歷史傳記故事，適合兒童閱讀。漢代后期，這類圖畫除了在內(nèi)容上日益充實(shí)之外，開始增加了“榜題”（即文字的說明）。這種圖文結(jié)合、通過文字對(duì)圖畫內(nèi)容加以說明的表現(xiàn)形式，完全體現(xiàn)了繪本“圖配文”的基本特征。

三、 唐、宋時(shí)期的“兒童圖畫作品”

唐代隨著雕版印刷術(shù)的應(yīng)用和推廣，“圖紋”逐漸演變?yōu)椤皥D書”，逐步開始了寫本圖書向印本圖書的轉(zhuǎn)化。再加上對(duì)兒童的描寫和刻畫是唐代文學(xué)作品的重要題材之一，因此，以圖畫、文字、詩歌等形式來描述兒童的文學(xué)作品日益增多，其所呈現(xiàn)的自然界美好景物，生活中趣聞趣事，以及愛國思鄉(xiāng)之情等，對(duì)提高兒童的審美情趣，產(chǎn)生了積極的作用。百家學(xué)說、科技常識(shí)、文學(xué)藝術(shù)等各類圖書的插圖繪刻，契合兒童性情，是最易為孩子們接受的文學(xué)讀物。

古代兒童圖書作品在宋代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，數(shù)量繁多，內(nèi)容豐富。從內(nèi)容上看，有呈現(xiàn)擊球、藏迷、斗蟋蟀、晨課、采桑、逮鳥、玩傀儡等各類游戲場景的嬰戲圖書，還有以史無前例的深入程度表現(xiàn)兒童們生活情景的貨郎圖書，生動(dòng)描述了兒童們因貨郎售賣活動(dòng)引出的打鬧、嬉戲、謙讓、歡樂、好奇、失望等系列情景。從風(fēng)格上看，從前只用來表現(xiàn)宮廷或貴族兒童、賦色華麗的“富貴氣象”，也開始出現(xiàn)在描繪市民兒童上;質(zhì)樸淳厚的“田園風(fēng)格”畫法，也被一些宮廷畫家所采用，不再只用于表現(xiàn)農(nóng)村兒童。而且，宋代講故事的風(fēng)氣很盛，大多故事情節(jié)曲折生動(dòng)，語言通俗易懂，頗受當(dāng)時(shí)學(xué)生們的歡迎。直到今天，《司馬光破缸救人》《李超比武》《文彥博樹洞取球》《孔融讓梨》等故事對(duì)我們創(chuàng)作兒童歷史故事都有借鑒作用。

四、 明、清時(shí)期的“兒童連環(huán)畫”

進(jìn)入明代后，隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，小說的創(chuàng)作進(jìn)入了鼎盛期。明代文人通過對(duì)宋元講史話本的整理和加工，創(chuàng)作了大量的小說，這些小說大都配有精美的連續(xù)插圖，深為當(dāng)時(shí)孩子們的喜愛。其中，《幼學(xué)瓊林》堪稱中國古代兒童的啟蒙讀物圖書，編著者為明代末期的西昌人程登吉（字允升）。元代郭居敬撰寫的啟蒙讀物《二十四孝詩選》，在明洪武年間由福建書肆刊刻為《全相二十四孝詩選》，講述了中國歷史上24位有名的孝子的事跡，用以宣揚(yáng)忠孝禮義。明代嘉靖年間所刊印的《日記故事》如今被稱為世界上最早有插圖的兒童讀物，至明代末期，連環(huán)畫刊本從形式、內(nèi)容到體裁不斷推陳出新，中國連環(huán)畫逐步走向成熟。

清代由于官方刻書機(jī)構(gòu)武英殿修書處的設(shè)立，此前民間書籍作坊所無力企及的連環(huán)畫巨作得以產(chǎn)生，由此連環(huán)畫的水平被推向了新的高度。清乾隆年間，以在單張年畫中通過多幅連續(xù)圖畫來表現(xiàn)一個(gè)故事內(nèi)容的“年畫連環(huán)畫”出現(xiàn)了。年畫連環(huán)畫通常都是一張年畫表現(xiàn)一個(gè)故事，大多是彩色或敷彩本，由于其內(nèi)容豐富，色彩鮮艷，圖畫精美，文字簡單，成了每家每戶孩童的必備品。1916年，左右兩面對(duì)折的折子式畫報(bào)由《潮報(bào)》首次印制并裝訂成袖珍小冊(cè)子，成為沿襲至今的“繪本”的最初樣式。

五、 結(jié)語

古代兒童繪本萌芽于春秋戰(zhàn)國，生長于唐宋時(shí)期，成型于明清時(shí)期，發(fā)展過程漫長而悠久。從春秋戰(zhàn)國時(shí)期青銅器上的裝飾紋樣，到明清以來的連環(huán)畫，兒童繪本體裁形式不斷演繹變化，題材內(nèi)容也不斷豐富發(fā)展，成為“圖文結(jié)合”、極具觀賞性的文學(xué)手段，滋養(yǎng)著一代又一代的中國孩子們。對(duì)古代中國兒童繪本發(fā)展史進(jìn)行追溯和梳理，是今后開展兒童繪本創(chuàng)作實(shí)踐的必要過程，有著重要的理論和實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳志明.中國古代連環(huán)畫的形式體裁與題材內(nèi)容[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（4）：102-109.

作者簡介：

劉文婷，四川省綿陽市，西南科技大學(xué)。