群文美術(shù)的特征及輔導(dǎo)理念的轉(zhuǎn)型

摘要：美術(shù)是群眾文化中的重要組成部分，對(duì)群眾文化建設(shè)有積極作用，其能夠豐富人們的業(yè)余生活，提高自身審美以及文化修養(yǎng)。通過群眾文化美術(shù)輔導(dǎo)及創(chuàng)作比賽，可以提升人們的藝術(shù)美學(xué)觀，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。本文就群文美術(shù)的特征以及輔導(dǎo)理念的轉(zhuǎn)型進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：群文美術(shù) 輔導(dǎo)理念 特征

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活的需求也隨之逐步增長，因此，群眾文化的建設(shè)成為維持社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要一環(huán)。隨著目前我國群文活動(dòng)的范圍愈加廣泛，群文活動(dòng)隊(duì)伍也逐漸壯大。美術(shù)是一種常見的藝術(shù)形式，群文美術(shù)能夠培養(yǎng)和提升群眾的整體審美素質(zhì)，同時(shí)也能夠豐富和拓展現(xiàn)代美術(shù)元素，提升群眾的精神境界，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)具有積極意義，本文就此展開論述。[1]

一、群文美術(shù)的特征

群眾文化主要是圍繞群眾為主體，進(jìn)行文娛活動(dòng)開展，從而滿足群眾精神文化活動(dòng)需求。群文美術(shù)活動(dòng)的開展能夠有效推進(jìn)群眾文化建設(shè)，從而提升群眾的文化藝術(shù)境界，對(duì)我國社會(huì)主義文化建設(shè)有積極影響。群眾文化美術(shù)的主要特點(diǎn)如下。

（一）公益性。群文美術(shù)活動(dòng)是公益性美術(shù)活動(dòng)，讓群眾能夠在業(yè)余生活中感受美術(shù)創(chuàng)作帶來的精神滿足，其普遍有固定的開展場(chǎng)地，也就是文化館，有專業(yè)的輔導(dǎo)人員以及設(shè)施等，使群眾開展群文美術(shù)活動(dòng)更加便捷。

（二）群眾性。參與群文美術(shù)活動(dòng)的對(duì)象往往有不同的年齡、民族以及職業(yè)等，作為業(yè)余美術(shù)愛好者一般利用業(yè)余的時(shí)間來參與群文美術(shù)活動(dòng)，滿足精神需求。群文美術(shù)活動(dòng)的主體就是群眾，因此，群文美術(shù)具有顯著的群眾性。

（三）多元化。由于群文美術(shù)活動(dòng)的參與主體具有多元化特征，因此，也導(dǎo)致了群文美術(shù)活動(dòng)具有多元化特點(diǎn)，群眾參與美術(shù)活動(dòng)的形式以及具體活動(dòng)內(nèi)容也有較大的差異，從而促進(jìn)了群文美術(shù)的多元化發(fā)展。[2]

（四）層次性。專業(yè)美術(shù)工作者的個(gè)性化輔導(dǎo)在一定程度上促進(jìn)了群文美術(shù)的蓬勃發(fā)展，但面對(duì)不同層次的群眾，美術(shù)工作者要將輔導(dǎo)對(duì)象具體化、層次化，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)性地進(jìn)行劃分。

（五）地域性。美術(shù)文化體現(xiàn)著獨(dú)特的民族風(fēng)，由于我國地大物博，導(dǎo)致不同地區(qū)存在文化差異，在不同地域美術(shù)形式以及具體內(nèi)容也不盡相同。因此，在開展群文美術(shù)活動(dòng)時(shí)，要注意地區(qū)差異化發(fā)展，關(guān)注群文美術(shù)的地域性特征。

（六）時(shí)代性。群文美術(shù)本身就是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人民群眾對(duì)群文美術(shù)的需求會(huì)逐漸增加，因此，群文美術(shù)也在不斷創(chuàng)新，要隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。

二、群文美術(shù)輔導(dǎo)理念的轉(zhuǎn)型

（一）提升專業(yè)性，適應(yīng)基層群眾對(duì)美術(shù)輔導(dǎo)的需求。群文美術(shù)活動(dòng)能夠順利開展，得益于相關(guān)美術(shù)工作者扎實(shí)的美術(shù)基本功，因此，群文美術(shù)輔導(dǎo)工作者要在其專業(yè)領(lǐng)域有深厚的造詣，能夠給基層群眾帶去更加專業(yè)的指導(dǎo)，讓群眾在群文美術(shù)活動(dòng)中有更好的體驗(yàn)。[3]

（二）拓展不同領(lǐng)域，滿足群眾對(duì)美術(shù)的需求。群文美術(shù)輔導(dǎo)工作者進(jìn)行輔導(dǎo)和培訓(xùn)時(shí)，不僅要進(jìn)行傳統(tǒng)美術(shù)的教學(xué)，還要拓展不同領(lǐng)域的美術(shù)輔導(dǎo)，例如，室內(nèi)裝修、服裝設(shè)計(jì)、飲食美學(xué)、表情設(shè)計(jì)等，讓群文美術(shù)更加貼合群眾生活實(shí)際，能夠在豐富其業(yè)余生活的同時(shí)，激發(fā)其在生活中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，提升藝術(shù)修養(yǎng)。

（三）建立基層輔導(dǎo)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)體系。由于群文美術(shù)輔導(dǎo)面對(duì)的輔導(dǎo)對(duì)象具有復(fù)雜性，因此，群文美術(shù)工作者要挖掘群眾中的美術(shù)愛好者，將基層群眾美術(shù)愛好者進(jìn)行有機(jī)組合，形成一個(gè)系統(tǒng)化的美術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)體系。在該體系中進(jìn)行統(tǒng)一的輔導(dǎo)以及培訓(xùn)，并且在輔導(dǎo)以及培訓(xùn)的過程中可以進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作以及作品展覽等，激發(fā)群眾的美術(shù)創(chuàng)造力，也能夠讓貼近生活的美術(shù)作品更加富有生命力。[4]

（四）創(chuàng)建業(yè)余美術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍。業(yè)余群眾美術(shù)愛好者本身就是群文美術(shù)活動(dòng)的主體，因此，可以組織一部分業(yè)余美術(shù)愛好者組建業(yè)余創(chuàng)作隊(duì)伍，以集體的方式進(jìn)行專業(yè)的美術(shù)知識(shí)、創(chuàng)作形式等的學(xué)習(xí)，激發(fā)其探索興趣，促進(jìn)群文美術(shù)輔導(dǎo)的發(fā)展。

（五）打造交流平臺(tái)。建立群文美術(shù)活動(dòng)中心能夠?yàn)槿罕娞峁┝己玫幕顒?dòng)空間，也能夠加強(qiáng)文化部門和群眾之間的聯(lián)系，同時(shí)還能夠給群眾提供專業(yè)的美術(shù)輔導(dǎo)。與此同時(shí)，群文美術(shù)活動(dòng)中心也可以舉辦特色的專題活動(dòng)、相關(guān)美術(shù)家講座、美術(shù)比賽以及優(yōu)秀的美術(shù)作品展覽等，讓群眾的藝術(shù)才華得到充分展示，增進(jìn)群眾美術(shù)愛好者之間的相互交流，激發(fā)其長久進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的興趣，提升群文美術(shù)的質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、結(jié)語

群文美術(shù)工作的開展具有現(xiàn)實(shí)意義，群文美術(shù)本身也是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。因此，群文美術(shù)工作者要緊跟社會(huì)發(fā)展的腳步，不斷轉(zhuǎn)變輔導(dǎo)理念，使群文美術(shù)能夠滿足群眾精神文化需求，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳光明.群文美術(shù)的特征及輔導(dǎo)理念的轉(zhuǎn)型[J].美與時(shí)代（中旬刊）·美術(shù)學(xué)刊，2016，（4）：103-104.

[2]倪占雙.如何做好群眾文化美術(shù)創(chuàng)作和輔導(dǎo)工作[J].參花，2020，（11）：135.

[3]黃河，王姝娜.群眾文化美術(shù)創(chuàng)作與地域性文化的關(guān)系研究[J].神州，2020，（14）：26.

[4]趙玉玲.群眾文化中的美術(shù)活動(dòng)探析[J].卷宗，2020，10（5）：372.

（作者簡介：霍潔，女，本科，河北省邯鄲市群眾藝術(shù)館，初級(jí)，研究方向：大學(xué)群文美術(shù)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）