林永杰
重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院
街巷空間是城市生活的載體,是城市設(shè)計(jì)中至關(guān)重要的元素,它不僅調(diào)節(jié)著城市的空間結(jié)構(gòu),從功能上也賦予了社區(qū)更多意義,人們的日常生活在此展開。無論是居民的自發(fā)性改造或是專業(yè)人士的介入,都在開展著大量的實(shí)踐。本文從現(xiàn)象學(xué)角度入手,具體研究城市中街巷空間的界面的演變,探究其發(fā)展的脈絡(luò)和改變,從現(xiàn)象出發(fā)進(jìn)行思考和討論,以期從中得到可參考的、有前瞻性的街巷空間界面形式。
重慶是典型的山地城市,城市發(fā)展充分尊重地形,依山勢(shì)而開。盤旋而上的道路,分臺(tái)而設(shè)的用地,層層疊疊建立在山體之中的建筑,都是山地城市空間和風(fēng)貌的體現(xiàn)。沙坪壩老舊社區(qū)建設(shè)年代較早,充分尊重地形地貌,形成了具有重慶特色的山城社區(qū)街巷多維空間。街巷在垂直的維度上延展,同時(shí)不同的臺(tái)階形成了不同高度的空間節(jié)點(diǎn);街巷在水平方向上延展,則會(huì)沿山勢(shì)跨越不同的等高線。街巷空間在橫向和縱向不同維度相互交錯(cuò),形成了一個(gè)整體的網(wǎng)絡(luò),沿著山勢(shì)順應(yīng)地勢(shì)。街巷的空間在縱向以步行的功能為主,同時(shí)有不同的節(jié)點(diǎn)把控著空間的節(jié)奏。在橫向上則是以居住功能為主的以間為單位的空間,經(jīng)過自發(fā)的和漸進(jìn)的發(fā)展,形成了獨(dú)特的山地街巷空間。
街巷空間的構(gòu)成主要以點(diǎn)、線、面構(gòu)成。面,是街巷空間的界面,具有很強(qiáng)的限定功能;線,是街巷空間的節(jié)奏,同一空間類型或是母題構(gòu)成了街巷空間的節(jié)奏;點(diǎn),是街巷空間中某些具體的設(shè)施,強(qiáng)化了街巷空間的生活感,象征著街巷的標(biāo)識(shí),是最明顯的特色。街巷空間的界面擔(dān)負(fù)著老舊居住社區(qū)的認(rèn)知功能,形成街巷的特色,構(gòu)成人們對(duì)街巷的印象。街巷空間可以歸納為底界面(道路界面)、側(cè)界面(建筑界面)和頂界面。凱文·林奇在《城市意象》中指出:“節(jié)點(diǎn)是在城市中觀察者能夠由此進(jìn)入的有戰(zhàn)略意義的點(diǎn),是人們往來形成的集中焦點(diǎn)”(圖1)。
圖1 街巷界面類型
現(xiàn)象學(xué)是研究體驗(yàn)(experience)和知覺(consciousness)的結(jié)構(gòu)(structure)的哲學(xué),現(xiàn)象學(xué)一詞是由希臘語phainomeno(現(xiàn)象)和logos(邏各斯,理法,理性)所構(gòu)成,意指對(duì)各種現(xiàn)象及其顯示方式予以說明和分析。與現(xiàn)象學(xué)最為密切的詞是“意向性”
(intentionality),即表達(dá)人們所擁有的關(guān)于某個(gè)對(duì)象的意識(shí)(圖2)。
圖2 現(xiàn)象學(xué)研究方法
由此,基于現(xiàn)象學(xué)的視角,有學(xué)者提出一種創(chuàng)新性導(dǎo)向的城市設(shè)計(jì)概念生成框架,主要步驟為:缺席意向→充實(shí)意向→意向中止→范疇意向→意向解析。①缺席意向指的是在頭腦中構(gòu)架一個(gè)對(duì)場(chǎng)地的設(shè)想,基于自己的經(jīng)驗(yàn)和新的場(chǎng)地的判斷;②充實(shí)意向指的是在進(jìn)入到場(chǎng)地后根據(jù)現(xiàn)狀對(duì)自己之前判斷的修正;③意向中止是從感性的角度剝離,從理性的角度出發(fā),根據(jù)對(duì)象的特征而具體問題具體分析,從而獲取場(chǎng)地的本質(zhì)問題;④范疇意向指的是從對(duì)象的特質(zhì)出發(fā)提高到理念;⑤意向解析指的是對(duì)設(shè)計(jì)理念再次剝離抽象,為具體實(shí)施做好理論和實(shí)踐的準(zhǔn)備。在幾個(gè)步驟中,一步一步之間都有著密切的聯(lián)系且不可分割,是一種很有效的現(xiàn)象學(xué)分析方法。
金碧正街源名為“小街”,在民國時(shí)代改稱為金碧正街,與喧鬧的磁器口毗鄰。該段街道兩側(cè)的房屋沿街南側(cè)主要以一至兩層為主,北側(cè)以二至三層為主。中間為寬5m 的步行街,街道D/H(街道寬度與臨街建筑高度)基本在1 至0.5 之間,滿足步行街的尺度,空間較為狹窄,但是不會(huì)壓抑,反而有古街古巷的寧靜感。金碧正街主街長240m,順應(yīng)地勢(shì)布局,西端的入口需要從平安大道旁一條小路進(jìn)入,東端入口通過一條小橋與磁器口正街連接(圖3)。
圖3 家庭日常沿街化,步行空間,商業(yè)空間,休閑空間
從最開始的街道形成,居民大多以一層的平房為主,材料上選用了磚瓦木的組合,展現(xiàn)了巴渝民居的風(fēng)采。隨著時(shí)代的變化和居民需求的不同,金碧正街的“顏值”也歷經(jīng)了幾個(gè)時(shí)代,從居民自發(fā)性從需求與功能入手,到后來外界介入式更新,都展現(xiàn)了不同時(shí)代的特點(diǎn)(圖4)。
圖4 街道縱向人的行為示意圖
3.2.1 功能優(yōu)先
隨著改革開放的深入,傳統(tǒng)的巴渝民居已經(jīng)不能夠滿足居民日常的生活和生產(chǎn)需求,所以一部分有條件的居民將自家房屋推倒重建,以磚砌為主,輔以部分木結(jié)構(gòu),以二層和三層為主,形式上完全脫離了傳統(tǒng)民居,但是還是延續(xù)著街巷的肌理。這個(gè)階段的房屋更新很大程度上提高了居民的生活條件,房間的層數(shù)和面積都有所增加,房間的采光性也很大程度提高。但是存在一個(gè)問題是房屋的立面基本沒有考慮,基本只是一層抹灰,無其他裝飾。所以從街道的界面上來說,很大程度上破壞了原有的肌理。
3.2.2 兼顧美學(xué)
該階段的街道更新有兩個(gè)方向,一是在原有的房屋上增加了瓷磚貼面或是其他顏色的粉刷,從居民的角度出發(fā)做到自己認(rèn)為的美感。還有一部分推倒重建的房屋雖然和上一階段的房屋形制一樣,但是磚的砌法有所考究,在形式上一定程度上呼應(yīng)了傳統(tǒng)的地域性??偟膩碚f,該階段的街巷自發(fā)更新有美學(xué)方面的思考,但是限于自身的文化和經(jīng)濟(jì)水平,還處于一個(gè)比較初級(jí)的階段。
3.2.3 仿巴渝民居
該階段的街巷更新主要以政府為主導(dǎo),再大的城市更新的背景下,想要恢復(fù)原有的街巷文脈肌理,單一地從別處生搬硬套,籠統(tǒng)的將巴渝民居的柱式與墻體特點(diǎn)粉刷到原有建筑上,雖較上一階段居民自發(fā)的更新來講有很大的進(jìn)步,但是從街巷的獨(dú)特性來說,該方法會(huì)使金碧正街與別的老街趨同,不能體現(xiàn)其獨(dú)特性。
3.2.4 外來業(yè)態(tài)主導(dǎo)
隨著重慶的旅游業(yè)不斷發(fā)展,磁器口的熱度很大程度上帶動(dòng)了金碧正街的發(fā)展,現(xiàn)有5家民宿和青旅在街道中營業(yè),根據(jù)調(diào)查了解到,都是非本地居民,他們帶來的不僅僅是人流,因?yàn)榻?jīng)營用地都為原有房屋的改建,為金碧正街帶來了活力和新的美學(xué)特征,為街巷的更新起到了積極的促進(jìn)作用(圖5)。
圖5 街巷空間更新發(fā)展
如揚(yáng)·蓋爾所述,必要性活動(dòng)是自發(fā)性活動(dòng)和社會(huì)性活動(dòng)的基礎(chǔ),以使用者需求為導(dǎo)向的、自發(fā)式改造的街巷空間,一定是已存在必要的活動(dòng)為前提。來看金碧正街不同時(shí)期的不同活動(dòng),在街巷以步行為基礎(chǔ)的條件下,為人群的活動(dòng)提供了空間,從單一的居住和交通功能的單一模式,逐漸發(fā)展為居住、交通、商業(yè)的復(fù)合模式。功能的置換和改變同時(shí)也造成了空間的改變,街巷空間由于是內(nèi)向的,而對(duì)界面的要求也是滿足街巷內(nèi)的美觀法則。但是當(dāng)商業(yè)空間逐漸攝入之后,街巷內(nèi)部和外界的交流更多,界面所需滿足的人員更加多元化。
從金碧正街來看,街巷的立面整體比較單體,正立面展示了不同時(shí)期的特點(diǎn),側(cè)立面較為單一,基本沒有裝飾,僅有最低需求的窗。建筑立面的材質(zhì)雖然有不同時(shí)期的特點(diǎn),但是整體比較老舊??梢杂嗅槍?duì)性的系統(tǒng)性改造,商用的建筑鼓勵(lì)多元化,給出建材使用導(dǎo)則的背景下發(fā)揮多樣性,充分展示吸引力。而居住建筑的改造尺度相對(duì)應(yīng)該更加統(tǒng)一,具體在即通過采用適當(dāng)?shù)慕ㄖ牧嫌诮ㄖ⒚嫱鈬鷺?gòu)筑親和性較強(qiáng)的附加物,豐富側(cè)界面的層次。或是通過正立面的門前綠化打造來豐富建筑立面,但不對(duì)建筑的本體下手。街巷空間的底界面,即鋪地,具有導(dǎo)向性的功能,組織和引導(dǎo)居民和游人轉(zhuǎn)換方向。
老舊街巷的本體還是以居民為主的生活化空間。首先,需要尊重居民日常生活習(xí)慣,滿足居民的基本生活要求,使空間使用、空間特征、空間構(gòu)成與人們的生活方式、生活需求保持一致。同時(shí),傳統(tǒng)的街巷還需要進(jìn)入新的業(yè)態(tài),以外來者的身份對(duì)街巷中的一些建筑進(jìn)行改造,豐富了街巷的業(yè)態(tài),帶動(dòng)老街的居民提升生活水平。
從現(xiàn)象學(xué)角度出發(fā),對(duì)街巷空間文脈的感知更為深切,具有“人情化”。隨著城市建設(shè)中的改造更新逐步深入,更多老舊街巷空間會(huì)進(jìn)入我們視野。