文化對比視角下的中印競爭性合作分析

摘 要：中印兩國有著相似的時代機遇與歷史分期，中印文化的共性與差異，成為兩國競爭性合作的內(nèi)理性因素。本文試圖以中印文化對比為切入點，著重從中華文化的包容性與印度文化的雜糅性、中華文化的整體性與印度文化的多樣性等方面，對中印競爭性合作進行文化因素的分析。以期將文化因素對中印現(xiàn)狀的影響進行梳理，助力于中印關(guān)系尤其是經(jīng)濟關(guān)系的穩(wěn)定與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中印;文化;競爭合作

中圖分類號：D069? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2020）07-0034-03

2020年是中印建交70周年，中國駐印大使稱，中印兩國的分量，在發(fā)展中國家群體性崛起過程中，從未像今天這般凸顯[1]。回顧中印兩國交往歷史發(fā)現(xiàn)，中印兩國的友誼是歷史性的。印度是第一個承認新中國的非社會主義國家，是和平共處五項原則的共建者，是印度總理甘地“破冰之旅”后聚焦發(fā)展的同行者，更是21世紀開啟戰(zhàn)略溝通交往新模式的主角。當然，中印關(guān)系的前進是波浪式的。中印關(guān)系中夾雜著歷史遺留問題，在地區(qū)和全球領(lǐng)域也存在競爭性因素，但這并不能構(gòu)成兩國未來關(guān)系前進的阻礙，相反，可以成為加深兩國理解與認識、包容前行的催化劑。此次新冠肺炎肆虐，中印攜手抗疫的行動，更說明中印關(guān)系砥礪前行的巨大潛力和歷史動力。

中印兩國人文交流一直是兩國交往的佳話，歷史潮河里中方的造紙術(shù)、蠶絲、瓷器、茶葉和印度的天文、香料等成為中印共筑文化盛況的代表，當今14對友省友城的建設(shè)和太極瑜伽的互通更是文明踐行者的典范。中印文化交往是兩國關(guān)系的歷史底蘊，彼此的共性和差異也成為兩國在合作中競爭、在競爭中合作的重要性因素。

一、中華文化的包容性與印度文化的雜糅性

印度文化的雜糅性和中華文化包容性具有很大相似性。中華文化自形成后，便在保證自我生存的基礎(chǔ)上對外適度開放，在力保自己的精神內(nèi)核前提下，不斷通過吸收消化異質(zhì)文化實現(xiàn)自我更新，展現(xiàn)出極大的包容性。印度文化史可以看作是一部外族入侵史，印度文化不斷接受外族文化，但它并沒有將外族文化吸收進相對原始的文化內(nèi)部，而僅將其作為相對獨立的部分納入整個所謂的印度文化整體。印度文化的雜糅性導致外部文化或是“邊緣文化”僅作為整個印度文化大板塊或“核心文化”相對獨立的一部分，并未真正將其融入印度文化的骨髓。

印度文化雜糅性和中華文化包容性的共同點，打開了中印兩國的懷抱，給予走進彼此的契機，在短期內(nèi)促成中印合作，為“步入國門”掃清障礙的同時更加快了兩國的初次合作進程，成為加速兩國交往的有力性因素之一。但印度文化雜糅性中的“非融合”特點，卻令兩國很難達到“和而不同”的長期合作。印度文化這種“割裂”甚至是“斷層”感，在經(jīng)濟上為企業(yè)運作產(chǎn)生較大分歧甚至出現(xiàn)管理上的“分道揚鑣”埋下隱患，加劇了中國經(jīng)貿(mào)投資者的不適應(yīng)，也會使中國在印度的經(jīng)貿(mào)投資者消耗較大精力去適應(yīng)不同區(qū)域的印度人民的性格特點與風俗習慣。而且，較短時間內(nèi)，印度人民很難對中國投資者產(chǎn)生“親近感”，導致情感上的“近而不親，穩(wěn)而不固”。印度人民心理內(nèi)在的“割裂”或許已經(jīng)成為習慣，這也導致印度人情感上的“獨立”，較難真正理解中國的團結(jié)統(tǒng)一。

印度文化的“雜糅”，不僅僅針對中國，也加速了印度接納其他國家的進度，更提高了將“中國因素”作為其大國和周邊外交的影響因子的靈活度。莫迪政府按照美國要求暫停從伊朗進口原油，在明知中國國內(nèi)對“印太戰(zhàn)略”議論紛紛的情況下在國內(nèi)設(shè)立“印太司”，從不明言放棄“印太戰(zhàn)略”。出席美日印首腦會晤，邀請?zhí)乩势?020年首訪，支持美國2019年10月提出的“藍點計劃”，對中國的“一帶一路”倡議進行阻攔，追隨美國在疫情期間對中國提起訴訟，“責令”中國向世界承擔“傳播病毒”的責任，并“賠償損失”。印度聯(lián)合日本提出的“亞非增長走廊”成為印度進軍非洲的重要手段，在印度擴大援非規(guī)模并對非戰(zhàn)略升級的情況下，印度獲得了穩(wěn)定的能源來源，非洲國家也對印度越發(fā)好感，成為增強印度“領(lǐng)導力”的重要助力，是印度體現(xiàn)“對外民主”的絕佳手段，也成為中國在非貿(mào)易的競爭者。印度前總理曼莫漢·辛格曾說： “為了確保中國以有助于亞洲安全的方式和平崛起，印日必須合作”[2]，“印太戰(zhàn)略”對印日關(guān)系尤其是經(jīng)貿(mào)關(guān)系進行了加速和升溫，現(xiàn)已升級為“特殊的全球戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，揚言要遏制“一帶一路”倡議帶來的地區(qū)影響，以防止中國建立一個印日所謂的“新的殖民帝國”[3]11。印俄早在2000年便確立了“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”，梅德韋杰夫也提倡將俄印關(guān)系發(fā)展為特別的、優(yōu)先的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。印度抓住美俄關(guān)系惡化和俄羅斯面臨國際困境的機遇，重視與俄羅斯在能源、軍火貿(mào)易和防務(wù)、經(jīng)貿(mào)等方面的合作，不斷提高購進軍備的規(guī)模，將印俄傳統(tǒng)友誼進行鞏固，以對抗所謂的來自中國的“軍事威脅”。莫迪政府上臺后，將一度消弭的印度-歐盟戰(zhàn)略伙伴關(guān)系重新提上日程，歐盟委員會新主席的誕生也給予印度發(fā)展與歐盟經(jīng)濟體經(jīng)貿(mào)關(guān)系的良機。印度以大國自持，號稱“世界上最民主的國家”，在世界多極化和全球治理等多方面堅持著與歐盟相同的立場，力圖在曾經(jīng)的世界秩序發(fā)源地增加自身的國際影響力，以抗衡中國正在擴大的國際話語權(quán)。

二、中華文化的整體性與印度文化的多樣性

自古以來，中華文化都在多元一體、“和而不同”的大格局下發(fā)展，這與印度文化的多樣性存在相似之處。但中華文化強調(diào)“多樣”中的“整體”和目標統(tǒng)一，印度文化的“多樣”則側(cè)重數(shù)量上的“大”，與中華文化的整體性相比，印度文化的多樣性較為“松散”。印度文化的復(fù)雜多樣性首先體現(xiàn)在印度的民族構(gòu)成上。印度的尼格利陀人、尼格羅人、原始澳大利亞類型人、達羅毗荼人、北印度人、蒙古人、印度-雅利安人以及它們長時間的分化與融合后形成的新人種，使得印度“人種博物館”之稱名副其實。多樣人種形成復(fù)雜的民族，據(jù)調(diào)查，印度10億人口中就有100多個民族，而無論哪個民族都無法形成印度民族的多數(shù)，其中數(shù)量在1000萬以上的主要是印度斯坦族、泰盧固族、馬拉提族、泰米爾族、阿薩姆族、奧里雅族和錫克族，除此之外還有400多個部族[4]。然后，印度文化的復(fù)雜多樣性也體現(xiàn)在語言上。印度有179種語言和500多種方言，且存在印歐語系、達羅毗荼語系、漢藏語系、南亞語系四大語系[4]。印度語言多樣但其官方語言是英語、印地語，這樣便為印度與英語流行地區(qū)國家的經(jīng)貿(mào)往來帶來極大便利，中文作為中國的官方語言且學習難度較大的事實，便成為中印經(jīng)貿(mào)往來的障礙。最后，復(fù)雜多樣性體現(xiàn)在印度的社會發(fā)展階段上。到目前為止，印度現(xiàn)在仍然是一個狩獵采集者與刀耕火種者并行、現(xiàn)代文明生活與落后愚昧風俗齊存、發(fā)達工業(yè)社會與落后原始狀態(tài)共生的國家，這種明顯的“對比”與“反差”是其他國家無法相比的。

印度文化的多樣性，使印度可以接受不同發(fā)展水平的國家，也能接受同一國家不同發(fā)展層級的經(jīng)濟體，使中國不同水平的企業(yè)都可以在印度找到生存和發(fā)展的土壤，成為可具挖掘的兩國交往的潛力股，為豐富“一帶一路”經(jīng)濟和文化帶來更多的動力和內(nèi)涵。印度多樣文化的特色可以在中華民族偉大包容性中找到更多的商機和宣傳機會，成為兩國文化發(fā)展互補和借鑒的動力。但是，我們也應(yīng)該辯證看待整體性和多樣性之間的不同，尤其是在中印兩國人民之間還存在精神信仰差別的情況下。經(jīng)濟上，中國在印度的經(jīng)貿(mào)合作者很難在精神上被印度人民較快接受，要付出較大的思想磨合成本;不同精神內(nèi)核指導下的企業(yè)運作方式、經(jīng)營模式與理念，成為中國對印經(jīng)貿(mào)投資的隱形障礙，演變成社會摩擦率上升的重要因素之一。外交層面，莫迪政府上臺后，實行越來越明顯的排除巴基斯坦的南亞政策，力圖破壞我國與南亞交往的重要杠桿，在南亞內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇變化的情況下，印度的主導地位越來越強勢;莫迪政府實行較為友好的鄰國政策，周邊外交有聲有色，“東向政策”向“東向行動政策”的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了印度“南亞外交”的目的，相近的精神信仰更是將南亞眾國緊緊聯(lián)系在一起，使其提高了在南亞多數(shù)國家中的地位，以至于南亞大部分國家在和中國進行經(jīng)濟交往過程中，都帶有很強的“印度因素”。比如，2015 年 3 月，斯里蘭卡政府突然叫停中國對其投資最大的項目——科倫坡港口城項目，中斯原協(xié)議科倫坡港口城項目出售 20 公頃土地給中國公司，顯然由于印度和日本的壓力，交易隨后取消，轉(zhuǎn)為 99 年租約[5]。無論是印度的民族、語言還是社會發(fā)展階段，均使中國經(jīng)貿(mào)投資者與印度民眾面臨著較大的溝通障礙，致使印度民眾對中華文明和企業(yè)文化以及投資相關(guān)事項了解較少，使企業(yè)在印度的群眾基礎(chǔ)較差，為經(jīng)貿(mào)摩擦埋下隱患。而且，由于印度貧富差距較大，區(qū)域發(fā)展不平衡，社會發(fā)展階段重合等問題，導致中國在印經(jīng)貿(mào)投資于相對特定的地區(qū)，投資區(qū)域的較為集中，無法達到分散風險的理想狀態(tài)。同時，中國投資者在印度投資的行業(yè)領(lǐng)域也相對集中，成為產(chǎn)業(yè)平衡發(fā)展的障礙。而印度政府對本國對外投資存在較強的政府管控，這在某種程度上成為中印合作力度不強與合作成果較少的原因之一。印度強調(diào)外交為經(jīng)貿(mào)服務(wù)，注重發(fā)展經(jīng)貿(mào)科技合作，吸收外國資金和技術(shù)[6]。在全球經(jīng)濟疲軟、世界產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)亟須調(diào)整的當下，印度外交中的“平衡戰(zhàn)略”為自身經(jīng)濟發(fā)展開辟道路，在印度自認為可以與中國在經(jīng)濟上相媲美的情況下，這種整體性與多樣性的差異成為掣肘中國對印直接投資、經(jīng)貿(mào)障礙增加的因素之一。

三、結(jié)語

無論是地區(qū)層面還是全球?qū)用?，印度都對中國動向十分關(guān)注，兩國在氣候、海洋等全球治理層面的很多問題存在共識，也在區(qū)域性問題上有共同利益。中印在歷史上合作完成了很多令世界各國稱贊的舉動，民族解放中的并肩作戰(zhàn)，民族復(fù)興中的心手相連，公正合理國際秩序維護中的風雨同行，和平共處五項原則制定中的相濡以沫……就像習近平總書記所說，中印兩國用同一個聲音說話，全世界都會傾聽[1]。印度是國際百年未有之大變局中的重要力量，當今中印民眾承載著兩國千年友誼傳承的歷史任務(wù)，“印地秦尼巴依巴依”更是家喻戶曉。所以，中印兩國友誼有著深厚的歷史積淀，當今的中印外交成果也是來之不易。因此，我們應(yīng)該在中印交往過程中保持理性，全面看待當今的中印關(guān)系現(xiàn)狀?，F(xiàn)今的中印局面，競爭性因素更多。在自認為可以與中國“比肩”的思想下，印度更傾向于將中國當成競爭者。這使印度在自身經(jīng)濟基礎(chǔ)不牢固的情況下，仍然花重金去投資鄰國和非洲等地區(qū)國家的基礎(chǔ)設(shè)施和其他建設(shè)，也使自身的內(nèi)政外交中摻雜很多的“中國因素”。

中印堅持著改革開放模式，中國的私有制企業(yè)走出國門，成為拉動中國經(jīng)濟的重要力量。印度雖然在不斷放松對經(jīng)濟的管制，但很多重要行業(yè)的命脈仍然掌握在政府手中，所以，在中國不斷擴大對外經(jīng)貿(mào)的情況下，印度對中國的經(jīng)貿(mào)競爭意識并沒有明顯減少，一直以來盛行的貿(mào)易保護主義成為中印經(jīng)濟交往的絆腳石。金融危機的爆發(fā)，讓印度認為可以成為超越中國經(jīng)濟發(fā)展的有利契機。金融危機之后，印度對中國發(fā)起反傾銷案件和經(jīng)濟救濟調(diào)查案件呈逐漸增多的趨勢。如今，中印經(jīng)貿(mào)摩擦率不斷提高。比如，中國面臨著貿(mào)易救濟調(diào)查、反壟斷調(diào)查和國家安全審查等法律風險[7]。2018年1-11月，中國出口產(chǎn)品共遭遇28個國家（地區(qū)）發(fā)起101起貿(mào)易救濟調(diào)查，其中反傾銷57起、反補貼29起、保障措施15起，涉案金額總計324億美元，與上年同期相比，調(diào)查數(shù)量和涉案金額分別增長了38%和108%，其中，印度發(fā)起了15起，鋼鐵、化工、建材是遭遇調(diào)查數(shù)量較多、涉案金額較大的行業(yè)[8]。中國對印度投資主要是通過跨國公司直接投資合作渠道進行的，投資行業(yè)主要集中在工程機械、機械設(shè)備和電力設(shè)備等行業(yè)領(lǐng)域[6]37-38。但印度限制中國投資印度的航天、鋼鐵、電信、核能產(chǎn)業(yè)，以信息安全為由對阿里巴巴和手機行業(yè)的投資發(fā)起安全審查[9]，并對光伏等其他產(chǎn)業(yè)發(fā)起申訴。2020年4月17日，印度工業(yè)和內(nèi)貿(mào)促進局（DPIIT）突然修改FDI政策，將中國從“自動審批路徑”改為“政府審批路徑”，增大中國投資印度的難度。新冠疫情爆發(fā)之后，印度積極接觸千家美國企業(yè)，向離開中國的制造商拋下橄欖枝，將重點放在電器、制藥、醫(yī)療設(shè)備等十大制造業(yè)，力圖取代中國的產(chǎn)業(yè)鏈地位……

中印兩國都是改革開放的領(lǐng)航者，彼此的經(jīng)濟利益具有較大相關(guān)性，共同的經(jīng)濟利益是促使兩國一直保持合作的重要原因，因此，在合作中增加太多的競爭性因素對未來兩國關(guān)系的發(fā)展并不是件好事。雖然文化信念的不同，不是導致中印摩擦的關(guān)鍵原因，但卻是深入兩國經(jīng)濟骨髓的內(nèi)部原因。因為民族文化對國家、企業(yè)、個人的影響是潛意識的，甚至是影響理性的內(nèi)生性因素。所以，兩國應(yīng)把握好友善發(fā)展的大勢，及時管控分歧，從兩國數(shù)千年的文明積淀中尋找智慧，按照“增進互信，聚焦合作，管控分歧，共謀發(fā)展”的方向，探索出一條相鄰新興大國的相處之道[1]，以實現(xiàn)“龍象共舞”“中印大同”。對中國而言，促進良好穩(wěn)定的中印關(guān)系向前發(fā)展是一貫的方針政策，但是中方的美好愿景需要得到印方的積極反饋，中印雙方攜手并肩，方能使兩國更好合作，共同打造“亞洲世紀”。

參考文獻：

[1]孫衛(wèi)東.中印建交70周年，中國駐印度大使撰文：風雨同行，龍象共舞[EB/OL].[2020-01-02].https：//www.thepaper.cn/newsDetail_forward_6769821.

[2]Jeff M.Smith，“When Modi Met Abe：Asias Strongest De-mocracies are Joining Forces”[EB/OL].[2020-01-02].http：//nationalinterest.org/feature/when modi met abe asias str-ongest democracies are joining 18425.

[3]YumiHiwatari，“Transformation of Japanese Security，”in India - Japan Relations： Partnership for Peace and Secu- rity in Asia，ed. N. S. Sisodia and G. V. C. Naidu （ New Delhi： Promila& Co，2006） .

[4]尚會鵬.印度文化史：第3版[M].杭州：浙江大學出版社，2016.

[5]Jeremy Garlick，“If You Cant Beatem，Joinem： Shaping Indias Response to Chinas ‘Belt and RoadGambit”[J].China Report，2017，53（2）.

[6]中國駐印度大使館經(jīng)濟商務(wù)參贊處.對外投資合作國別（地區(qū)）指南印度[Z].2018.

[7]中國對外投資發(fā)展報告2018[EB/OL].[2020-01-01].http：//www.mofcom.gov.cn/.

[8]2018年商務(wù)工作年終綜述之十四[EB/OL].[2020-01-02].http：//www.mofcom.gov.cn/.

[9]龔秀國，謝向偉.中國對南亞國家投資合作渠道研究[J].南亞研究季刊，2017（4）.

收稿日期：2020-04-08

基金項目：北京市社會科學基金項目“提升社會主義核心價值觀的國際話語權(quán)研究”（18KDC020）的研究成果

作者簡介：牛學利（1991-），女，山東濱州人，博士研究生，從事國際法律沖突與爭端解決研究。

An Analysis of the Competitive Cooperation between China and India from the

Perspective of Cultural Contrast

NIU Xueli

（School of Foreign Affairs， Beijing 100037， China）

Abstract： China and India have similar time opportunities and historical stages. As the inheritors and promoters of the world's four major civilizations， Chinese and Indian culture has a long history and is profound. The similarities and differences between Chinese and Indian cultures have become the internal rational factors of the competitive cooperation between the two countries. This paper attempts to analyze the cultural factors of the competitive cooperation between China and India from the perspective of the comparison of Chinese and Indian cultures， focusing on China's "atheism" and the religious nature of Indian culture， the inclusiveness of Chinese culture and the hybridity of Indian culture， the integrity of Chinese culture and the diversity of Indian culture. In order to sort out the influence of cultural factors on the current situation of China and India， and help the stability and development of China and India relations， especially economic relations.

Key words： China and India，cultural， competition and cooperation