女性主義文學(xué)批評(píng)視角下埃米爾·左拉《娜娜》的形象分析

摘 ?要：女性主義文學(xué)批評(píng)是基于女性性別的主體意識(shí)和性別視角而著力研究文學(xué)作品的觀(guān)點(diǎn)。因?yàn)樯鐣?huì)傳統(tǒng)觀(guān)念和男性主導(dǎo)的傳統(tǒng)文化視角下，男性作家的作品中的女性形象會(huì)產(chǎn)生兩極化的差異現(xiàn)象，即“天使”與“妖婦”兩個(gè)極端人物形象的交織。筆者將以該女性主義文學(xué)批評(píng)理論對(duì)法國(guó)自然主義流派作家埃米爾·左拉作品《娜娜》中主人公娜娜進(jìn)行形象分析。

關(guān)鍵詞：女性主義;左拉;娜娜;妖婦

作者簡(jiǎn)介：裴方怡（1997.3-），女，漢族，陜西西安人，現(xiàn)就讀于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)西方語(yǔ)言文化學(xué)院2019級(jí)法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，碩士研究生，主要研究方向：法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-18--02

一、理論背景與研究背景

1、女性主義文學(xué)批評(píng)

女性主義文學(xué)批評(píng)的研究背景可以追溯到20世紀(jì)60-70年代，是西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的文學(xué)領(lǐng)域衍生成果，旨在以女性為文學(xué)研究的主體，針對(duì)女性在文本中的形象、女性作者的創(chuàng)作、女性讀者的閱讀等放米娜進(jìn)行文學(xué)批評(píng)。著名的女性主義文學(xué)作家吉爾伯特和格巴在其名著《閣樓上的瘋女人》一書(shū)中重點(diǎn)研究了西方十九世紀(jì)前，男性作家所書(shū)寫(xiě)的文學(xué)作品中出現(xiàn)的兩種典型的文學(xué)形象，即“天使”形象和“妖婦”形象，這兩種形象的產(chǎn)生建立在男性作家對(duì)女性的臆想和丑化之中，最終成為了文學(xué)作品中的“天使”和“妖婦”。

2、研究背景

通過(guò)知網(wǎng)文獻(xiàn)搜索，共21篇論文以《娜娜》為文本進(jìn)行研究，57%集中于娜娜人物形象與其它文本主人公的任務(wù)比較，24%集中于通過(guò)娜娜的寫(xiě)作方式對(duì)左拉自然主義的解讀，其它研究集中于從心理學(xué)角度或婦女解放角度進(jìn)行研究。這說(shuō)明在已有的文獻(xiàn)研究中，學(xué)者和學(xué)生主要通過(guò)這部文學(xué)作品對(duì)左拉的自然主義書(shū)寫(xiě)方式進(jìn)行剖析，或者通過(guò)比較文學(xué)將主人公的人物形象和其他文學(xué)作品進(jìn)行橫向?qū)Ρ?，因此借用女性主義文學(xué)批評(píng)視角進(jìn)行研究對(duì)該作品有一定的補(bǔ)充作用。

二、娜娜“天使”與“妖婦”形象

埃米爾·左拉是法國(guó)自然主義文學(xué)流派代表作家，其系列長(zhǎng)篇小說(shuō)《盧貢·馬卡爾家族》中的第十部作品《娜娜》撰寫(xiě)了名為“娜娜”的年輕妓女的一生，娜娜從15歲開(kāi)始流浪街頭，在被稱(chēng)為“妓院”的劇院經(jīng)理挖掘下，沒(méi)有絲毫表演天賦的娜娜因?yàn)槁泱w色情表演而風(fēng)靡巴黎上流社會(huì)，紳士紛紛拜倒在她的石榴裙下?！八鸶鑱?lái)句句走調(diào)，她連在臺(tái)上應(yīng)該怎樣站立都不知道，她把兩只手拼命向前伸，整個(gè)身子都搖晃起來(lái)，觀(guān)眾覺(jué)得既不得體，也不雅觀(guān)?！钡请S著娜娜和不同的男人周旋，她原本對(duì)美好婚姻和愛(ài)情的追求逐漸破滅，最終娜娜演變成了一個(gè)揮霍金錢(qián)、踐踏尊嚴(yán)、輕視生命的虛榮、淫亂而自私的女人，最終娜娜因?yàn)檎疹檭鹤佣旧咸旎ㄈナ??！靶≌f(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！蹦饶鹊囊簧鷦?dòng)地展現(xiàn)了法蘭西第二帝國(guó)上流社會(huì)腐朽墮落的圖景。

1、天使形象

吉爾巴特和格巴兩位女權(quán)主義作家曾經(jīng)指出，在文學(xué)作品中的“天使”形象往往具有“純潔、美麗、善良”的特征，她們都回避著她們自己--或她們自己的舒適，或自我愿望。在男性作者的視角下，天使一樣的女性形象生來(lái)就帶有奉獻(xiàn)行為和犧牲精神，是男性中心主義背景下完全符合男性作家和男性讀者審美意味的被高度美化的形象?！疤焓埂毙蜗蟊举|(zhì)是男性審美對(duì)女性角色的投射，使得男性處于“上帝情結(jié)”的影響下，女性成為了一種被幻想的理想型符號(hào)，她不再處于和男性平等對(duì)話(huà)的地位，而是一種被剝奪權(quán)利、形象、個(gè)人屬性、性格特點(diǎn)的從屬地位。

從外形來(lái)看，娜娜豐乳肥臀，美貌過(guò)人，作為愛(ài)神的扮演者，其外在條件必然是美麗的。雖然娜娜只是一個(gè)妓女，但是本質(zhì)上還是一個(gè)純真淳樸的女性，在鄉(xiāng)村居住的時(shí)候，娜娜看到巴黎清晨的景色，也會(huì)產(chǎn)生對(duì)平靜田園生活和美好鄉(xiāng)村的向往，田園和鄉(xiāng)村代表著淳樸、自然的意味和意象，這種純真的情懷和淳樸的少女感情表達(dá)了她對(duì)家庭和愛(ài)人的強(qiáng)烈渴望，以及對(duì)普通簡(jiǎn)單的幸福生活的強(qiáng)烈追求。

但是她的人生注定了帶有悲劇色彩，在嚴(yán)酷甚至嚴(yán)苛的男性社會(huì)和男權(quán)話(huà)語(yǔ)環(huán)境之中，她所承受的一切都建立在她的身份——“妓女”之上，在演出時(shí)，她也會(huì)對(duì)自己所扮演的充滿(mǎn)色情意味的“愛(ài)神”角色產(chǎn)生厭倦心理，作為演員，她并不想總是扮演放浪形骸的人，不想總是裸體扮演色情的角色。娜娜通過(guò)米法伯爵表達(dá)自己想出演公爵夫人，而不是裸體的色情表演，這說(shuō)明她渴望飾演高貴的貴婦人形象。在她的思想體系中，貴婦人形象可以把自己和骯臟奢靡墮落的上流社會(huì)生活中的“妓女形象”暫時(shí)脫離開(kāi)來(lái)，使她突破在男權(quán)話(huà)語(yǔ)體制和社會(huì)框架下形成的社會(huì)形象。這說(shuō)明娜娜作為自然人的本質(zhì)仍然是追求美好生活，向往平安和幸福的。

在和孩子小路易相處的時(shí)候，娜娜的身上充滿(mǎn)了無(wú)私而偉大的母性情懷。在15歲時(shí)娜娜被花言巧語(yǔ)的方堂欺騙而生下了孩子，在日常生活中對(duì)待自己的兒子無(wú)微不至，表現(xiàn)出了母性中善良而悲憫的關(guān)懷。因?yàn)檎煞驅(qū)λ募彝ケ┝Γ钊諠u貧困，為了給孩子和自己更好的生活，她不得不重新回到資本和權(quán)利的中心——法國(guó)，繼續(xù)和一群覬覦其美色和肉體的各類(lèi)男人周旋。她可能不是一個(gè)完美的母親，但是在能力范圍內(nèi)給予了孩子最好的生活和最多的愛(ài)。甚至在兒子患病時(shí)也盡心盡力地進(jìn)行照顧，最終因?yàn)檎樟虾⒆痈腥咎旎ǘ馈?/p>

盡管主人公在社會(huì)上受盡蔑視和羞辱但是仍然沒(méi)有拋棄自己的人性之善和人性之美，在生活的困難和艱苦中反而爆發(fā)出來(lái)堅(jiān)韌和頑強(qiáng)的力量，但是左拉對(duì)于娜娜純真的情感，即“天使”化的一面進(jìn)行了弱化，并沒(méi)有進(jìn)行強(qiáng)調(diào)和突出，反而擴(kuò)展開(kāi)描寫(xiě)其奢靡腐化生活的篇章，將娜娜的“妖婦”形象展現(xiàn)得淋漓盡致。

2、妖婦形象

吉爾巴特和格巴也指出，在文學(xué)作品中的“妖婦”形象往往具有“放蕩、墮落、奢靡、不知羞恥”的特點(diǎn)，被妖魔化的女性代表著男性作家心目中所有厭惡和恐懼的個(gè)人屬性，像法國(guó)詩(shī)人波德萊爾作品中的“惡之花”一般盛開(kāi)?！半m然在古希臘和一些民族的某些特殊時(shí)期那些出色的娼妓被人們當(dāng)作名人一樣崇拜，但是在世界各民族的大部分歷史時(shí)期，把娼妓視為淫賤和墮落者的看法幾乎是驚人的一致?！?/p>

娜娜在劇場(chǎng)表演時(shí)，隨著情色演出的成功舉行，她的身邊也逐漸聚集了一群所謂的上流社會(huì)的紳士和成功人物，但是他們無(wú)一不是淫徒色鬼。娜娜在巴黎名聲鶴起時(shí)，身邊的男人如流水般替換，從銀行家斯泰內(nèi)，到未成年的資產(chǎn)階級(jí)家庭小少爺喬治·于貢，再到朝廷大臣米法伯爵和最終俘獲她芳心的男人方堂。她一個(gè)人與這些所謂的上流社會(huì)的紳士進(jìn)行周旋，后來(lái)和銀行家斯泰內(nèi)、未成年的資產(chǎn)階級(jí)小少爺喬治·于貢、朝廷大臣米法伯爵等都保持了一段時(shí)間的情人關(guān)系，但是對(duì)于其他男人她也來(lái)者不拒。作者通過(guò)娜娜身邊男性的替換塑造了“淫蕩”的特點(diǎn)。

通過(guò)米法伯爵等貴族的供養(yǎng)，娜娜過(guò)著王妃一樣闊綽豪奢的生活，錢(qián)財(cái)像流水一樣涌進(jìn)她的家，又被她像流水一樣花掉，“她成了巴黎的王后”“一切男人，連同他塵世間的所有物，他們的財(cái)產(chǎn)和他們的自己的姓名，都一齊被這深淵吞下，連一撮塵土都不給留下?！焙芏嗄腥艘?yàn)樗頂∶?，傾家蕩產(chǎn)。作者通過(guò)對(duì)娜娜金錢(qián)觀(guān)和消費(fèi)觀(guān)的描述，塑造了奢靡無(wú)度、虛榮拜金的形象。

“她獨(dú)自站在公館里堆積起來(lái)的財(cái)富中間，無(wú)數(shù)的男人都倒斃在她的腳下。她像古代的妖怪，在他們居住的可怕的洞穴內(nèi)，鋪滿(mǎn)了白骨，腳下踩著頭蓋骨;她的性器官在榮耀中冉冉升起，照耀著被她害倒的男人們，猶如一輪出生的紅日，照耀著殺戮后的戰(zhàn)場(chǎng)，而她卻像一只無(wú)意識(shí)的漂亮的牲口，對(duì)自己所干的事全然無(wú)知，她始終是一個(gè)善良的妓女?！?/p>

娜娜在左拉的筆下被妖魔化為一個(gè)妖怪，用自己無(wú)盡的欲望吞噬著男人的財(cái)富，她成為了吞噬一切的象征。她的性器官就想太陽(yáng)一樣照耀著她的裙下之臣，太陽(yáng)象征著娜娜身上無(wú)盡的誘惑力。她的性器官是武器，她的寓所對(duì)于男人來(lái)說(shuō)成為了陰暗的洞穴，男人們對(duì)于娜娜的瘋狂付出堆積出了滿(mǎn)地的白骨，她和男人之間的斡旋是戰(zhàn)爭(zhēng)。在小說(shuō)中，作者不遺余力地用使用自然主義書(shū)寫(xiě)方式進(jìn)行描繪，力圖表現(xiàn)自然主義的“真實(shí)性”，將其私生活突出描寫(xiě)，使得“性”成為了娜娜最主要、最明顯、最有利的武器，這使得其人物形象中的妖婦屬性更加突出，加深了讀者的印象。

“娜娜完全不是曼儂·萊斯戈，不是瑪格麗特·戈蒂埃，更一點(diǎn)不是瑪爾奈夫太太或某個(gè)奧琳柏·塔維爾妮。娜娜是個(gè)天生尤物，肉體漂亮足以戕害異性：她愚蠢，毫無(wú)雅致，全無(wú)心肝，既無(wú)惡意也無(wú)善心;她使人難以抗御，僅由于她是個(gè)女性。這是塵世上的維納斯， 長(zhǎng)著巴黎郊區(qū)巨大的肢體。”在混亂的男女關(guān)系和社會(huì)關(guān)系背景下，娜娜對(duì)愛(ài)情不僅專(zhuān)注，而且狂熱，她拒絕了很多男人的追求而和方堂結(jié)了婚，但是在結(jié)婚受盡侮辱、剝削、虐待、毆打，最終因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難再度成為娼妓，生活最后相當(dāng)凄慘，將娜娜塑造成為以性和美貌為武器可怕的妖婦形象。

三、小結(jié)

埃米爾·左拉作為法國(guó)自然主義流派的創(chuàng)立者，他的作品詳細(xì)地描寫(xiě)了以娜娜為首的娼妓的生活。在作品中左拉詳盡地描述了她的個(gè)人特點(diǎn)，作為這本書(shū)中的主人公，同時(shí)作為法國(guó)文學(xué)中被最詳盡描寫(xiě)的娼妓人物，娜娜既有善良淳樸、溫柔可愛(ài)的一面，也有著庸俗拜金、愛(ài)慕虛榮的一面。

女權(quán)主義批評(píng)家萊斯利·費(fèi)德勒曾經(jīng)提出，“并不存在好壞兩種女人，甚至也沒(méi)有什么最初似乎壞，最終卻證明是純潔無(wú)瑕的女人，存在的只是兩種期望和夾在中間的一種不完美的女人?！币谎砸员沃?，娜娜的形象是“天使”和“妖婦”形象的結(jié)合體。但是埃米爾·左拉作為一個(gè)西方男權(quán)社會(huì)背景下成長(zhǎng)的男性作家，其寫(xiě)作視角從根本上出發(fā)于男性，即在作品中，作者大幅度地凸顯了娜娜無(wú)恥放蕩甚至被丑化的一面，而將“天使”的一面形象弱化甚至忽略。波伏娃指出“性別身份是生而有之的，但能不能真正擁有社會(huì)人的權(quán)利，卻不是僅僅靠女性的個(gè)人努力能夠達(dá)成的，而是社會(huì)性，政治性選擇的結(jié)果?！币虼?，娜娜的社會(huì)身份是法國(guó)社會(huì)體制下的悲劇產(chǎn)物，最終塑造了一個(gè)“天使”與“妖婦”兩個(gè)形象交織的可悲形象。

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