金春平看上去就是一副老實(shí)人的面相,2011年在南京師范大學(xué)的博士答辯會議上,我對他的畢業(yè)論文《邊地文化視野下的新時(shí)期西部小說研究》頗為激賞,因?yàn)槠渲械膬蓚€(gè)關(guān)鍵詞讓我陷入了沉思:“邊地”和“西部”的地域文化中的小說創(chuàng)作正是整個(gè)鄉(xiāng)土文學(xué)研究中的空白地帶,其特征一旦被作者抓到以后,一定會做出很好的文章的。同時(shí)讓我想起的是,倘若這個(gè)論題延展到整個(gè)中國游牧文學(xué)領(lǐng)域,那將是一個(gè)重大的課題。無疑,他的論文基礎(chǔ)很好,文字也很流暢通達(dá),我給了他高分和好評,以為他將來必定會有學(xué)術(shù)騰達(dá)之日。所以,我鼓勵(lì)他把這個(gè)題目不斷延伸下去,其中可以做的東西實(shí)在是太多了,先做好“學(xué)術(shù)圈地”工作,假以時(shí)日,做出一篇篇漂亮的文章來。沒想到,我對他的鼓勵(lì)起到了激發(fā)他的學(xué)術(shù)激情的效果,他一心將這條路走到底,于是,2013年他進(jìn)了南京大學(xué)文學(xué)院的博士后流動站,繼續(xù)做他這方面的研究工作。
我說他是一個(gè)“朝乾夕惕”的人,就是看他的微信,白天十分忙碌,晚間也是一個(gè)艱難熬夜的人,我想他的許多文章一定是在夜里完成的,是一個(gè)學(xué)術(shù)的“夜行者”。而且他做事一向謹(jǐn)慎周到,方方面面,許多學(xué)問上的細(xì)節(jié)都考慮得十分周全。他每每交給我的論文和資料都是一絲不茍的,連分類的頁碼都是用彩色的膠帶紙貼在右側(cè),讓你一眼就能看到所需翻閱的內(nèi)容。我暗想,這樣細(xì)心的男性學(xué)者尚不多見,從中可以窺見他的性格特征:辦事認(rèn)真,讓人放心;注重每一個(gè)細(xì)節(jié),形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng);追求完美,在質(zhì)和量上都給自己設(shè)定了高標(biāo)準(zhǔn)。在許多人看來,這樣的活法太累了。的確,在這個(gè)十分講究“學(xué)術(shù)工分”的時(shí)代,年輕的學(xué)者也只能如此拼搏了,否則,其生存的境遇將更加糟糕,雖然這是大多數(shù)人的一種無奈的選擇,但是,如果對于一個(gè)熱愛學(xué)術(shù),并對其產(chǎn)生了極大興趣的學(xué)者來說,這種痛苦則就變成了痛并快樂著的事情了。
其實(shí),金春平年紀(jì)并不大,作為一個(gè)80后的學(xué)者,他早在2005年就開始發(fā)表學(xué)術(shù)論文了,他偏寓山西,囿于學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)交流不甚發(fā)達(dá),所以研究視野和方法受到了一定的局限。但深知自己短板的金春平,在克服了種種困難之后,奮發(fā)圖強(qiáng),書寫了幾十萬字的論文,光是C刊就有三十余篇。另有兩部專著《文學(xué)地圖的批評圖譜》(北岳文藝出版社,2016)和《邊地文化與中國西部小說研究(1976—2018)》(人民出版社,2018)。我十分驚訝他的發(fā)文量,從中足可窺見他所付出的沉重代價(jià)——那是多少個(gè)不眠之夜熬出來的成果。也許,他年紀(jì)輕輕就評上了教授,成為時(shí)代的驕子,這是上天給他的回饋和補(bǔ)償。但是,作為一個(gè)學(xué)者,我以為這才是金春平真正重新回到學(xué)術(shù)跑道上,站在新的起跑線上,準(zhǔn)備迎接決賽的關(guān)鍵時(shí)刻,希望他有這個(gè)思想準(zhǔn)備,而非是躺在預(yù)賽的成績簿上沾沾自喜。
我不想知道他的奮斗目的是什么,但是我知道他在奮斗過程中所舍棄的是年輕一代的“幸福生活”。五年來他主持了七個(gè)國家和省部級社科基金項(xiàng)目,換來的固然是許許多多的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì),我以為這些鮮花和掌聲都不重要,重要的是他能夠參加許許多多的學(xué)術(shù)活動了,所有的榮譽(yù)都抵不上被聘為中國現(xiàn)代文學(xué)館客座研究員再實(shí)惠不過了,因?yàn)樗梢耘c許多同輩的學(xué)者和作家進(jìn)行交流了,因?yàn)檫@些活動都是開拓文學(xué)研究視野的極好機(jī)會。
從其研究格局來看,金春平的研究領(lǐng)域分為五個(gè)板塊:一是“山西作家作品研究”;二是“當(dāng)代(全國)作家作品研究”;三是“當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)象研究”;四是“少數(shù)民族文學(xué)研究”;五是“西部文學(xué)研究”。無疑,這是一個(gè)從地域作家作品研究為學(xué)術(shù)發(fā)端的格局,也是許多學(xué)者的必經(jīng)之路,但是,倘若走不出這個(gè)怪圈,他只能是一個(gè)格局狹窄的三流評論家,好在金春平像許許多多的批評家一樣,很快就走出了山西的大山,放眼全國,指點(diǎn)整個(gè)中國當(dāng)代的作家作品了,這是他的第一次飛躍。許多評論家就會停留在這個(gè)位置上耗費(fèi)畢生精力,很滿足成為一個(gè)二流的批評家。聰敏的學(xué)者是決不會在這里駐足很久的,他們一定是會將自己的研究領(lǐng)域提升到新的境界,在文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮和文學(xué)史的研究中,顯示出高人一籌的學(xué)術(shù)能量來,也許這就是朝著一流學(xué)者邁進(jìn)的標(biāo)幟,雖然這個(gè)臺階是十分艱難的攀登,然而,能夠朝著這個(gè)目標(biāo)前行的人,總是不一樣格局的學(xué)者,他的眼光是與一般學(xué)者不同的,因?yàn)樗囊曇笆情_闊的,胸襟是博大的。當(dāng)然,要想登上光明頂是不易的,必須還得有世界文學(xué)格局的眼力勁,非一日之功可以完成的,這種大師風(fēng)范應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)者都要追求的目標(biāo),雖不能至,然必心向往之矣!
金春平是一個(gè)刻苦認(rèn)真的年輕學(xué)者,我希望他能夠朝著這個(gè)目標(biāo)前行,雖然不一定達(dá)到光輝的頂點(diǎn),只要攀登即可,只要一生在路上,那就是一種幸福和快樂。
記得金春平在博士后流動站工作時(shí),經(jīng)常在我的辦公室里討論其學(xué)術(shù)研究范疇的問題,我建議他把即將消逝在中國文化風(fēng)景線上的“游牧文學(xué)”這一塊硬骨頭啃下來,以填補(bǔ)中國鄉(xiāng)土文學(xué)之內(nèi)和之外的許多研究空白。他說他有信心完成這個(gè)任務(wù),雖然這里面困難重重,涉及我們許許多多的學(xué)術(shù)盲點(diǎn),比如資料的收集,比如如何應(yīng)對那些少數(shù)民族翻譯過來和沒有被翻譯過來的文學(xué)作品,比如所涉及的許多難以協(xié)調(diào)的多個(gè)民族之間的創(chuàng)作,以及民族交叉融合地帶的許多文本;包括對各個(gè)民族歷史、文化、風(fēng)俗等領(lǐng)域的研究……凡此種種,這將是一個(gè)無限闊大而嶄新的課題。雖然,他與“邊地”和“西部”有交叉和關(guān)聯(lián)性,但是,這個(gè)論域卻是一個(gè)足以申請國家重大項(xiàng)目的課題,并非一日之功就可一蹴而就的。盡管金春平已經(jīng)獨(dú)自主持了四個(gè)同類選題的項(xiàng)目,即“游牧文化與20世紀(jì)中國文學(xué)關(guān)系史論”(2014年江蘇省博士后科研資助項(xiàng)目)、“游牧文化與中國西部現(xiàn)代‘漢語寫作和漢語譯介小說研究”(2016年國家社科基金青年項(xiàng)目)、“游牧文化與中國當(dāng)代西部少數(shù)民族文學(xué)研究”(2018年度中國作家協(xié)會重點(diǎn)扶持項(xiàng)目)、“游牧文化與中國少數(shù)民族小說研究”(2019年山西省教育廳社科項(xiàng)目),但是,可以看出,這些都是屬于“中國現(xiàn)代游牧文學(xué)史”麾下的子項(xiàng)目??梢酝卣沟念I(lǐng)域空間尚很大,那是他需要付出畢生心血和精力去鍛造的宏偉學(xué)術(shù)藍(lán)圖。隊(duì)伍的建設(shè)、資料的收集、資金的籌措和種種困難的預(yù)設(shè),都應(yīng)該是一個(gè)學(xué)者需要考慮的問題,這才是金春平鉤深致遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)隱喻所在,學(xué)術(shù)之路在腳下延展,一切從頭開始,在廣闊的學(xué)術(shù)天地里,你是一只家雀呢,還是一只雄鷹呢?
我在給金春平的《邊地文化與中國西部小說研究》一書的“序言”中說過這樣的話:“游牧文學(xué)”是被文學(xué)創(chuàng)作界和文學(xué)研究界所邊緣化的一個(gè)領(lǐng)域,而這個(gè)文學(xué)的“富礦”被冷落,卻是中國當(dāng)代文學(xué)的一種巨大的損失。面對這樣的窘境,我們應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任,我以為,只有首先讓文學(xué)研究者高度重視起來,指出其文學(xué)史的意義和審美意義,才能從根本上解決這一描寫領(lǐng)域的難題。
所以,我希望金春平做吃第一口桃子的人。
同樣,“游牧文學(xué)”具有強(qiáng)大的生命力和生長的空間,它將成為中國文學(xué)書寫的沃土,也將成為中國文學(xué)與現(xiàn)代文明拉開距離的最佳視點(diǎn),必將成為中國文學(xué)創(chuàng)作的最豐富的寶藏。
所以,我希望金春平成為登上這塊新大陸的學(xué)術(shù)集大成者的第一人。
游牧文明和農(nóng)耕文明給文學(xué)審美帶來的吸引力則更加巨大和驚艷,因?yàn)樽x者的審美期待視野是建立在“生活在別處”的,異域的“風(fēng)景畫”“風(fēng)俗畫”和“風(fēng)情畫”是吸引全世界只要有“求異審美”眼光游歷者的文學(xué)風(fēng)景線。鑒于此,我認(rèn)為這是一個(gè)十分有文化和文學(xué)意味的選題,但是如何做好這個(gè)大題目,卻是中國新文學(xué)百年來最大的困惑和難題。
金春平始終動了這塊文學(xué)邊緣的奶酪,但是,我希望他成為這個(gè)領(lǐng)域中最優(yōu)秀的文學(xué)瞭望者。
金春平的終極目的是“以邊地文化為研究視角,力圖從地域自然、宗教文化、苦難生存、現(xiàn)代性焦慮等方面,探討西部作家對邊地文化因素的不同敘事策略,以及這種地域文化的文學(xué)書寫在新時(shí)期以來所呈現(xiàn)出的文學(xué)史價(jià)值。西部小說的地域特色包含了穩(wěn)定性和動態(tài)性兩個(gè)方面。……西部邊地進(jìn)入了前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代文明同時(shí)演繹的歷史境遇,面對這一時(shí)代性難題,西部作家集體性地陷入對現(xiàn)代性認(rèn)知的悖論當(dāng)中,這種焦慮不僅體現(xiàn)為作家對自我身份認(rèn)同的分化,表現(xiàn)在對鄉(xiāng)村、都市以及鄉(xiāng)村都市化和都市返鄉(xiāng)化的不同價(jià)值判斷上,還包括民族作家對現(xiàn)代性與民族性沖突的生存體驗(yàn)差異,造成西部小說本土化敘事的集體困境”。
這說起來很容易,但是,沒有大量的學(xué)養(yǎng)儲備是不可能很好地完成這一宏大目標(biāo)的,鑒于此,我希望金春平能夠在大量史料梳理的過程中,額外傾注大量的精力研讀此領(lǐng)域內(nèi)的中外文學(xué)理論,以補(bǔ)充能量。我與他一再強(qiáng)調(diào)過,只有找到更多的學(xué)術(shù)坐標(biāo),你的論據(jù)才不會孤單,你的學(xué)術(shù)生涯才能豐富而有趣,才能找到其中的無窮樂趣。
毋庸置疑,人類“文明等級”的落差造就了我們當(dāng)下的“現(xiàn)代人”和“后現(xiàn)代人”看待“次文明”或“低等級文明”的異樣眼光,作為一個(gè)非人類學(xué)家和社會學(xué)家,我們的文學(xué)家是否能夠采取另一種眼光去平等地審視你所見到的“文明風(fēng)景線”呢?這就是審美的、人性的、歷史的眼光!在這里,我們需要用更多的非意識形態(tài)的理念去觀察審美對象,越是異域風(fēng)情的圖景越是藝術(shù)世界的,更是世界藝術(shù)的,其他的一切內(nèi)涵都是“次生等級”內(nèi)涵的表達(dá)。如果我們的作家和研究者都是這樣去看待和開發(fā)“游牧文學(xué)”,也許那就是“游牧文學(xué)”繁榮昌盛到來之時(shí)。
我以為,金春平做學(xué)問的價(jià)值立場是恒定不變的,也就是我一再強(qiáng)調(diào)的審美的、歷史的和人性的眼光,但是在這三足鼎立的價(jià)值觀中,最難的還是那個(gè)審美眼光的打造,因?yàn)榫邆溥@樣的眼光是要有一定天賦的,并不是每一個(gè)學(xué)者都具備的,但是,能否從后天得到呢?我個(gè)人以為是可以的,這就是在大量的閱讀當(dāng)中,在許許多多的文本對照鑒別當(dāng)中,培養(yǎng)出一種對文學(xué)作品的敏悟和頓悟來,也許就是一瞬間的觸發(fā),就能夠讓一個(gè)對作品處于懵懂狀態(tài)的人變成一個(gè)通靈的讀者。所有這些,都是建立在大量閱讀各種文體文本的基礎(chǔ)之上的。這可能就是所謂的進(jìn)入了“鉤沉致遠(yuǎn)”的境界了罷。
金春平是一個(gè)實(shí)誠的人,雖然他的酒量很大,但是總備不住他喝酒時(shí)一杯又一杯的敬這個(gè)敬那個(gè)的,以至于最后把自己喝倒下了。這是他豪氣干云的一面。然而,我希望他今后在做學(xué)問的道路上,應(yīng)該采取慢慢品啜、細(xì)細(xì)回味的風(fēng)格,將這碗學(xué)術(shù)的老酒喝出一個(gè)新天地!■
2019年12月13日于和園匆匆寫就在赴京前
(丁帆,南京大學(xué)中國新文學(xué)研究中心)