淺析中國自由詩體的特征、韻律規(guī)范及百年流變

【摘要】中國自由詩體在詩歌歷史長河中是不可或缺的重要類別之一，從思想自由到表達(dá)自由的基礎(chǔ)特征，讓自由詩體更能被社會大眾所理解和喜愛。在教育體系不斷改革的情況下，語文教師對于自由詩體的教學(xué)需要具備創(chuàng)新思維。文章從語文教育的角度先分析了自由詩體的基本特征和韻律規(guī)范要點，再對自由詩體的百年流變歷程進(jìn)行了研究，希望能為推動教育事業(yè)改革發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】自由詩;詩體特征;韻律

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）19-0009-01

【本文著錄格式】周婷.淺析中國自由詩體的特征、韻律規(guī)范及百年流變[J].課外語文，2020，19（19）：9，11.

中國自由詩體是百年來詩體解放和思想自由化的結(jié)果，對中國近代史文化產(chǎn)生了巨大影響。中國詩壇近百年，自由詩的主導(dǎo)地位根深蒂固，形成了獨具特色的發(fā)展歷程。在當(dāng)代語文教育中，對中國近代自由詩體的教學(xué)，不僅能讓學(xué)生掌握這一文學(xué)體裁，更重要的是能從中窺探中國近代文化發(fā)展和人文精神的內(nèi)核，有利于提高學(xué)生審美能力和思維靈活性。因此，針對中國自由詩體的特征、韻律和發(fā)展歷史的研究，有很重要的學(xué)術(shù)價值、文化價值和教育價值。

一、中國自由詩體的特征和百年流變

中國自由詩的發(fā)展與近代動蕩的歷史時期是相輔相成的，因此，在語文教學(xué)課堂上，教師需要讓學(xué)生在近代史的基礎(chǔ)上了解中國自由詩體的發(fā)展歷程，基于對歷史的了解，來研究中國自由詩體在情感、韻律等方面的特征?？傮w來說，中國自由詩體在百年流變過程中，主要呈現(xiàn)出以下幾個特征：

（一）崇尚精神自由和表達(dá)自由

1918年初，周作人在發(fā)表的《古詩今譯》中提出了自由詩的概念，首先表明了自由詩的基本特征是“口語”，不再按照古詩固定的模式和韻律創(chuàng)作。而中國自由詩體的出現(xiàn)與歐洲詩潮的發(fā)展有重要聯(lián)系，法國詩人惠特曼作為世界新詩形式的開創(chuàng)者，首先明確了自由詩在韻律、格律方面的自由性質(zhì)。也就是說，中國近代自由詩體的作品是由白話文創(chuàng)作，在文字、形式和表達(dá)內(nèi)容等方面不再受到格律束縛，給予了作者廣泛的創(chuàng)作空間，也反映了我國近代民主革命和自由思潮的歷史環(huán)境。在我國近代史上，五四自由詩運動是自由詩體的發(fā)展中至關(guān)重要的一部分，該時期自由詩崇尚精神自由和表達(dá)自由的內(nèi)核逐漸確立。

（二）注重對現(xiàn)實生活和時代主題的反映

中國自由詩體的發(fā)展與中國近代動蕩的歷史高度融合，在國外新詩運動和國人的探索下，五四新詩運動應(yīng)運而生。在以革命、運動、戰(zhàn)爭為主體的動蕩年代中，中國自由詩的核心內(nèi)容就是反映時代主體，表達(dá)近代文人對國家大義、現(xiàn)實生活的思考和追求。沒有單一結(jié)構(gòu)和韻律的束縛，近代文人以白話思維創(chuàng)作詩歌，有了更廣闊的表達(dá)空間，大量膾炙人口的近代自由詩體作品，反映了我國特殊歷史時期的發(fā)展歷程。

（三）具有獨特的情感和韻律變化

自由詩并不是散文，也不是對感情隨意的平白直敘，這種詩體有獨特的情感轉(zhuǎn)折和韻律變化。艾青在對比自由詩和格律詩時提到“自由體的詩，更傾向于根據(jù)情感的起伏而產(chǎn)生的內(nèi)在的旋律的要求”。因此，自由詩的創(chuàng)作難度并不比格律詩小，經(jīng)過多年的發(fā)展和近代文人的探索，中國自由詩在內(nèi)容情感及韻律方面形成了獨特的藝術(shù)特質(zhì)，成為了世界自由詩體中不可或缺的一部分。

二、中國自由詩體的韻律規(guī)則

（一）韻律規(guī)則分析

在歐洲及中國自由詩體運動期間，大量文人在自由詩的韻律方面進(jìn)行了廣泛爭論和探索，核心在于“自由詩是否要完全舍棄韻律”，以及“自由詩是否存在新的韻律特征”。事實上，自由詩雖然以白話文創(chuàng)作，在形式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面沒有嚴(yán)格的約束，但是作為文學(xué)體裁的它，也需要充分發(fā)揮語言藝術(shù)的特點。例如格律詩在平仄聲調(diào)、押韻方面的嚴(yán)格界定，就是中國文言文語言藝術(shù)的集大成者，代表著這門語言藝術(shù)的精華。而在自由詩運動中，最初的開創(chuàng)者在自由思潮的影響下，希望完全摒除詩歌的韻律規(guī)則，事實上這是有所誤解的。具體來講，自由詩的創(chuàng)作是為了表達(dá)作者情感或描寫作者的思考，而同一情感通過不同的創(chuàng)作方式，給讀者帶來的感受是不同的。因此，在自由詩創(chuàng)作時講究一定的韻律，是強化情感表達(dá)的關(guān)鍵。

經(jīng)過百余年的發(fā)展，我國自由詩體已經(jīng)在探索中逐漸形成了自己全新的韻律體系。在該體系下，傳統(tǒng)嚴(yán)格的韻律約束被放寬，進(jìn)而追求一種散體和韻體和諧交融的韻律體系。從規(guī)則角度來講，首先，自由詩體的節(jié)奏單元是每一個詩行，每一詩行的音節(jié)、語氣需要保持自然和諧的狀態(tài)，而每一詩行長句、短句的字?jǐn)?shù)不受限制，但需要保持音節(jié)和韻律的勻整。其次，自由詩體的韻律規(guī)則事實上與近代白話文的普及息息相關(guān)，依托現(xiàn)代漢語體系形成了獨特的韻律規(guī)則。具體來講，自由詩體不再按照傳統(tǒng)文言文的語言特點，將韻律建立在音逗、詩節(jié)等格律單位之上，而是在當(dāng)代自由化的語言體系中遵循語言內(nèi)在的韻律規(guī)則。最后，自由詩體的韻律規(guī)則在于對等，這里提到的“對等”，主要是指詩行中的詞語形態(tài)、語法結(jié)構(gòu)及韻律結(jié)構(gòu)保持一定的對稱重復(fù)狀態(tài)，同時在其中通過對語言聲調(diào)的組合和設(shè)計，來形成有一定韻律性的語言節(jié)奏。

（二）教學(xué)策略分析

從語文教學(xué)的角度來講，自由詩體的韻律特征比較隱晦，沒有一定語言敏感性和文化素養(yǎng)的學(xué)生比較難理解。因此，教師應(yīng)當(dāng)通過大量舉例來引導(dǎo)學(xué)生朗讀理解，讓學(xué)生感受到自由詩體的韻律特征。

例如在教學(xué)海子的經(jīng)典自由詩作品——《面朝大海，春暖花開》時，教師可以讓學(xué)生通過圖書館或互聯(lián)網(wǎng)平臺了解海子的生平，并為學(xué)生介紹海子創(chuàng)作這首詩時的生活狀態(tài)和心境。然后，教師在課堂上播放與這首詩情感相近的輕音樂，或是播放海邊風(fēng)景的視頻，讓學(xué)生進(jìn)入到海子創(chuàng)作時的環(huán)境和心境。然后老師引導(dǎo)學(xué)生一起朗誦這首詩，盡量放慢語言節(jié)奏，去感受這首詩的韻律和情感。在學(xué)生充分感受到之后，再讓學(xué)生逐字逐句來分析這首詩的韻律特點。可以發(fā)現(xiàn)，《面朝大海，春暖花開》這首詩每一行是一個行頓，這是整首詩的節(jié)奏單元，而看似自由無律的詩歌，卻有著獨特的韻律特點。比如第一行和第三行的呼應(yīng)，加上第二行的語言過渡，為第四行點題的語句進(jìn)行了韻律和情感的鋪墊，第二節(jié)以“從明天起……”起頭，用獨立的一節(jié)來給整首詩起到承上啟下的作用，三個“從明天起……”是一個語言節(jié)奏和情感逐步激發(fā)的過程，而第三節(jié)則是詩人情緒到達(dá)頂點的迸發(fā)。整個分析過程，學(xué)生不僅可以深刻理解自由詩體的韻律特點，同時也能深入感受到近代詩人在情感表達(dá)方面的特點。

三、結(jié)語

綜上所述，中國自由體詩不僅是當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域的重要體裁之一，也是反映我國近代史社會精神和文化發(fā)展的寶貴財富。在當(dāng)代語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去深入了解中國自由體詩在特殊的歷史進(jìn)程中的發(fā)展歷程，讓學(xué)生充分了解自由體詩在情感表達(dá)、韻律等方面的特征。通過中國自由體詩的學(xué)習(xí)，將有助于提升學(xué)生文化素養(yǎng)，并且通過大量自由詩的優(yōu)秀作品，為社會的精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

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