《伊豆的舞女》“物哀”精神和《邊城》“哀婉”情致的相似性

羅方圓

摘? 要：物哀是悲與美的結(jié)合體，《伊豆的舞女》自始至終都彌漫著一種若有若無(wú)的傷感，而沈從文筆下的《邊城》同樣也具有淡淡的美和哀傷。本文基于二者在凄美和溫婉這方面的相似性，對(duì)兩者進(jìn)行對(duì)比。以便進(jìn)一步理解這兩位作家文學(xué)創(chuàng)作的民族性和審美取向，并且對(duì)了解不同國(guó)度文學(xué)中的少女形象的塑造具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：《伊豆的舞女》;《邊城》;悲;美

“物哀”最早是日本江戶時(shí)代的國(guó)學(xué)家本居宣長(zhǎng)在評(píng)論《源氏物語(yǔ)》時(shí)，把平安時(shí)代的美學(xué)理論概括為"物哀"。"物哀"不僅可以作為悲哀、悲傷、悲慘的意義，還可以解釋為同情、憐愛(ài)、感動(dòng)等意思。"哀"在日語(yǔ)中等同于"美"，哀即美的審美觀是日本民族文化中較為獨(dú)特的一種現(xiàn)象。"物哀美"的美學(xué)傳統(tǒng)一直被后世作家所繼承發(fā)展著，成為一種日本文學(xué)的理念，也成為日本文學(xué)美的基調(diào)?！?】

縱觀《伊豆的舞女》全篇來(lái)看，如川端康成的其他作品，具有憂郁和哀怨的情緒，但在這其中卻又浮現(xiàn)出一股暖人心扉的溫馨。這份暖意不因身份的懸殊而淡漠，正是這種身份上的差距讓彼此的相伴和信任顯得彌足珍貴。旅途雖短暫但卻足以讓"我"銘記，溫暖了"我"今后的人生之路。

一、自然環(huán)境描寫的“悲與美”對(duì)比

川端康成把《伊豆的舞女》置于如詩(shī)如畫的美麗背景下，小說(shuō)的故事在一個(gè)唯美的環(huán)境下展開(kāi)，"俊秀的天城山，茂密的樹(shù)林，清冽的甘泉，濃郁的秋色，裊裊的炊煙，"南伊豆是小陽(yáng)春天氣，一塵不染，晶瑩剔透，實(shí)在美極了。在浴池下方上漲的小河，承受著暖融融的陽(yáng)光。""群山和天空的顏色都使人感到了南國(guó)風(fēng)光"。"雨停了，月亮出來(lái)了。雨水沖洗過(guò)的秋夜，分外皎潔，銀亮亮的?！?】大和民族本身就是一個(gè)對(duì)自然環(huán)境有著細(xì)膩感受民族，日本許多作家在描繪自然景物的時(shí)候，往往都會(huì)融入自身情感，作者把主人公放進(jìn)這伊豆秋色中，使人物形象與自然情景相互交融，相得益彰。細(xì)膩優(yōu)雅的風(fēng)光描繪，讓我們身臨其境，享盡淳樸伊豆的旖旎風(fēng)光。

《邊城》中沈從文對(duì)湘西世界的描繪，也讓我們感受到了自然環(huán)境的美妙。湘西的山，秀拔;湘西的水，清澈透明“湘西世界”如茶峒世外桃源般，清山綠水，清風(fēng)麗日。這種山水構(gòu)成了湘西特有的自然環(huán)境，和川端康成一樣沈從文把湘西的鄉(xiāng)情風(fēng)俗、自然景物和人情美結(jié)合起來(lái)。越是美的，越是蘊(yùn)含悲涼，作者就是把翠翠放在這樣的自然環(huán)境中，透過(guò)這如詩(shī)如畫的風(fēng)光，我們感受到翠翠的純真的情感和魅力，體會(huì)到她那初涉愛(ài)河而引發(fā)的心靈的激蕩、最終卻不得的淡淡的柔情與傷感。

二、少女形象的“悲與美”對(duì)比

1.薰子形象中的“悲”和“美”

薰子身上那種優(yōu)雅而美麗、純真而哀傷的女性形象，體現(xiàn)著日本女性特有的審美氣質(zhì)。薰子這樣一個(gè)天真無(wú)暇的少女形象，集中體現(xiàn)了少女之美美。她天真活潑、美麗純潔，帶著少女的純真和羞澀，對(duì)此小說(shuō)中有多處描寫。例如，當(dāng)薰子與“我”共同前往住處時(shí)，閑聊中的薰子禁不住雙頰緋紅，她用手將自己的臉捂住，卻更添情狀。如，當(dāng)薰子為“我”倒茶時(shí)，她的手由于羞澀而顫抖，導(dǎo)致茶水灑在“我”身上，此時(shí)薰子又忍不住臉頰泛起紅暈。隨著兩人的交往和理解不斷加深，薰子的身上散發(fā)出了一種真誠(chéng)、溫暖、勇敢的人性之美。但是，薰子是一名身份低微的舞女，正是這種無(wú)奈而失落的氛圍，使薰子身上帶有一種悲劇色彩?！?】

2.翠翠形象中的“悲”與“美”

《邊城》是關(guān)于一個(gè)老人，一個(gè)少女，和一只狗的故事。翠翠是這個(gè)故事的靈魂、是愛(ài)與美的化身。她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良，“ 在風(fēng)月里長(zhǎng)養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子里清明如水晶?！?邊城”的清風(fēng)、麗日，青山、綠水，使她出落成一個(gè)溫柔聰慧，眉清目秀，且?guī)в袔追謰神娴纳倥４浯浼仁侨说纳浴獝?ài)情的女兒，又是大自然孕育與教化的女兒?！?】 在她身上“ 天人合一”，她是美的精靈與化身。慢慢長(zhǎng)大后，她性格里有了微妙的變化，萌發(fā)了朦朧的愛(ài)意，儺送為她唱山歌傳情，她在夢(mèng)中感覺(jué)到身體隨著“ 美妙歌聲”漂浮起來(lái)，“ 飛竄過(guò)懸崖半腰”，去摘象征美好愛(ài)情的“ 虎耳草”，追覓甜蜜、幸福的愛(ài)情。忽而，隨著一幅幅或濃或淡的畫面從眼前消失，慈祥的祖父溘然長(zhǎng)逝了，健壯如小牛的天保淹死了，美麗的白塔坍塌了，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，“ 也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了”。

三、結(jié)局的哀傷

《伊豆的舞女》這篇小說(shuō)的結(jié)尾染上了悲哀的色彩，兩人在下田碼頭分手時(shí)，舞女雖然特地趕來(lái)送行，但和“我”卻一句話也不講，直到船已經(jīng)開(kāi)出去了，才開(kāi)始揮舞一個(gè)白色的東西，“我”的內(nèi)心也非常有感觸。作品中對(duì)舞女離別時(shí)的神態(tài)做了下述描寫：“舢板猛烈的搖晃著。舞女依然緊閉雙唇，凝視著一個(gè)方向。我抓住繩梯，回過(guò)頭去，舞女想說(shuō)聲再見(jiàn)，可話到嘴邊又咽了下去，然后再次深深的點(diǎn)了點(diǎn)頭?！薄?】由于現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)地位，薰子非常明白自己和“我”之間的感情是不會(huì)發(fā)展下去的，所以只能以沉默不語(yǔ)來(lái)掩蓋內(nèi)心的戀戀不舍?！按摾锏拿河蜔粝缌?。船上的生魚味和潮水味變得更加濃重。在黑暗中，少年的體溫溫暖著我。我任憑淚泉涌流。我的頭腦恍如變成了一池清水，一滴滴溢了出來(lái)，后來(lái)什么都沒(méi)有留下，頓時(shí)覺(jué)得舒暢了。”【6】

《邊城》結(jié)尾處對(duì)儺送與翠翠的感情有如下描述，“到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕青人，還不曾回到茶峒來(lái)……這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天回來(lái)！”我們從這段結(jié)尾的敘述中不難推測(cè)出這段感情是不會(huì)有結(jié)果的。翠翠一個(gè)人守著渡口，等待著不知?dú)w期的心上人的歸來(lái)，等待著一場(chǎng)不可知的、沒(méi)有結(jié)果的感情。

四、總結(jié)

《伊豆的舞女》和《邊城》兩部作品都對(duì)青春期少男少女的純潔感情進(jìn)行了細(xì)膩生動(dòng)的描寫，由于種種原因，這場(chǎng)朦朧的愛(ài)情不可能會(huì)有結(jié)果，只好痛苦的依依惜別，或是永遠(yuǎn)等待一個(gè)不可知的“明天”。兩部作品相似的結(jié)局，同樣的無(wú)果而終，純潔美好下透露著淡淡的揮散不去的哀傷。

注釋：

[1]? [日]本居宣長(zhǎng)著·王向遠(yuǎn)譯：《日本物哀》，吉林：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2010

[2][5][6]? [川端康成著.葉渭渠譯：《雪國(guó)·伊豆的舞女》，長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，1998.

[3]? 呂娟霞.一曲溫婉而凄美的女性之歌——〈邊城〉與〈伊豆的舞女〉中少女形象之比較.載于遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年第9卷第1期

[4]? 沈從文：《沈從文小說(shuō)選》，.北京：人民文學(xué)出版社，1981