現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)水墨的融合研究

摘要：從20世紀(jì)初以來(lái)，西方涌現(xiàn)了多種藝術(shù)門派，中國(guó)水墨傳統(tǒng)受到西方現(xiàn)代藝術(shù)的催化，“現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨”受到越來(lái)越多的藝術(shù)家關(guān)注，他理性化、抽象化，植根于從傳統(tǒng)文化，但不是傳統(tǒng)的;人們否定西化，但不可置疑的是西方藝術(shù)的沖擊影響了中國(guó)水墨的發(fā)展形態(tài)。實(shí)驗(yàn)水墨的潛力和發(fā)展道路還有待發(fā)展，因此真正的創(chuàng)新應(yīng)該深究傳統(tǒng)，透視現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，厘清傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的異同并融會(huì)貫通。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù);水墨;抽象性融合

研究現(xiàn)狀：20世紀(jì)以來(lái)，水墨畫領(lǐng)域發(fā)生了多次變革，無(wú)論是社會(huì)變革還是思想革新，都給水墨畫領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型帶來(lái)了巨大的影響，第一次變革基于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的背景，水墨由寫意性轉(zhuǎn)變到寫實(shí)性，留學(xué)歐洲歸來(lái)的徐悲鴻便是這一時(shí)期的代表人物，他將西方的寫實(shí)主義融入中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫創(chuàng)作中;第二次形態(tài)轉(zhuǎn)換發(fā)生在八十年代改革開放時(shí)期，藝術(shù)家們對(duì)水墨的追求由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代，在保持以水墨材料為媒介的基礎(chǔ)之上融入西方現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)理念，從藝術(shù)形式和風(fēng)格上對(duì)水墨進(jìn)行改造。目前實(shí)驗(yàn)水墨正處于不斷發(fā)展與完善的突破階段，這需要藝術(shù)家們?cè)谑澜缥幕涣魅诤系漠?dāng)下找準(zhǔn)突破口占據(jù)世界藝術(shù)領(lǐng)域的一席之地，同時(shí)也要在這種文化的對(duì)立融合中提升自身對(duì)傳統(tǒng)水墨的認(rèn)知，保護(hù)水墨藝術(shù)自身的品質(zhì)。正如李小山在《末路》一文中所言：“當(dāng)代中國(guó)畫處在一個(gè)危機(jī)與新生、破壞和創(chuàng)造的轉(zhuǎn)折點(diǎn);當(dāng)代中國(guó)畫家所經(jīng)歷的苦惱、惶惑、反省和深思折射出了歷史演變的特點(diǎn)。的確，要接受時(shí)代要求的挑戰(zhàn)，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫家的嚴(yán)峻考驗(yàn)。”

“八五美術(shù)”新潮以來(lái)，當(dāng)代的水墨畫家就從原有的傳統(tǒng)文人水墨思維和語(yǔ)言體系中跳脫出來(lái)，以西方前衛(wèi)藝術(shù)形態(tài)融合水墨這一媒介，用國(guó)際化的視野對(duì)水墨進(jìn)行改造。隨著新時(shí)代中國(guó)的現(xiàn)代化的發(fā)展，國(guó)內(nèi)的文化環(huán)境更新迭代，藝術(shù)家們開始探索水墨領(lǐng)域的現(xiàn)代化形式。

在此背景下，近二十年間出現(xiàn)了諸多現(xiàn)代水墨類型，例如實(shí)驗(yàn)水墨、表現(xiàn)性水墨、都市水墨、新文人畫、水墨裝置等，這些新形態(tài)水墨藝術(shù)都從不同的審美視角探索傳統(tǒng)水墨轉(zhuǎn)型現(xiàn)代化。在此之中“實(shí)驗(yàn)水墨”顯然十分具有代表性，它以其鮮明的態(tài)度和前衛(wèi)的視角活躍在中國(guó)水墨畫領(lǐng)域。但總體看來(lái)，目前國(guó)內(nèi)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)水墨吸收西方藝術(shù)的文獻(xiàn)，缺少現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨演變過(guò)程和發(fā)展的針對(duì)性研究。

實(shí)驗(yàn)水墨的界定：1現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨是中國(guó)傳統(tǒng)水墨延伸出所發(fā)展的，盡管其作品創(chuàng)作呈現(xiàn)其繁榮態(tài)勢(shì)，但不少作品表現(xiàn)樣式重復(fù)而雷同。實(shí)驗(yàn)水墨這一概念現(xiàn)于20世紀(jì)90年代由黃專與王璜生提出，他們借鑒了西方“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”之概念用以定義當(dāng)時(shí)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的邊緣性新水墨創(chuàng)作，由此可見實(shí)驗(yàn)水墨有其實(shí)驗(yàn)和先鋒性質(zhì)，主張以水墨這一介質(zhì)發(fā)展繪畫藝術(shù)領(lǐng)域帶有反叛創(chuàng)新精神的理論和實(shí)踐。

現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨的創(chuàng)作表現(xiàn)形式：2從創(chuàng)作表現(xiàn)形式來(lái)看，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨在發(fā)展初期與中國(guó)傳統(tǒng)水墨的抽象語(yǔ)言領(lǐng)域探索，在光、影等來(lái)自西方繪畫因素的介入，傳統(tǒng)中國(guó)畫與現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨拉開距離。后期逐步將水墨元素符號(hào)化并運(yùn)用與各領(lǐng)域的探索。簡(jiǎn)言之實(shí)驗(yàn)水墨摒棄了傳統(tǒng)水墨循規(guī)蹈矩的包袱體系以及傳統(tǒng)文人墨客的審美規(guī)矩，把水墨當(dāng)成一種繪畫媒介的立場(chǎng)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，追求西方實(shí)驗(yàn)藝術(shù)所引領(lǐng)的反叛風(fēng)潮，所以其表現(xiàn)形式多樣，迎合了當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的多樣性表達(dá)，充分反映了當(dāng)代藝術(shù)家豐富的內(nèi)心世界?，F(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨同傳統(tǒng)水墨的審美追求有所不同，其中抽象實(shí)驗(yàn)水墨這一形式最具代表性，藝術(shù)批評(píng)家魯虹說(shuō)：“他們強(qiáng)調(diào)生命激情的宣泄，強(qiáng)調(diào)直覺與無(wú)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)偶然效果的把握，強(qiáng)調(diào)畫面的沖擊力，強(qiáng)調(diào)作品的構(gòu)成效果，強(qiáng)調(diào)媒介特征的發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)語(yǔ)言的純化……”，可以說(shuō)抽象實(shí)驗(yàn)水墨大大擴(kuò)展了水墨這一傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)媒介的精神寓意，使水墨這一古老的繪畫媒介重新煥發(fā)光彩。

現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)語(yǔ)言的探索：3從觀念語(yǔ)言符號(hào)的應(yīng)用來(lái)看，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨是對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的借鑒，吸收西方現(xiàn)代主義語(yǔ)言形式以中國(guó)傳統(tǒng)水墨為基礎(chǔ)探索新的藝術(shù)表現(xiàn)手法。這里我們主要還是圍繞實(shí)驗(yàn)水墨的“抽象性”這一符號(hào)進(jìn)行探討，實(shí)驗(yàn)水墨注重畫面抽象化審美框架的構(gòu)建并以此為依據(jù)來(lái)提升畫面的審美沖擊力，利用水墨流動(dòng)性強(qiáng)、滲透快等特質(zhì)進(jìn)行畫面構(gòu)成和肌理的制造，國(guó)內(nèi)的水墨藝術(shù)家們圍繞水墨的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，目的是為了探索水墨這一媒介所能承載的更多可能，包括對(duì)水墨的邊緣性藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，把水墨變?yōu)橐环N符號(hào)，融入新的藝術(shù)領(lǐng)域，例如徐冰的裝置藝術(shù)“天書”和“地書”，這類藝術(shù)創(chuàng)作在形式上已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)水墨案上繪畫的平面性，但它在文化聯(lián)系上依然屬于水墨的范疇。

結(jié)語(yǔ)

針對(duì)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨這一藝術(shù)門類的探索，從西方現(xiàn)代主義藝術(shù)理論著手，研究其在中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫上的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)新所帶來(lái)的影響，歸納總結(jié)其發(fā)展變化歷程，為現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨的發(fā)展認(rèn)知提供理論基礎(chǔ)的支撐。同時(shí)基于西方藝術(shù)對(duì)中國(guó)水墨的影響的視角，以現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨為例，探究現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的形式在傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫中如何發(fā)展與應(yīng)用，有助于為將來(lái)完善現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)水墨的發(fā)展提供理論研究基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：楊昭逸（1999.3-）男，漢族，江西新余人，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，17級(jí)在讀本科生，本科學(xué)位，專業(yè)：油畫，研究方向：具象寫實(shí)油畫。