太極拳中“感”的重要性

鄒明君

“感”在太極拳中有著舉足輕重的作用。

感， 《說文解字》中日： “動人心也，使人心動。”顧名思義，“感”是動詞。現(xiàn)代字典中把“感”分為兩層：一層是自我認(rèn)知的看法和想法;另一層是受外界刺激而引起的情緒反應(yīng)，如感覺、感應(yīng)、感觸等。如此“感”有內(nèi)外因兩方而的解釋。

這不由使我想起太極拳的以意領(lǐng)、動靜之間、陰陽轉(zhuǎn)合的拳理，無不滲透在“感”中。人在打拳時，起勢之初，就在內(nèi)心放空放松，去除雜念，雖然外部形體并未動作，但內(nèi)里意識已有，這就是動靜之間的一體共存，一動一靜相互依存。

太極拳中的“感”還表現(xiàn)在有意識地去感覺大自然作用于人體的物質(zhì)能量，譬如微風(fēng)輕撫皮膚所產(chǎn)生的知覺，以訓(xùn)練和強(qiáng)化人體神經(jīng)末梢敏銳地捕捉外界細(xì)小變化的能力。人體是一個復(fù)雜的生物體，有感受冷、熱、痛等能力，直接的感觸器官就是皮膚。如一個目力極弱之人或者盲者，他感知外界、物體的能力，只能依靠皮膚的感覺，通過皮膚的接觸而感知物體的形狀、輪廓，形成記憶和影像，通過感觸風(fēng)、雪、雨、陽光而感受四季的變換溫差。皮膚讓人類神經(jīng)系統(tǒng)、觸覺感受更強(qiáng)烈更完善。

感，在人類意識行為中的作用非常巨大，有意識地培養(yǎng)建立感覺、觸覺、知覺.對提高人對自身感知將有意想不到的作用。

無“感”之練拳人，只在架構(gòu)、外形，不在內(nèi)蘊(yùn)，初見美麗如天人，細(xì)看木然不生動，猶如雕塑栩栩如生而無生動氣韻。這種無思想、無意識的美景可遠(yuǎn)觀，但不可近看，用“空洞無物”來形容非常貼切?！案小钡降资鞘裁矗咳艺f不出，練家說不好，有只可意會不可言傳之妙。

萬物皆有靈，感是屬于三維空間的，感是宇宙間最美妙最引人入勝的東西。大自然中有它的存在，外界空間有它的存在，任何動感的生物都有它的存在然而它有自己的規(guī)律，就像人體有其特殊性、復(fù)雜性、規(guī)律性，順應(yīng)規(guī)律既可以維護(hù)生命頤養(yǎng)天年，又能為人體生理心理的科學(xué)觀提供良好的內(nèi)外環(huán)境，從而遵循應(yīng)和了“天人合一”的哲學(xué)觀。

“感”是由松入柔的輕靈勁。在放松中協(xié)調(diào)肢體內(nèi)外環(huán)境，去僵去硬，由淺入深，由表及里，漸進(jìn)輕柔靈活，找準(zhǔn)身體重心穩(wěn)固下盤，通體松沉到腳跟底部，輕靈圓活運(yùn)步自如，以手法、身形、步法的虛實(shí)配合腰胯的轉(zhuǎn)動來實(shí)現(xiàn)。即：以內(nèi)練虛實(shí)來指導(dǎo)外部的動靜轉(zhuǎn)換和位移，虛側(cè)的上下左右皆虛，實(shí)側(cè)的上下左右皆實(shí)，動作落實(shí)處應(yīng)貫穿對拉拔伸、曲中謀直的做法，通過意念引領(lǐng)上下左右對稱諧調(diào)，綿延不絕。

“感”在太極拳中從來不是孤立存在的。有力無力全在感應(yīng)，而引發(fā)皮膚腠理的細(xì)微之感，在于人體內(nèi)在的勁力——丹田氣機(jī)之運(yùn)行。以意導(dǎo)氣，始于丹田，行走于肌肉、神經(jīng)、血液、骨骼、發(fā)膚和四肢末梢等，螺旋回流、反復(fù)貫穿，最后復(fù)歸結(jié)于丹田。這種在似水似氣的物質(zhì)推動作用下，人體接觸外界最敏感的皮膚對“如九曲珠”“無微不至”感受頗深。練拳中，凝神貫注一絲不茍之際，哪怕微風(fēng)輕吹掠過發(fā)膚，汗毛孔也立即與外界呼應(yīng)，全身皮膚如蟻蟲爬過陣陣酥麻癢，此時發(fā)梢亦有感應(yīng)，如不知被何物輕微掃過。敏感至此，全身心內(nèi)外一體，走架運(yùn)行過程中目之所見沒有物，耳之所聽沒有音，超然入定不思不想，如行云流水，達(dá)到全息狀態(tài)。

初識“感”在太極拳中的“從心所欲”綿延不斷，繼而可進(jìn)一步體悟開合虛實(shí)、剛?cè)嵯酀?jì)、中正安舒。

（編輯/劉強(qiáng)）