民間工藝元素在蒙古族服飾創(chuàng)新設(shè)計中的研究

高 圓 云宇峰

（1.內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué),內(nèi)蒙古呼和浩特 010000;2.內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院,內(nèi)蒙古鄂爾多斯 017000）

一個民族的服飾是一種民族象征，是這個民族區(qū)別于其他民族的最突出的特征，它的外在審美形式和意蘊都是獨一無二的。我國地域廣闊，民族眾多，各民族都有著自己獨特的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，他們對美的追求不同，使得他們的服裝也豐富多彩，風(fēng)格各異。蒙古族服飾在眾多民族服飾中非常有代表性，帶有強烈的草原游牧文化氣息，是中國服飾文化中不可缺少的重要一員。蒙古族服飾漫長的發(fā)展過程向我們講述著那段輝煌的歷史，但今天北方草原的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著城鎮(zhèn)化的推進，蒙古族群眾的生活習(xí)慣也有所改變，蒙古族服飾如何發(fā)展，如何適應(yīng)當(dāng)前的審美需求和生活節(jié)奏，它既要發(fā)展創(chuàng)新，又要保持優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾文化，這是一個時代難題，需要我們深入地研究探索。

隨著社會的進步與現(xiàn)代化的快速發(fā)展，個性、新潮的服裝不斷涌現(xiàn)，這些都深深地影響著蒙古人對服裝的理解和需求?，F(xiàn)代的蒙古族群眾迫切希望出現(xiàn)既能保持蒙古族傳統(tǒng)服飾文化又具有現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的蒙古族日常裝，但市場上諸如此類的少之又少，根本無法滿足蒙古族群眾日益增長的審美需求。在這種市場環(huán)境壓力下，研究傳統(tǒng)蒙古族服裝今后的發(fā)展方向是必須探索的道路，將蒙古族服裝向時尚化、現(xiàn)代化、生活化轉(zhuǎn)型，是適應(yīng)、融入這個時代的重要方法。因此本文希望在對蒙古族服飾創(chuàng)新設(shè)計方面有所突破，大量借鑒我國豐富的民族民間藝術(shù)資源，從民族民間藝術(shù)中汲取靈感，我國民族民間藝術(shù)經(jīng)歷了上千年年開展，體現(xiàn)了各民族的聰明智慧和藝術(shù)修養(yǎng)，從中汲取藝術(shù)元素設(shè)計研發(fā)蒙古族服飾，為蒙古族服飾創(chuàng)新設(shè)計帶入新的思維創(chuàng)意，就有著深遠的意義和價值。

一、蒙古族服飾對民族民間工藝的借鑒研究

我國的民族民間工藝經(jīng)歷了上千年的發(fā)展過程，它吸收借鑒了不同民族、不同宗教、不同文化的工藝傳統(tǒng)，其中各民族用他們的聰明才智創(chuàng)造出了風(fēng)格多樣，精美絕倫的工藝品。尤其是在服飾工藝中，一些獨特的工藝如鑲、盤、繡、印染、手繪、拼接、和編織等具有非常獨特的藝術(shù)魅力，能工巧匠往往能結(jié)合自己的民族喜好和服飾傳統(tǒng)，設(shè)計制作出色彩多樣、圖案豐富、工藝精湛的民族服飾，這些素材大大促進了各民族之間的藝術(shù)交流。蒙古族服裝工藝可以大膽借鑒不同的少數(shù)民族工藝的技法，并與蒙古族服飾特點相結(jié)合，即要保持蒙古族服飾的文化傳統(tǒng)，又不能依循守舊，要敢于創(chuàng)新，從而使得蒙古族服飾緊跟時代步伐，是蒙古族服裝走向現(xiàn)代時尚生活的有效手段。

1.手繪印染技法的借鑒：印染工藝伴隨著技術(shù)的不斷發(fā)展可謂是日新月異。進入當(dāng)代，各種印染工藝越來越受到設(shè)計師和消費者的重視，尤其是在私人定制和高級成衣設(shè)計中。蒙古族服飾也借鑒了這些手法，現(xiàn)代蒙古族服裝設(shè)計中大量采用民間的各種印染方法，甚至許多設(shè)計師為了表達多元的設(shè)計理念，利用數(shù)碼印花等現(xiàn)代印染手段豐富其藝術(shù)語言。如圖1的現(xiàn)代蒙古族服裝設(shè)計就采用了我國民間蠟染工藝，整體色調(diào)采用了蒙古族喜愛的藍色為基調(diào)，借鑒現(xiàn)代女裝款式并結(jié)合蠟染工藝，服裝設(shè)計簡潔大方，又不失蒙古族服裝特色。如圖2為2016杜嘉班納時裝秀，設(shè)計師在蒙古族服飾中運用蒙古族服飾元素與現(xiàn)代數(shù)碼印花技術(shù)完美結(jié)合，使得個性化的蒙古族服飾設(shè)計吸引了無數(shù)觀眾的目光。不難看出這些印染工藝可以大大豐富蒙古族服飾圖案的設(shè)計制作工藝，改造創(chuàng)新蒙古族服飾圖案，為蒙古族服飾圖案創(chuàng)新注入新的活力。

2.拼接：服裝拼接工藝是結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)原理，利用各種不同材質(zhì)、色彩、紋樣、形狀的面料，通過裁剪拼合的工藝把它們連接到一起，形成各種不同造型的工藝手法。這種改造方法，可以大大提高服飾面料的表現(xiàn)力，各種面料的混搭也會激發(fā)設(shè)計師的靈感，使得他們的作品不同凡響。現(xiàn)代蒙古族服飾創(chuàng)新可以大量借鑒這些手法，拼接皮革、針織、化纖等不同材質(zhì)面料，豐富服裝創(chuàng)新制作工藝。如圖3采用織錦緞與網(wǎng)紗面料的拼接，彰顯蒙古族女性優(yōu)雅浪漫的氣質(zhì)。如圖4采用織錦緞與皮革的結(jié)合，皮革是蒙古族比較喜愛的服裝面料，皮革與織錦緞的混搭既保留了蒙古族服飾的傳統(tǒng)風(fēng)貌，又使得整體設(shè)計充滿現(xiàn)代氣息，時尚中不失古樸典雅，深受現(xiàn)代年輕女性的喜愛。圖5設(shè)計采用當(dāng)前流行的大廓型結(jié)構(gòu)，多種面料拼接，打破了以往民族風(fēng)服裝設(shè)計的概念，彰顯出現(xiàn)代超前的蒙古族服飾設(shè)計新思路。

圖1 蠟染工藝

圖2 數(shù)碼印花

圖3 蕾絲拼接

圖4 皮革拼接

圖5 綜合拼接

3.氈化：氈化工藝歷史非常悠久，這種工藝往往運用各種動物毛類的原料進行加工創(chuàng)作，最常用的是羊毛的氈化工藝。氈化工藝分為針氈和濕氈兩種，如今在蒙古族服飾創(chuàng)新中更可以結(jié)合新的設(shè)計理念，如圖6分別采用了濕氈、針氈的藝術(shù)手法，這幾款服飾分別以棉布和針織成衣作為創(chuàng)作載體，嘗試在服裝的不同部位進行氈化，整體服飾形成了浮雕般的立體效果，這種純手工的藝術(shù)手法大大增強了蒙古族服裝的藝術(shù)美感。今后在此類的蒙古族服飾創(chuàng)作中，還可以綜合運用蒙古族所喜愛的色彩圖案，大大豐富、傳承、發(fā)展了氈化工藝在蒙古族服裝中的創(chuàng)新設(shè)計，使這種傳統(tǒng)工藝煥發(fā)出新的生命。

圖6 氈化設(shè)計

4.傳統(tǒng)刺繡工藝：刺繡工藝在民族民間工藝中歷史悠久，我們可以在蒙古族服飾創(chuàng)新中大量借鑒蘇繡、苗繡等不同民族刺繡技法并結(jié)合蒙古族刺繡工藝，并在材料中也可加入金銀線、化纖材料，尤其是在現(xiàn)代蒙古族服飾創(chuàng)新設(shè)計中，融合傳統(tǒng)刺繡工藝，對于豐富蒙古族服飾刺繡圖案及工藝研究，對于傳統(tǒng)手工工藝的發(fā)展，都有著深遠的現(xiàn)實意義。

5.鑲嵌粘貼工藝借鑒：中外服飾歷史上都有運用鑲嵌粘貼的工藝進行面料的加工工藝傳統(tǒng)(蒙古族織金錦工藝)，如西方的拜占庭風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格，甚至是現(xiàn)代的朋克風(fēng)格服飾，蒙古族服飾也可以在面料設(shè)計制作上鑲嵌各種材料，由最初的鑲嵌珍珠、寶石到現(xiàn)在也有鑲嵌水鉆以及用塑料等有光澤度的材料代替珍貴的寶石點綴服裝，如圖7、8采用了亮片和水鉆的鑲嵌工藝，圖9采用了繡片粘貼工藝。類似這樣的面料二次改造在大量的蒙古族禮服或婚禮服中被大量采用。

圖7 亮片

圖8 鑲鉆

圖9 繡片

圖10 縫繡

6.堆積編織拼貼工藝：蒙古族服飾可以借鑒民間堆積、編織、拼貼工藝，將各種服飾材料進行的堆積、編織、拼貼加工，把各種不同效果的不同材質(zhì)的服裝面料通過某種規(guī)律的堆積拼貼，形成的強烈視覺效果和空間效果。如圖12結(jié)合編織工藝對蒙古族幾何紋飾進行了再創(chuàng)造，分別采用線性和條狀編織，給人以自然清新之感，尤其是彩條編織，整體服裝采用蒙古族喜歡的紅、藍、白色系，用色大膽，色彩對比強烈。點、線、面穿插，布局合理，凸顯了蒙古族的粗獷豪邁之風(fēng)。圖11兩款服裝分別在肩部，腰部堆積拼接了一些褶皺造型，突出女性柔美之感，使整件服飾造型夸張，現(xiàn)代感極強，在蒙古族服飾與傳統(tǒng)工藝之間做了最好的融合。

圖11 堆疊工藝圖

圖12 編織工藝

7.鏤空：當(dāng)今隨著紡織技術(shù)的不斷革新，各種新型面料層出不窮，針對不同的服裝面料可以在原有的基礎(chǔ)上進行新的工藝嘗試，例如剪切、磨制、燒花、溶解工藝，結(jié)合現(xiàn)代服飾藝術(shù)設(shè)計理念，進行二次改造，賦予面料以新的生命。日本著名服裝設(shè)計師三宅一生就曾利用蔡國強的火藥媒介在服裝中燒出很多特殊肌理。還有就是把切割等基本的鏤空工藝運用到服裝設(shè)計上，使服裝呈現(xiàn)出如建筑般的立體效果，目前就有一些服裝設(shè)計師借鑒民間剪紙工藝，采用鏤空工藝結(jié)合剪紙藝術(shù)，把蒙古族服飾圖案以一種全新的方式展示在大眾面前，設(shè)計出很多非常有創(chuàng)意的蒙古族服飾。

二、結(jié)語

在當(dāng)前社會日新月異的發(fā)展中，蒙古族是我國少數(shù)民族大家庭中的重要一員，蒙古族服飾在少數(shù)民族服飾中非常有代表性。蒙古族服飾要創(chuàng)新，要發(fā)展，就需要廣泛借鑒其他民族及民間藝術(shù)元素，以新的思維和方法大膽借鑒其他民族藝術(shù)元素，設(shè)計時尚型蒙古族服裝。在蒙古族服裝設(shè)計中可以在傳統(tǒng)服裝的基礎(chǔ)上加入民族民間藝術(shù)元素，時尚元素，用現(xiàn)代技術(shù)、裝飾手段以及面料二次改造進行設(shè)計，為服裝的整體效果增添時尚感，讓更多人喜愛和接受蒙古族服裝，也能帶動傳統(tǒng)型蒙古族服裝跟上時代的腳步，與時尚接軌，與世界接軌，設(shè)計出現(xiàn)代性、時尚型、生活化的蒙古族服飾，并讓其早日走上民族時尚服飾之林。在蒙古族服飾設(shè)計中吸收其他民族民間藝術(shù)元素可以開闊蒙古族服裝創(chuàng)新設(shè)計教學(xué)及創(chuàng)作的視野，豐富蒙古族服裝創(chuàng)新設(shè)計的造型手段，增強設(shè)計師發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)信息的能力，增加蒙古族服裝設(shè)計的文化底蘊，意義極其重大。