高中語(yǔ)文文言文閱讀理解教學(xué)探討

王凡

摘 要：文言文閱讀理解教學(xué)一直是高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)所在，而隨著我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的不斷深化，更要求教師能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，為高中語(yǔ)文文言文閱讀理解教學(xué)注入更加長(zhǎng)效且鮮活的機(jī)制，從而推動(dòng)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量的全面提升。在本文之中，我們首先對(duì)高中文言文閱讀理解教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的探究，然后從實(shí)際情況出發(fā)，提出了高中語(yǔ)文文言文閱讀理解教學(xué)的有效對(duì)策，希望能對(duì)我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)水平的全面提升起到一定的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;文言文;閱讀理解

一、 高中文言文閱讀理解教學(xué)現(xiàn)狀

從目前來(lái)看，很多高中生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文言文學(xué)習(xí)活動(dòng)開展的重要性，甚至有很多學(xué)生認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)沒(méi)有任何意義，這也使高中生不愿意投入到文言文閱讀理解學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也難以得到全面激發(fā)。在當(dāng)前的高中生眼中，文言文就是枯燥、無(wú)趣、因循守舊的代名詞。中華文明有著五千年的風(fēng)雨歷程，包含了無(wú)數(shù)的典籍，而在這之中，除了通俗文學(xué)以及白話小說(shuō)之外，大部分的文化都是以文言文的形式加以記載的，因此想要對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有著更加深入和細(xì)致的了解，就必須強(qiáng)化文言文的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

除此之外，高中生也沒(méi)有養(yǎng)成良好的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣，不知道如何更加有效的開展文言文學(xué)習(xí)活動(dòng)。很多學(xué)生認(rèn)為文言文的內(nèi)容較為枯燥，晦澀難懂，而學(xué)習(xí)方法只有死記硬背，圍繞著字詞的意思去開展文言文學(xué)習(xí)活動(dòng)，這也導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)方法陷入一定的誤區(qū)，最終走向機(jī)械化學(xué)習(xí)的方向。在這種學(xué)習(xí)模式之下，學(xué)生難以通過(guò)高中文言文閱讀理解學(xué)習(xí)獲得更加愉悅的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，最終會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生更加嚴(yán)重的逆反心理，徹底降低了高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)水平。

另外，教師的教學(xué)方法也存在著不科學(xué)的地方，很多教師的教學(xué)對(duì)策難以對(duì)學(xué)生的主要問(wèn)題加以解決，有些教師往往一味地進(jìn)行句詞的翻譯練習(xí)，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)活動(dòng)缺乏應(yīng)有的針對(duì)性。在高中文言文教學(xué)活動(dòng)之中，很多教師往往會(huì)對(duì)幾個(gè)字或者詞進(jìn)行深入分析，讓學(xué)生在遇到相同字詞時(shí)就套上去。然而這種教學(xué)方式更適用于應(yīng)試教育教學(xué)模式，存在著較為明顯的弊端，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程之中往往只能看到一片文言文的局部，看不到文言文的整體，這也導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法切實(shí)感受到文言文的主旨和表達(dá)的思想內(nèi)涵，導(dǎo)致文言文閱讀理解教學(xué)逐漸朝著膚淺化的方向發(fā)展。

二、 高中語(yǔ)文文言文閱讀理解教學(xué)的有效對(duì)策

（一）靈活處理教材內(nèi)容

在經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐后我們可以看到，對(duì)教材進(jìn)行深入的研究，并以結(jié)構(gòu)化的方式對(duì)其進(jìn)行處理往往能夠獲取更加完善的知識(shí)體系，從而使學(xué)生對(duì)文言文的還在哪管控能力得到全面提升。在教材內(nèi)容處理時(shí)，應(yīng)該考慮到文章的架構(gòu)，脈絡(luò)，對(duì)多種材料資源進(jìn)行整合和分析，從而使文言文之中實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容得到有效整理，確保其中存在的內(nèi)部聯(lián)系更加明確。

舉例而言，在學(xué)到《桃花源記》這一課時(shí)，教師可以以“異”字為線索，讓學(xué)生對(duì)文章的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法加以分析，然后從結(jié)構(gòu)角度入手，探究作者想要表達(dá)的主旨內(nèi)涵。學(xué)生會(huì)通過(guò)“異”字為線索，明確桃花源內(nèi)和桃花源外人民生活的強(qiáng)烈反差，明確本篇文章表達(dá)的是作者對(duì)美好生活的強(qiáng)烈愿望。然后，教師也可以從作者角度加以切入，讓學(xué)生對(duì)陶淵明的生平事跡進(jìn)行深入分析，對(duì)文章之中山水田園、閉世思想進(jìn)行深入挖掘，從而使學(xué)生能夠?qū)ξ难晕膶W(xué)習(xí)構(gòu)建出一套更加完善和合理的學(xué)習(xí)模式。

（二）巧妙應(yīng)用情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是當(dāng)前應(yīng)用在文言文教學(xué)之中較為有效的策略之一。這種教學(xué)方式要求教師在教學(xué)過(guò)程之中能夠靈活的引入相應(yīng)地將教學(xué)場(chǎng)景，使學(xué)生能夠有著身臨其境的感受，進(jìn)而使學(xué)生能夠?qū)虒W(xué)的重點(diǎn)和要點(diǎn)有著全面的了解。在高中語(yǔ)文教材之中，很多優(yōu)秀的文章都是作者情感與自身經(jīng)歷的有機(jī)結(jié)合，凝結(jié)著作者的心血和深厚的感情，通過(guò)深入閱讀能夠激起學(xué)生與作者強(qiáng)烈的情感共鳴。而積極的文言文閱讀活動(dòng)應(yīng)該是不斷深化文章主旨的過(guò)程，如果文本離開了閱讀主體，那么就不會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的內(nèi)化過(guò)程，而在文言文閱讀教學(xué)之中，最主要的是要激起學(xué)生的情感共鳴，通過(guò)情境教學(xué)法的應(yīng)用，能夠使學(xué)生站在作者的立場(chǎng)上，感受作者寫下每一個(gè)句子時(shí)的心路歷程，從而推動(dòng)高中語(yǔ)文文言文閱讀理解教學(xué)水平的不斷提升。舉例而言，在學(xué)到《指南錄后序》時(shí)，教師可以為學(xué)生構(gòu)建出相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生思考文天祥最后為國(guó)奔走的路線，從而使學(xué)生能夠在閱讀過(guò)程之中產(chǎn)生相應(yīng)的參與感，讓學(xué)生更好地感受文言文學(xué)習(xí)的魅力和樂(lè)趣，從而推動(dòng)高中語(yǔ)文文言文閱讀理解教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生的人文內(nèi)涵

人文是人類多種文化現(xiàn)象的統(tǒng)一解釋，代表了人類文化的多種現(xiàn)象，進(jìn)一步體現(xiàn)了人類文明進(jìn)步的進(jìn)程和個(gè)性解放的特性。對(duì)于我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生的人文內(nèi)涵已經(jīng)成為較為重要的組成部分，也是向?qū)W生傳遞人性價(jià)值觀念的重要手段，能夠?yàn)閷W(xué)生內(nèi)心世界的發(fā)展起到有力的推動(dòng)作用，進(jìn)而達(dá)到拓寬學(xué)生視野，使學(xué)生能夠更加熱愛(ài)社會(huì)生活的作用。

高中學(xué)生往往已經(jīng)形成了屬于自己的人生觀念和價(jià)值觀念，而語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)則應(yīng)該為學(xué)生提供較為科學(xué)和理性的發(fā)展方向，要求高中語(yǔ)文教師能夠不斷改善自身教學(xué)理念和教學(xué)方法，在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用水平的基礎(chǔ)上不斷提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。高中語(yǔ)文知識(shí)體系比初中語(yǔ)文知識(shí)體系更加復(fù)雜，這也會(huì)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)起到較為有力的推動(dòng)作用。這里要注意的是，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)較為持久的過(guò)程，會(huì)在不斷地積累之中彰顯人文素養(yǎng)培養(yǎng)的效果。中華民族有著較為悠久的歷史，而文言文文化則是較為突出的文化之一，教師應(yīng)該能夠在教學(xué)過(guò)程之中引導(dǎo)學(xué)生獲得更加真切的人文感受，確保學(xué)生對(duì)詩(shī)詞閱讀理解的能力得到不斷提升，確保學(xué)生的人文內(nèi)涵能夠得到培養(yǎng)，使學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)得到良好的培養(yǎng)。

三、 結(jié)束語(yǔ)

文言文是中華文明傳承較為重要的載體，而高中語(yǔ)文教師更要能夠從實(shí)際情況出發(fā)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀習(xí)慣，使學(xué)生能夠享受到文言文閱讀的樂(lè)趣。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該不斷改善自身教學(xué)理念和教學(xué)思維，改變傳統(tǒng)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)機(jī)械化記憶的學(xué)習(xí)方式，從而使高中語(yǔ)文教學(xué)更具針對(duì)性，確保學(xué)生的文言文水平能夠得到全面提升，推動(dòng)高中文言文教學(xué)質(zhì)量的全面提升。

參考文獻(xiàn)：

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