弘揚(yáng)“蒙古馬精神”共圓偉大“中國(guó)夢(mèng)”

那仁陶格圖 內(nèi)蒙古阿拉善盟委黨校

一、“蒙古馬精神” 與“中國(guó)夢(mèng)”

物質(zhì)文明和精神文明是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的兩種互相聯(lián)系的偉大成果。習(xí)近平總書(shū)記指出:“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展，相互促進(jìn)的結(jié)果”?！懊晒篷R精神”作為精神文明的重要組成部分也是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”不可或缺的一部分。“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。而“蒙古馬精神”是吃苦耐勞、一往無(wú)前的民族精神。只有把二者很好的結(jié)合起來(lái)，深刻研究蒙古馬精神與“中國(guó)夢(mèng)”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，發(fā)揮其相互促進(jìn)，互為動(dòng)力 ，共同發(fā)展的特性并且大力弘揚(yáng)“蒙古馬精神”才能把“蒙古馬精神”貫穿到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐當(dāng)中。

（一）吃苦耐勞、一往無(wú)前是“蒙古馬精神”的核心要素

蒙古馬，無(wú)論條件多么艱苦，無(wú)論路途多么遙遠(yuǎn)，無(wú)論負(fù)擔(dān)多么沉重都會(huì)默默承受、無(wú)怨無(wú)悔，并且不求任何回報(bào)。因此自古以來(lái)“蒙古馬精神”深深地影響著蒙古族人民，特別是在草原文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河里，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的蒙古民族，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段里從自己的騎乘“馬”身上發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)所不具備的吃苦耐勞、一往無(wú)前的精神。從此“蒙古馬精神 ”逐漸進(jìn)入蒙古人的精神世界，并世世代代鼓舞著草原人民。蒙古人從小生長(zhǎng)在馬背上，所以最了解馬，也最?lèi)?ài)馬，而且認(rèn)為馬就是世界上最完美，最善解人意，最有靈性的牲畜。于是蒙古人把馬看作是牧人的朋友和戰(zhàn)場(chǎng)上的親密戰(zhàn)友。久而久之“蒙古馬精神”與蒙古民族的生活融為一體。如今“蒙古馬精神 ”已演化為偉大的民族精神，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，并且為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”注入奔騰不息，源源不斷的動(dòng)力和活力。這就說(shuō)明“蒙古馬精神”的形成，是對(duì)民族文化的深入挖掘并且不斷豐富和發(fā)展的結(jié)果。因此我們可以毫不夸張的講，“蒙古馬精神”不僅屬于內(nèi)蒙古大草原，屬于蒙古族，更屬于中華民族。

（二）國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是“中國(guó)夢(mèng)”的核心要素

什么是“中國(guó)夢(mèng)”？習(xí)近平總書(shū)記指出：“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想。現(xiàn)在大家都在討論‘中國(guó)夢(mèng)’，我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想” 。 “中國(guó)夢(mèng)”的三個(gè)重要組成部分是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這三者不是孤立的，而是緊密相連，相互支持，共同發(fā)展的有機(jī)體。首先國(guó)家富強(qiáng)是“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)?！爸袊?guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)。國(guó)家富強(qiáng)了民族振興才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，人民幸福才有根本的保障。改革開(kāi)放40年的實(shí)踐證明，人民生活水平的不斷提高，是建立在國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)之上。21世紀(jì)頭十年，中國(guó)的GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)從世界第六位躍升第二位。這就為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”打下了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。其次民族振興是“中國(guó)夢(mèng)”的核心內(nèi)容?！爸袊?guó)夢(mèng)”也是中華民族覺(jué)醒和崛起之夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”所要實(shí)現(xiàn)的正是要讓中華民族再一次屹立于世界民族之林，把自立、自強(qiáng)的嶄新面貌呈現(xiàn)在世界人民面前。因此習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有自信，有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！钡谌?、國(guó)家富強(qiáng)與民族振興最終落腳點(diǎn)都是人民的幸福。只有人民過(guò)上了幸福的生活，民族才會(huì)振興，國(guó)家才能強(qiáng)大。所以“中國(guó)夢(mèng)”歸根到底是中國(guó)各民族人民共同的夢(mèng)想。黨的十八大報(bào)告明確提出了使人民“學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”的執(zhí)政理念，這個(gè)理念深刻地闡述了幸福生活的內(nèi)涵。所以人民對(duì)美好生活的向往，就是我們共產(chǎn)黨人最終的奮斗目標(biāo)。這個(gè)偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更加需要，吃苦耐勞、一往無(wú)前的“蒙古馬精神?！?/p>

二、弘揚(yáng)“蒙古馬精神”共圓偉大“中國(guó)夢(mèng)”途徑

一個(gè)人，一個(gè)民族甚至一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，要進(jìn)步都離不開(kāi)強(qiáng)大的精神動(dòng)力。關(guān)于 “蒙古馬精神”的主要內(nèi)核在《蒙古馬精神—吃苦耐勞一往無(wú)前》一書(shū)當(dāng)中提到：“它是一個(gè)堅(jiān)忍不拔、一往無(wú)前、甘于奉獻(xiàn) 、忠于職守的精神?！?我個(gè)人認(rèn)為“蒙古馬精神”既是忠于職守、甘于奉獻(xiàn)的精神，也是堅(jiān)忍不拔 、不畏艱難的精神，更是吃苦耐勞、勇往直前的精神。我們?cè)诳朔щy和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐當(dāng)中都需要發(fā)揚(yáng) 這種“蒙古馬精神”， 因?yàn)椤懊晒篷R精神”能為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供最強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（一）實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)忠于職守、甘于奉獻(xiàn)的“蒙古馬精神”

蒙古馬性烈、彪悍，但對(duì)自己的主人卻十分忠誠(chéng)，主人如果在戰(zhàn)場(chǎng)上受了重傷，只要把他放在馬背上，它就會(huì)把受傷的主人送回家。有一首在草原上廣泛傳唱的歌曲就叫 《蒙古馬之歌》。歌中唱到：“護(hù)著負(fù)傷的主人，決不讓敵人靠近，望著犧牲的主人，兩眼淚雨傾盆?！痹诿晒抛彘L(zhǎng)篇英雄史詩(shī)《江格爾》中，英雄洪格爾被敵人用毒氣熏昏，在危急時(shí)刻，是他的戰(zhàn)馬拯救了他。戰(zhàn)爭(zhēng)年代像這樣的故事比比皆是。因此在草原上以馬為主題的詩(shī)歌、贊美詩(shī)、寓言故事、民間傳說(shuō)、民歌等數(shù)不勝數(shù)。因此這種精神深深植根于優(yōu)秀民族文化的沃土，又在與時(shí)俱進(jìn)中融入了新的時(shí)代內(nèi)涵。我們要大力推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，就要讓“蒙古馬精神”不斷發(fā)揚(yáng)光大。改革開(kāi)放以來(lái)尤其是近年來(lái)，我們阿拉善盟經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平有了很大提升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段。過(guò)去的一年，在自治區(qū)黨委、政府和盟委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全盟上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，保持了經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)大局和諧穩(wěn)定。雖然全盟經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作取得了一定成績(jī)，但與新時(shí)代新形勢(shì)新發(fā)展要求還有很大差距，主要體現(xiàn)在：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)距離高質(zhì)量發(fā)展要求仍有較大差距，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后；創(chuàng)新動(dòng)力和能力不足，人才匱乏、資金短缺、硬件薄弱，金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)支撐作用不足；生態(tài)環(huán)境較為脆弱、城鄉(xiāng)發(fā)展差距較大、基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)落后等發(fā)展短板依然突出。對(duì)此，我們必須高度重視，追根溯源，采取有效措施加以解決。民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”包含著無(wú)數(shù)個(gè)人民的夢(mèng)想。從全國(guó)層面看，我們的任務(wù)是為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，從自治區(qū)來(lái)看，我們的目標(biāo)是守望相助，建設(shè)北疆亮麗風(fēng)景線，從我們阿拉善盟的目標(biāo)來(lái)看，2020 年政府工作報(bào)告提出八個(gè)方面的工作。即著力推進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)、全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行、加快實(shí)體經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、持續(xù)深化改革開(kāi)放、全面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、不斷增進(jìn)民生福祉、切實(shí)提升政府治理能力等。這些大小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)能為“中國(guó)夢(mèng)”的如期實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因?yàn)?，“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江河”?！爸袊?guó)夢(mèng)”是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想任重而道遠(yuǎn)，需要各民族兒女積極投身改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐當(dāng)中，需要弘揚(yáng)忠于職守、甘于奉獻(xiàn)的“蒙古馬精神”，齊心協(xié)力，把宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（二）實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)堅(jiān)忍不拔、不畏艱難的“蒙古馬精神”

蒙古民族素有“馬背上的民族”之稱(chēng)。蒙古馬是世界上忍耐力最強(qiáng)的馬種，特別擅長(zhǎng)艱苦跋涉。過(guò)去在艱苦的自然環(huán)境中，蒙古馬以不畏寒暑、不懼艱險(xiǎn)、堅(jiān)韌不拔的毅力，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)傳奇?，F(xiàn)如今要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”同樣需要這種堅(jiān)忍不拔、不畏艱難的“蒙古馬精神”。因?yàn)樵趯?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們確立了‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)。中共十八大報(bào)告首次提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)：第一個(gè)一百年，是到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)（2021年）全面建成小康社會(huì)；第二個(gè)一百年，是到新中國(guó)成立100年時(shí)（2049年）建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。黨的十九大報(bào)告更加清楚的描繪了，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表和路線圖。在2020年全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)該把阿拉善盟發(fā)展實(shí)際與“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揚(yáng)阿拉善人民堅(jiān)忍不拔、不畏艱難的精神，在實(shí)現(xiàn) “中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)吃苦耐勞、勇往直前的“蒙古馬精神”

習(xí)近平同志告誡我們“幸福是奮斗出來(lái)的”。我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)的決定性階段，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，應(yīng)對(duì)發(fā)展中的矛盾和挑戰(zhàn)，解決前進(jìn)道路上的困難和問(wèn)題，順應(yīng)各族人民對(duì)美好生活的向往和期待，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)改革發(fā)展。經(jīng)過(guò)調(diào)教馴化的蒙古馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上不驚不詐，勇猛無(wú)比，任何障礙都阻擋不住它的步伐?？梢哉f(shuō)無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上還是在日常勞作中，蒙古馬都鮮明地體現(xiàn)了昂揚(yáng)銳氣、奔騰不息的突出特征。 實(shí)踐證明，要干出一番事業(yè)，沒(méi)有敢闖敢試的精神，沒(méi)有一股子自強(qiáng)不息的勁頭，是不可能成功的。“蒙古馬精神”當(dāng)中體現(xiàn)的吃苦耐勞精神，指的就是能經(jīng)受得住各種艱難困苦，也經(jīng)得起、耐得住勞累的精神。而勇往直前的精神指的就是勇敢地一直向前，形容毫無(wú)畏懼地迎著困難而上，不到目的絕不罷休的精神。我們?cè)趯?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的征程中就需要這種精神。

總之，弘揚(yáng)“蒙古馬精神”對(duì)于馬背民族而言意義深遠(yuǎn)。在改革發(fā)展的新階段，倡導(dǎo)與弘揚(yáng)“蒙古馬精神”，對(duì)于激勵(lì)各族干部群眾艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代意義。一種民族精神的形成需要不斷積累和沉淀，也需要隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展。“蒙古馬精神”作為一種具有獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)的精神形態(tài)，其形成和發(fā)展也必然會(huì)經(jīng)歷從孕育、成長(zhǎng)再到完善的歷史進(jìn)程。要讓“蒙古馬精神”發(fā)揮作用，就要讓更多的人了解“蒙古馬精神”，讓更多的人產(chǎn)生廣泛的認(rèn)同感和共鳴并且進(jìn)一步豐富和發(fā)展“蒙古馬精神”的內(nèi)涵 。這樣才能在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中最大限度的弘揚(yáng)“蒙古馬精神”，用“蒙古馬精神”激勵(lì)更多的人為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。