淺論藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生修業(yè)的自我規(guī)格建構(gòu)

（重慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 400000）

規(guī)格是一種規(guī)范與格式，規(guī)是畫(huà)圓形的工具，有規(guī)矩、規(guī)則等意；格是格子、格式、推究等意。二者合為一體，基本含義即是一種規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，在工業(yè)產(chǎn)品方面有制造規(guī)格與使用規(guī)格等含義，而這種自定的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，也適用于自我的品德、行為、技術(shù)及學(xué)術(shù)等多種方面，以作為人生歷程中某一方面不同程度的規(guī)格。其規(guī)格在實(shí)際造物過(guò)程中有限定的要求與條件，而當(dāng)規(guī)格作為一個(gè)個(gè)體的自定規(guī)范與格局時(shí)，就會(huì)使人在認(rèn)識(shí)與改造世界的過(guò)程中去符合自我設(shè)置的規(guī)格，從而對(duì)人產(chǎn)生多重影響。如今，我們應(yīng)再次審視“規(guī)格”這個(gè)詞，使它的外延與內(nèi)涵更為豐富，不僅是局限于一種單一語(yǔ)義，更有實(shí)踐行為活動(dòng)中的規(guī)范、規(guī)則、規(guī)定等意，還有審美精神創(chuàng)造中格調(diào)、格局與格物致知等含義，使得規(guī)格既有理論上的構(gòu)建也有實(shí)踐上的能力訓(xùn)練。如此，規(guī)格的言與意將更加飽滿。文章以規(guī)格意識(shí)、德行規(guī)格、學(xué)術(shù)規(guī)格及技術(shù)規(guī)格為自我規(guī)格之中的主要規(guī)格，接下來(lái)就分別闡述藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生修業(yè)所必需的四種主要自我規(guī)格的建構(gòu)意義與建構(gòu)路徑，使藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生能在自我發(fā)展道路上篤定前行，塑造與提升自我的規(guī)格。

一、規(guī)格意識(shí)

規(guī)格意識(shí)作為藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生所首要具備的精神基底，對(duì)自己主要的研究方向應(yīng)以規(guī)格為修業(yè)引領(lǐng)，且具備相應(yīng)的意識(shí)。規(guī)格意識(shí)是規(guī)格與意識(shí)的聯(lián)用，意識(shí)作為人所獨(dú)有的特質(zhì)，可思考，可指導(dǎo)個(gè)體行動(dòng)，有對(duì)自我覺(jué)察與監(jiān)督的作用。與規(guī)格相聯(lián)時(shí)，意識(shí)就變成了時(shí)刻慎獨(dú)，規(guī)范自我行為的意識(shí)，這種意識(shí)是驅(qū)動(dòng)規(guī)格行為的主因，保持自我對(duì)規(guī)格追求的限定，促使完成各種自我界定的規(guī)格要求。具備自我規(guī)格的意識(shí)，并且增強(qiáng)這種意識(shí)，是藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生在進(jìn)行研究活動(dòng)中必備的思維條件，促使自我在學(xué)習(xí)與研究的過(guò)程中依規(guī)格逐而提升自己。

規(guī)格意識(shí)的建立，是藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生研究的出發(fā)基點(diǎn)，也是其他規(guī)格建構(gòu)的底蘊(yùn)。其一，建構(gòu)規(guī)格意識(shí)中的自我規(guī)則、規(guī)范及規(guī)矩等意識(shí)。在訓(xùn)練這種意識(shí)的過(guò)程中，要給自己界定相應(yīng)的規(guī)則意識(shí)，遵循所既定的規(guī)則，完成制定的規(guī)范，恪守標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)矩，不越方圓之規(guī)矩；而后形成這種規(guī)矩、規(guī)則和規(guī)范意識(shí)之后，在各個(gè)方面或領(lǐng)域均要堅(jiān)守規(guī)格，把規(guī)格作為一個(gè)高尚的名詞，也要作為可實(shí)踐的動(dòng)詞，使規(guī)矩意識(shí)嵌入自我的潛意識(shí)之中；在規(guī)格意識(shí)呈現(xiàn)與表達(dá)的階段，也要將其轉(zhuǎn)化為自我的隱性表達(dá)，不能使規(guī)矩、規(guī)范成為自我自由的束縛，而是一種自由的高級(jí)表達(dá)。其二，建構(gòu)意識(shí)中的自我格調(diào)、格局和格度等意識(shí)。此類規(guī)格意識(shí)是自我人格思想的意識(shí)，關(guān)于自我的審美趣味，人生志向或是氣度眼界。建構(gòu)此類規(guī)格意識(shí)，就是一個(gè)修煉其身的過(guò)程，古人將“修身”置于“修身治國(guó)平天下”之前，即是對(duì)自我規(guī)格意識(shí)中格調(diào)與格局等意識(shí)的自我訓(xùn)練；而后形成高等格局與格調(diào)，去逐而提升自我的規(guī)格意識(shí)，使得視野宏大。此類格調(diào)、格局的規(guī)格意識(shí)表達(dá)之時(shí)，也將受到規(guī)格的引領(lǐng)，即在自我表達(dá)言盡范圍之內(nèi)。

規(guī)格意識(shí)亦是藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生對(duì)問(wèn)題意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，科研意識(shí)以及學(xué)術(shù)規(guī)范意識(shí)等意識(shí)的推究與追求，譬如“研究生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)是其科研創(chuàng)新的源泉。”1因而建構(gòu)自我規(guī)格需要在過(guò)程中不斷鞏固自我的規(guī)格意識(shí)，對(duì)研究與生活中出現(xiàn)的問(wèn)題都有規(guī)格意識(shí)的指導(dǎo)，使得研究過(guò)程中有自我精神與底線之上的自我規(guī)格意識(shí)調(diào)控，以此促進(jìn)自我規(guī)格的多元化、多方位及多樣化形成。

二、德行規(guī)格

德行是指一個(gè)人的品德修養(yǎng)與行為表現(xiàn)，從古至今就作為行事的第一規(guī)格。在藝術(shù)方面，德行也居于藝術(shù)造詣之上，因而有“德成而上，藝成而下”的觀念。作為師范者德行尤為重要，經(jīng)過(guò)德行規(guī)格的日常表現(xiàn)，傳遞給學(xué)生以人格教育，即“行為世范”，亦是弘一法師李叔同所言及的“言教之余蓋以身教”，由此可看出傳統(tǒng)文化之中德行于個(gè)人修養(yǎng)中的地位。

德行規(guī)格，是品德行為與規(guī)格的聯(lián)用，德行規(guī)格作為一個(gè)人的處世之道，對(duì)于修業(yè)中的藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生是必須在日常中建構(gòu)起來(lái)的。自我規(guī)格中對(duì)于品德行為必須進(jìn)行規(guī)格的限定，德行才可兼?zhèn)?，做事才能方圓。德行規(guī)格從古至今一直作為文人學(xué)者綜合素養(yǎng)的底蘊(yùn)，如若德行欠缺，為人才華學(xué)識(shí)再高，也會(huì)被降低幾格。如清末盛宣懷創(chuàng)辦南洋公學(xué)師范院，根據(jù)不同成績(jī)?cè)O(shè)立了德行規(guī)格——即五層格：“第一層之格曰學(xué)有門(mén)徑，材堪造就，質(zhì)成敦實(shí)，趣絕卑陋，志慕遠(yuǎn)大，性近和平；第二層之格勤學(xué)誨勞，撫字耐煩，碎就范圍，通商量，先公后私；第三層之格曰善誘掖，密稽查，有條理，能操縱，能應(yīng)變；第四層之格曰無(wú)吵域計(jì)較，無(wú)爭(zhēng)無(wú)忌，無(wú)驕矜，無(wú)吝色，無(wú)客氣，無(wú)火氣；第五層之格曰性厚才精，學(xué)廣識(shí)通，行正度大，心虛氣靜?！?逐而遞進(jìn)，方可出師。建構(gòu)德行規(guī)格是自我德行實(shí)踐的底線與規(guī)范，也是塑造自我形象的一個(gè)方面。德行規(guī)格的建構(gòu)，既是對(duì)自我外部形態(tài)、衣著等相關(guān)的規(guī)范，也是對(duì)內(nèi)心品格氣度精神的追求與整全。

德行規(guī)格建構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)，是以古往今來(lái)德行兼?zhèn)涞娜伺c事為參照標(biāo)準(zhǔn)，從中采取優(yōu)質(zhì)的德行范例，以此作為行事的法則與方向。藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生德行規(guī)格的建構(gòu)要從兩個(gè)層面切入，一個(gè)是思想層面的“德”之規(guī)格建構(gòu)，另一個(gè)是實(shí)踐層面的“行”之規(guī)格建構(gòu)。思想層面與實(shí)踐層面皆要事事有規(guī)格，在不斷的處事中建立德行規(guī)格，提升自我的德行素質(zhì)，規(guī)格自我的品德與行為。藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究時(shí)，德行規(guī)格的高低將影響其研究目的、研究過(guò)程及研究成果。德行規(guī)格的建立，將對(duì)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生自我的整體形象有所提升，也會(huì)影響其個(gè)人的修業(yè)心境與研究活動(dòng)。因而，建構(gòu)德行規(guī)格，提升自我的德行素養(yǎng)，也是藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生修業(yè)中自我規(guī)格建構(gòu)其不可或缺的長(zhǎng)期規(guī)格活動(dòng)。

三、學(xué)術(shù)規(guī)格

學(xué)術(shù)一詞，在中文維基百科中的解釋是“在古代中國(guó)是指追尋研究學(xué)問(wèn)的方法與水平，在現(xiàn)代則包括了系統(tǒng)專門(mén)的學(xué)問(wèn)。其英語(yǔ)是‘a(chǎn)cademic’來(lái)源于拉丁文‘a(chǎn)cademia’這個(gè)詞也可以用來(lái)指“知識(shí)的累積”，在這個(gè)意義上通常譯為學(xué)術(shù)?！彼囆g(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生在進(jìn)行問(wèn)道求學(xué)究其真理的過(guò)程中，其學(xué)術(shù)水平就是由自我的規(guī)格而決定的，其中學(xué)術(shù)規(guī)格的建構(gòu)對(duì)自我學(xué)術(shù)水平的提升尤為重要，如若毫無(wú)底線規(guī)則，毫無(wú)研究標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，毫無(wú)格調(diào)與品質(zhì)，作出的學(xué)術(shù)成果必定毫無(wú)價(jià)值，自我的理論與思想也不甚豐滿。因此，建構(gòu)學(xué)術(shù)規(guī)格，使問(wèn)道求真的過(guò)程有規(guī)格的引導(dǎo)與規(guī)范，將有助于藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生修業(yè)中的自我規(guī)格完全建構(gòu)與提升。

建構(gòu)學(xué)術(shù)規(guī)格，其一，要有自我的洞見(jiàn)與學(xué)術(shù)信仰建構(gòu)，自我的洞見(jiàn)是經(jīng)由自我的學(xué)術(shù)訓(xùn)練與學(xué)術(shù)理論等積淀而后在自我思考中形成的對(duì)某一事物的獨(dú)特看法、觀點(diǎn)及見(jiàn)解。藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生需要“追求提出個(gè)人的非凡‘洞見(jiàn)’,”3建構(gòu)自我的學(xué)術(shù)規(guī)格。具有學(xué)術(shù)信仰也是學(xué)術(shù)規(guī)格中的特質(zhì)，藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生修業(yè)一定要對(duì)學(xué)術(shù)擁有信仰，保持研究的初心與敬畏之心，把每一次學(xué)術(shù)研究當(dāng)做盛大的創(chuàng)作，這是其學(xué)術(shù)規(guī)格的內(nèi)涵，也是學(xué)術(shù)自信的建立。其二，要有“坐得住”的耐心與耐力和“進(jìn)得去”的鉆研精神與深刻思考。學(xué)術(shù)規(guī)格是對(duì)自我學(xué)術(shù)研究全程的規(guī)格指引，其最重要的是擁有耐心與耐力，不厭其煩地同繁雜艱澀的文獻(xiàn)對(duì)話，且要在其中發(fā)掘自我需求的精華與特質(zhì)，進(jìn)行知識(shí)鉆研與深度思考，獲得價(jià)值。其三，要做梁玖先生言為“有精神”的人，提升自我的學(xué)術(shù)修養(yǎng)與建筑高瞻遠(yuǎn)矚的格局。學(xué)術(shù)修養(yǎng)有關(guān)認(rèn)識(shí)論，有關(guān)方法論，有關(guān)學(xué)術(shù)品格等方面，逐而提升，促進(jìn)學(xué)術(shù)規(guī)格的建構(gòu)。而格局對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生來(lái)說(shuō)亦十分重要，廣大高遠(yuǎn)的格局養(yǎng)成，對(duì)自我學(xué)術(shù)成果及問(wèn)題思考大有益處。其四，要有學(xué)術(shù)寫(xiě)作應(yīng)有的規(guī)格，如學(xué)位論文與文章寫(xiě)作應(yīng)有的遣詞造句、格式規(guī)范以及專業(yè)術(shù)語(yǔ)等方面的規(guī)格追求。通過(guò)這主要四點(diǎn)的路徑建構(gòu)學(xué)術(shù)規(guī)格，進(jìn)而豐富自我規(guī)格，提升自我的實(shí)踐能力與精神修養(yǎng)。

學(xué)術(shù)規(guī)格的建構(gòu)是對(duì)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生自我規(guī)格建構(gòu)的豐富，可促進(jìn)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生學(xué)術(shù)能力的提升與精進(jìn)，致使能獲得較高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果。通過(guò)各種不斷的建構(gòu)與訓(xùn)練，形成“行為有定格”4的基本思想，尋覓自我的“學(xué)術(shù)大道”，時(shí)刻秉持懷疑論與問(wèn)題思考，“我思故我在”，用思考保持新鮮的想象力與創(chuàng)造力，時(shí)刻去追求及符合其建構(gòu)的自我學(xué)術(shù)規(guī)格。

四、技術(shù)規(guī)格

技術(shù)二字由“技”與“術(shù)”組成，技為一種專門(mén)的技能，技巧；術(shù)為方式方法與系統(tǒng)的操作之意。技術(shù)可指人對(duì)多種工具的運(yùn)用，也可以是自我獨(dú)特的技能；又可指多種系統(tǒng)的，經(jīng)過(guò)組織的方法與技巧。技術(shù)對(duì)社會(huì)進(jìn)化有促進(jìn)作用，亦是驅(qū)動(dòng)自我與世界改變的自發(fā)性動(dòng)力，其具有技巧性、工具性、專門(mén)性及實(shí)用性。比如環(huán)境藝術(shù)專業(yè)對(duì)技術(shù)的需求很高，因此CAD、草圖大師及LUMION等畫(huà)圖建模渲染軟件成了必須掌握的技術(shù)，又如因時(shí)更新自我的技術(shù)規(guī)格，去對(duì)新興的3D打印技術(shù)、人工智能技術(shù)等技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)與掌握。諸如此類技術(shù)規(guī)格均是藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生自我規(guī)格的重要組成部分，提供“器物”層面的實(shí)踐必須技能，也是決定你能否到達(dá)一定規(guī)格實(shí)現(xiàn)層次的衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，技術(shù)掌握與精通是藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生修業(yè)過(guò)程中必須掌握的“器物”基礎(chǔ)。

技術(shù)規(guī)格對(duì)于自我規(guī)格整體表現(xiàn)具有基礎(chǔ)性的作用，技術(shù)手段將為自我洞見(jiàn)的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建構(gòu)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生自我的技術(shù)規(guī)格，其一需要自我因時(shí)設(shè)定自我的技術(shù)規(guī)格，技術(shù)規(guī)格的具體規(guī)格內(nèi)容要隨著自我的成長(zhǎng)層次與時(shí)代技術(shù)的發(fā)展而做出相應(yīng)的規(guī)格調(diào)整；其二需要對(duì)技術(shù)實(shí)施的全過(guò)程進(jìn)行規(guī)格的調(diào)控，技術(shù)的學(xué)習(xí)，形成，升級(jí)，精進(jìn)與操作，表現(xiàn)等過(guò)程均有相應(yīng)的自我技術(shù)規(guī)格進(jìn)行控制，從而使每一個(gè)過(guò)程都能達(dá)到自我規(guī)格的相應(yīng)實(shí)現(xiàn)程度；其三技術(shù)規(guī)格要設(shè)定自我研究方向的相關(guān)規(guī)格，當(dāng)自我研究方向遇到技術(shù)難關(guān)時(shí)，可提供堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐，因?yàn)榧夹g(shù)規(guī)格也應(yīng)包含與研究相聯(lián)系的內(nèi)容；其四努力掌握較高等級(jí)的技術(shù)，形成自我獨(dú)特的技術(shù)規(guī)格，其具有不可替代的作用，因此促成自我技術(shù)規(guī)格的高級(jí)呈現(xiàn)；其五在技術(shù)規(guī)格中注入工匠精神，使自我技術(shù)的形筑有工匠精神的基底，從而研究時(shí)有造物的精神追求，其“精神追求就是工匠精神的集中體現(xiàn), 其構(gòu)成要素表現(xiàn)為工匠技藝在經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、器物和審美四個(gè)層面的相互統(tǒng)一。”5藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生修業(yè)中自我規(guī)格的整體形成必然要以器物層面的技術(shù)手段作為“行走基礎(chǔ)”，如此自我規(guī)格的建構(gòu)將更為扎實(shí)與全面。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，規(guī)格意識(shí)、德行規(guī)格、學(xué)術(shù)規(guī)格與技術(shù)規(guī)格作為藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生修業(yè)過(guò)程中建構(gòu)自我規(guī)格的四種主要規(guī)格，對(duì)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生的綜合素養(yǎng)塑造有其突出的作用。四種主要規(guī)格的建構(gòu)意義可對(duì)藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生修業(yè)產(chǎn)生極大影響，其對(duì)于藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生個(gè)體的涵蓋面極廣，涉及規(guī)則、品格、格局、行為、思想、實(shí)踐、技藝等維度的規(guī)格內(nèi)涵，建構(gòu)此四種主要規(guī)格，將有助于藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生深化自我的規(guī)格意識(shí)，提升自我的德行規(guī)格，深刻自我的學(xué)術(shù)規(guī)格，營(yíng)造自我的技術(shù)規(guī)格，使藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生自我的精神世界與物質(zhì)世界都共同接受規(guī)格建構(gòu)所帶來(lái)的的補(bǔ)充與滋養(yǎng)，從而使自我成為一個(gè)具有自我獨(dú)特規(guī)格的全面的人?？梢?jiàn)，藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)研究生修業(yè)的自我規(guī)格建構(gòu)，是一場(chǎng)全面的，綜合的，有目的，有結(jié)果的修行，必將在問(wèn)道求真的途中，規(guī)格出獨(dú)屬自我的人生。

注釋：

1.王健,陳琳.研究生問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略研究[J].研究生教育研究，2013（06）：47-51.

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