凝聚共識，全力推動中國藝術學理論高質量發(fā)展*
——“藝術學升門十年：未來的展望”網絡學術論壇述評

宗祖盼

(深圳大學 文化產業(yè)研究院，廣東 深圳 518060)

2020年是國務院學位委員會宣布將原隸屬于文學門類中一級學科的藝術學升格為獨立學科門類的第十年。為進一步推動藝術學學科建設與發(fā)展，提升藝術學理論學科體系、學術體系、話語體系建設水平，促進藝術學理論與不同學科之間的溝通交流，深圳大學文化產業(yè)研究院于6月2日舉辦了“藝術學升門十年：未來的展望”網絡學術論壇，特別邀請國務院第七屆學位委員會藝術學理論學科評議組召集人和成員，共同對藝術學升格為門類學科十年來，該學科尤其是其中的藝術學理論一級學科的建構發(fā)展歷程進行學術回顧與總結，暢談學科未來的發(fā)展前景。中國文聯原黨組成員、書記處書記、副主席、中國文藝評論家協會主席、國務院學位委員會藝術學理論學科評議組召集人仲呈祥研究員，國務院學位委員會藝術學理論學科評議組召集人、教育部高等學校藝術理論類專業(yè)教學指導委員會主任委員、中國文藝評論家協會副主席、北京師范大學文學院王一川教授，國務院學位委員會藝術學理論學科評議組成員、教育部高等學校藝術理論類專業(yè)教學指導委員會副主任委員、中國藝術學理論學會常務副會長、中國文藝評論家協會理事、中國傳媒大學藝術研究院王廷信教授，國務院學位委員會藝術學理論學科評議組成員、教育部高等學校中文專業(yè)教學指導委員會副主任委員、南京大學藝術學院周憲教授，國務院學位委員會藝術學理論學科評議組成員、中國藝術學理論學會常務理事、南京藝術學院研究院夏燕靖教授，國務院學位委員會藝術學理論學科評議組成員、教育部高等學校藝術理論類專業(yè)教學指導委員會委員、原中央美術學院人文學院院長、廣州美術學院尹吉男教授擔任本次論壇的嘉賓，會議由國務院學位委員會藝術學理論學科評議組成員、深圳大學文化產業(yè)研究院特聘教授李心峰主持。

南方科技大學黨委副書記、深圳大學文化產業(yè)研究院院長、教育部高等學校藝術學理論類專業(yè)教學指導委員會委員李鳳亮教授代表主辦方作開場致辭，闡明了本次論壇的緣起、宗旨與意義。他認為，藝術學升格為門類學科是學科發(fā)展的必然結果，也是包括藝術學理論學科評議組在內的全國藝術學界同仁持續(xù)努力的結果。十年來，藝術學理論學科在內涵的深化、外延的拓展、學科點的布局、人才培養(yǎng)模式的改革、藝術學理論的科研創(chuàng)新以及與相關學科的互動等方面都取得了積極的成果，為下一個十年乃至更長遠的發(fā)展奠定了很好的基礎。他進一步指出，藝術學理論學科發(fā)展要堅持守正創(chuàng)新，既要按照發(fā)展的規(guī)律承繼傳統，也要應對時代的變化探索創(chuàng)新。

受新冠肺炎疫情影響，本次論壇采取了線上研討的方式。來自全國1000余名相關專家、學者、學生、媒體代表以及社會人士通過網絡會議或網絡直播的形式參與了本次論壇。

一、藝術學理論學科十年回顧

2011年，藝術學成功升格為門類學科，標志著藝術學真正獲得了獨立的學科地位，成為我國當代藝術學發(fā)展歷史上一個值得銘記的里程碑，這不僅為藝術學的發(fā)展提供了更廣闊的舞臺、更大的學術空間與更高的學科平臺，也改寫了我國當代科學世界的版圖，補充、完善了我國人文社會科學的體系。適值藝術學升門十年契機，認真回顧總結十年所走過的歷程、所取得的經驗、所探索的路徑，展望藝術學在我國未來科學體系尤其是人文社會科學體系中的發(fā)展前景，必然成為藝術學界所矚目的焦點話題。

藝術學理論是藝術學升門后新設立的一級學科，其前身是作為二級學科的藝術學。據仲呈祥先生回憶，在藝術學升格為門類時如何設置一級學科的問題上，存在著諸多阻力，藝術學理論的設立更是據理力爭的結果。在他看來，藝術學理論是藝術學學科門類的重要組成部分之一，旨在研究藝術的性質、特征及其發(fā)生發(fā)展的普遍規(guī)律。其研究方法是將各種藝術現象視為一個整體，側重從宏觀角度進行研究，通過各門類藝術之間的關聯性，揭示藝術的性質、特征及其普遍規(guī)律，構建能夠涵蓋各門類藝術普遍規(guī)律的理論體系。因此，藝術學理論是不可或缺且具有統領性的。然而，藝術學理論一級學科在實際建設的過程當中，仍面臨著種種難題。例如，藝術學理論的命名是否科學？它研究的對象是什么？各個分支學科應該如何設立？如何厘清藝術學理論與個別門類藝術學的關系？如何與國際接軌？學界對這些話題都展開了熱烈的探討，做了不少設想和嘗試，并取得了一系列成果。因此，藝術理論學科發(fā)展的十年歷程，很能反映藝術學升門以來學科建設所取得的新成績。

王一川教授對藝術學理論學科發(fā)展過程進行了系統回顧。他認為，藝術學理論學科已初步長成為“小樹林”。其一，學位授權點數量穩(wěn)步增加。藝術學理論在學科環(huán)境上已經涵蓋全科藝術院校和研究機構、單科藝術院校、理工科大學、綜合大學及師范院校四種形態(tài)。在地理分布上，學位點集中地域為江浙滬、京津冀、川陜渝，東北、華中、華南和西北則較少。如藝術學理論博士點，在華南地區(qū)布局仍屬空白。其二，學科性質和學科方向初步確立。藝術學理論作為理論型學科，其主要目標是研究各個藝術門類之間的普遍規(guī)律。其內部可以區(qū)分為基礎理論藝術學系列(含藝術理論、藝術史和藝術批評等方向)和應用理論藝術學系列(含藝術管理、藝術教育、藝術遺產、藝術傳播、藝術與文化創(chuàng)意等方向)，捋清藝術學理論學科內部這兩個學科系列間的關系，可為適應所依托學科環(huán)境需要、介入藝術行業(yè)實踐及社會拓展提供理論依據。其三，制定和實施了人才培養(yǎng)方案，編制了核心課程體系。據統計，2014至2017年間，藝術學理論碩士生和博士生的數量分別約為2599人和506人。初步形成了“3門2個系列”的核心課程體系，即從藝術理論、藝術史和藝術批評中三選二作為基礎藝術學理論課程，從藝術管理、藝術教育、藝術遺產、藝術傳播、藝術與文化創(chuàng)意等可選開課程中五選一，作為應用藝術學理論課程。其四，著力推進了學術研究。藝術學理論學科雖然正式起步時間較晚，但各學科授權點扎實開展藝術學理論學科及相關學科的研究，通過各類項目和形式多樣的學術研究，取得了一批學術成果。各種學術研討會陸續(xù)舉辦，活躍了學術交流。其五，藝術學理論對全國文藝評論、文化傳承創(chuàng)新、藝術管理、文化創(chuàng)意產業(yè)起到促進作用。師生踴躍參與文藝評論行業(yè)發(fā)展，積極投身優(yōu)秀傳統文化傳承與弘揚事業(yè)。

王廷信教授從三個方面梳理了藝術學理論學科的發(fā)展現狀。首先，從學位授權點來看，截至2019年，全國已有23個一級學科博士學位授權點，64個一級學科碩士學位授權點，16個博士后流動站，由此可以估算出藝術學理論學科從業(yè)的專職師資約為1000人。其次，從學科平臺來看，目前成立了由彭吉象教授擔任會長的中國藝術學理論學會(包括藝術管理、文化產業(yè)管理和比較藝術學三個專業(yè)委員會)，由仲呈祥先生擔任會長的中國文藝評論協會，由方李莉教授擔任會長的中國藝術人類學學會等組織。這些組織通過舉辦學術會議和培訓班、建立研究基地等方式，對藝術學理論學科做出了很大的貢獻。再次，從專業(yè)期刊來看，目前有《文藝研究》《藝術百家》《民族藝術》《民族藝術研究》《文藝理論與批評》《藝術學研究》《中國文藝評論》《藝術評論》《美育學刊》《藝術傳播研究》《藝術探索》以及人大復印報刊資料《藝術學理論》等專業(yè)期刊，為藝術學理論的教學科研搭建了良好的學術平臺。

夏燕靖教授認為，中國當代藝術學理論的發(fā)展歷程主要沿著兩條路徑交織展開，一條是由“自發(fā)”走向“自覺”的學術史路徑；另一條是遵循學科體制建構起來的藝術學學科發(fā)展脈絡。在此時期，藝術學理論實現了兩個基本轉變：一是開辟和擴大了藝術學理論的研究范疇，建構起研究領域的“新范式”；二是藝術學理論學科建設獲得重大進展，歷時80余年的“潛學科”在不斷修正與完善過程中終于成為“顯學科”，得到整個學界的廣泛認知和認同，具有自身完備和成系統的評價體系。他認為，經過多個階段的探索、磨合及推進，尤其是對藝術學理論被確立為一級學科之后的學科建設與發(fā)展進程的考察中，不少專家學者從學科史研究角度對藝術學理論作出了多重交織關系的探討，如從學科屬性方面對藝術學理論的視閾范圍給予進一步的明晰，以此形成對文藝理論、美學、文化史學及各門類藝術史論研究的區(qū)分和識別。夏燕靖教授表示，在基礎理論研究領域，十年來無論是探討中國藝術學理論體系建構，抑或是引介國外藝術理論以形成融西匯中的理論新形態(tài)，都更加系統性地凸顯出藝術理論、藝術史和藝術批評的建構，進一步完善了藝術學理論的基本形態(tài)與建構模式。

回顧學科發(fā)展道路，總結歷史發(fā)展經驗，是學科繼續(xù)向前推進的基本要求，對于構建中國特色的藝術學體系具有重要意義。實際上，對藝術學升格為門類以來所取得的成績，學界一直都有計劃、有系統地進行回顧和總結。以李心峰教授為代表，自2014年在《藝術百家》發(fā)表《升門以來藝術學研究綜述(2011—2012)》一文以來，他不斷通過撰寫年度報告的形式對藝術學理論學科發(fā)展進行系統梳理和展望，內容涵蓋了藝術理論、藝術史、藝術批評以及新興交叉學科等各個領域，其反映的成果數量和學者數量逐年遞增，進一步表明藝術學理論學科生機勃勃、蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢?？梢灶A測，在未來的一段時間內，對藝術學升門十年回顧與總結的相關研究會更加豐富。

二、藝術學理論學科目前存在的問題與不足

藝術學升門十年取得的成績是有目共睹的，但是也存在不少問題需要學界同仁正視。眾所周知，藝術學從原來的一級學科和八個二級學科的體系(藝術學、音樂學、美術學、設計藝術學、戲劇戲曲學、電影學、廣播電視藝術學、舞蹈學)升格為門類學科后，設置了新的五個一級學科，包括藝術學理論、音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、美術學、設計學。這是藝術學學科領域在學科體制層次上出現的大變化。但是這樣的歸并實乃不得已而為之，也因此帶來了許多非議和爭端?？梢哉f，藝術學升門自帶“問題”基因，是無可爭議的客觀事實。尤其是藝術學理論一級學科，起步時間晚，長期面臨著“名不正”“偽學科”等質疑和指責。正如周憲教授所說，藝術學理論學科是“中國特色”的“學術事件”，有自己的基本國情。由于國外幾乎找不到與此匹配的學科設置，十年來只能“摸著石頭過河”。因此，在打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的藝術學理論體系的過程中，只有認真檢視學科發(fā)展不足，冷靜反思其原因，找到新的解決途徑，才更有利于學科未來的發(fā)展。

王一川教授認為，藝術學理論學科首先存在學科主體性不足的問題。十年來，由于這個學科共同體成員攜帶其他不同學科背景，其學科共識度及認同度都存在欠缺，學科認知自覺性不強。這表現在許多學位授權點生存于各種各樣的學科環(huán)境當中，對自身的強基固本的必要性認識不足。其次，學科的核心領域的原創(chuàng)性或突破性成果不夠。藝術學理論未能在學科核心領域即藝術理論、藝術史和藝術批評等方面取得足夠多的重要突破和重大成果。特別是跨媒介、跨門類、跨學科的藝術史構成了整個學科的瓶頸性問題，至今成果有限。再次，藝術學理論學科核心課程體系雖已編制，但尚待實施和檢驗，更有待于逐步調整和完善。他在調研中發(fā)現，目前仍有不少學科點課程設置具有自發(fā)性、散漫性等缺陷，認同度、整合度有待提高。最后，藝術學理論學科的國內承認度尚有欠缺，國際承認度更待持續(xù)爭取。藝術學理論要想立足學科之林并爭取更多的話語權，必須依靠持續(xù)不懈的努力。

王廷信教授指出，當前藝術學理論學科存在的問題主要表現在三個方面：一是學位授權點雖然較多，但不夠精。能夠當得起時代力作的著作仍然缺少，能夠引領理論風尚的原創(chuàng)性學術觀點仍然不足。這從學術論文對西方理論資源的大量引述即可看出。在他看來，西方藝術理論資源對我們的學科建設、理論研究當然非常有價值，但是我們的很多文章對于引述的觀點食而不化。二是對于學科特點和方法的認識不夠清晰。無依據的嘈雜之聲非常多，在其位不謀其學甚至反對其學的專家仍然不在少數。三是專業(yè)學術期刊還太少，不能滿足眾多師生的需求。例如，相比藝術學其他一級學科或二級學科，藝術學理論還沒有一個與這個學科相對應的專門期刊。

周憲教授認為，目前藝術學理論學科總體還相對滯后，學科影響力比較小。雖然旗幟已經舉起來了，隊伍組起來了，體制建起來了，戲唱起來了，但是現在真的要來認真思考這個學科的未來。十年來，我們很少討論藝術學理論到底有哪些重大的問題，哪些問題是我們必須研究的，哪些問題是可以暫緩的。在他看來，目前藝術學理論學科還存在許多難題。例如，藝術學理論學科在沒有可以直接參照的經驗和模式下如何創(chuàng)新？什么樣的成果和論文選題是藝術學理論學科特有的？藝術學理論學科共同體應由哪些學科背景的學者組成？藝術學理論學科與其他藝術學科的關系如何？藝術學理論與其他學科(如文史哲等)的相互關系如何處理？如何在人文學科中發(fā)展藝術學理論學科？這些問題都有待進一步思考。

從以上幾位專家的觀點來看，藝術學理論學科存在的不足是普遍的，也是任何一個年輕學科建立、發(fā)展過程中必然要面對的。其問題主要集中在以下幾個方面：一是盡管藝術學理論在學科體制層面打開了新局面，但學界對這一新生學科的質疑并未掃清，說明短短十年的建設還不足以建構一個體制機制相對完善的學科體系，需要未來集中學術創(chuàng)造力去開拓和耕耘。二是由于藝術學理論學科本身具有開放性，使得它在與門類藝術學科和相關學科關系的處理上難以達到一個很好的平衡，即如何在汲取其他學科營養(yǎng)的基礎上，既區(qū)分又有聯系地保持自身的獨立性。三是藝術學理論學科的基礎還不夠牢固，有待進一步夯實。這主要是由扎根中國當代實踐、中國傳統優(yōu)秀資源的原創(chuàng)性、突破性理論成果不足造成的，表明構建中國特色的藝術學理論學科還任重道遠。

三、藝術學理論學科未來發(fā)展的思路與構想

2020年，由藝術學升格為門類而來的藝術學理論學科即將走過第一個十年，其中所取得的成果可謂“來之不易”。正如李心峰教授在會議總結中所言，藝術學升格為門類學科的十年，也是藝術學界不斷探索、思考、實踐的十年。往前追溯，更是幾屆學位委員會藝術學科評議組的老前輩們和幾代學者艱苦卓絕努力的結果，包括中央音樂學院原院長于潤洋先生、東南大學的張道一先生、中國藝術研究院原副院長張庚先生等等，都對藝術學學科獨立和建構做出了開拓性的貢獻。而早在上世紀上半葉，藝術學被引入國內，宗白華、張澤厚、馬采、滕固、陳中凡、蔡儀和王朝聞等先生就闡明其學理，以及研究層次和研究領域。李心峰教授認為，當前我們需要重新認識、評價、闡釋藝術學升門這一事件，不能僅僅將其視為藝術學學科的內部事件，而是要將它放在整個人文社會科學體系當中來看待，因為它改變了中國科學版圖和科學體系。對此，各位專家都提出了不少愿景、設想和建議。

王廷信教授認為，藝術學理論要抓住時代機遇。在他看來，藝術學未來將面臨以下幾個時代機遇：第一，從國家對藝術的重視來判斷，藝術學成為學科門類，標志著藝術學將在一個高級別的平臺上運行，學術話語權、教育話語權加大。國家各部委從不同角度出臺政策和經費支持藝術及藝術研究，科研基金類型和經費數量不斷增加，會直接推動藝術學學科建設和高質量的藝術學理論學科成果的涌現。第二，從藝術在國民生活中地位的提升來判斷，人均GDP和人均教育文化及娛樂消費的增長，會直接推動藝術業(yè)態(tài)的豐富，給藝術理論研究提供更加豐富的現象資源，從而推動藝術理論的進步。第三，從科技發(fā)展機遇來判斷，網民數量日益增加、網絡行為日益豐富、5G和人工智能技術的發(fā)展，讓藝術與萬物互聯，大大擴充了藝術的生存空間。對于科技與藝術關系的研究，將會直接推動新型藝術理論研究成果的涌現，也會推動藝術學理論應用類成果數量的增加。第四，中國特色的藝術學理論體系的建構是一個時代命題，也是國家在經濟社會發(fā)展到今天的高度才能提出的一個關乎文化自信和理論自信的大命題。對于這個命題的回答，需要大批理論家投入其中，需要大家融通中西古今，從一個新的高度進行研究，這也將催生大批高質量的學術成果。

王一川教授認為，藝術學理論學科共同體成員需發(fā)揚“憂患”意識，以“生于憂患，死于安樂”的精神持續(xù)開墾，化解問題，克服不足，獲得新成果，爭取新的認同度和承認度。第一，增強學科的主體性，對內增強認同度，對外提高承認度，促進學科聲譽和社會影響力的提升。建議深入把握宣傳學科內涵、層次和特質等，讓共同體內外對學科產生進一步了解、同情、認同及承認。第二，爭取在藝術理論、藝術史和藝術批評等學科核心領域取得更多原創(chuàng)性及突破性成果。但是不宜急功近利，務必以“涵泳”精神去做，長期潛心研究、持久拓展和深化直到新知發(fā)現。第三，學科核心課程體系編制雖已完成，但重要的是落實、調整和完善。既要滿足學科內涵和層面的基本要求，又要契合所在學科環(huán)境下人才培養(yǎng)的養(yǎng)成規(guī)律和特色需要。第四，保持學科的穩(wěn)定性與開放性，通向開放有度的藝術學理論。形成以藝術學門類研究為基礎、以跨藝術門類研究為主干、以普通藝術類研究為導向的研究路徑。

夏燕靖教授指出，面向下一個十年，我們要充分提升對藝術學理論發(fā)展態(tài)勢的認識。一是藝術學更加注重回歸本位的研究，即要更加系統地凸顯史論評理論的建構，依此進一步完善藝術學理論的基本形態(tài)與建構模式。二是實現藝術學理論實踐功能的轉換，立足“實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力”這一根本性的出發(fā)點，在藝術實踐中形成具有理論認識和理論指導的價值。三是加強對藝術學理論學科的多元化建構，即充分顯示出藝術學交叉與應用理論研究的“知行合一”，超越傳統意義上的理論指導實踐的工具性作用。夏燕靖主張，藝術學理論學科建設可以形成梯級目標，在結構層次上形成一個包括多個二級學科的更高層級的學科或學科群。從縱向結構層次上說，需要針對構成學科主體的二級學科，逐級形成多層次的學科體系。從橫向結構層次上說，藝術學理論學科是一個由藝術學理論學科內部與外部領域多學科所支撐起來的體系。

周憲教授認為，藝術學理論學科具有居間性，上有美學，下有各門藝術理論，它跟美學和門類藝術理論都有相互交融的部分，跟藝術學以外的其他學科，比如哲學、社會學、經濟學、心理學、人類學等很多學科也都有密切的關系。基于此，他提倡“既分又合”的學科關系，即在草創(chuàng)初期以分為宜，發(fā)展期需要分合平衡。周憲教授認為，基礎理論研究乃重中之重，是學科站得住、行穩(wěn)致遠的關鍵。一是要做好頂層設計，專題討論藝術學理論學科的重大理論問題，規(guī)劃好未來的“行動路線圖”。二是要集中國內各高校資源系統攻關，并由此形成各個高校有所側重的研究特色。三是在國家社科基金藝術學項目中，有計劃地、系統地安排“計劃內”或委托研究的重大課題。四是避免藝術理論、藝術史和藝術批評分離，而是要將三者融合，使之成為每個學者的基本素養(yǎng)。他提倡要培養(yǎng)藝術理論、藝術史、藝術批評三者兼擅的藝術學人才。在藝術高度分化的當下，周憲教授指出了跨媒介研究的重要性，這給我們研究藝術學理論與各類藝術的相互關系提供了一個很好的思路。此外，我們應該重新討論藝術跟文學的關系，不能因為藝術學理論從文學學科中獨立出來就刻意地避免和文學打交道。他進一步指出，學術史研究與文獻資源建設對藝術學理論學科建設非常重要?？赏ㄟ^目錄學、經典文獻匯編、專題讀本、工具書等形式，對藝術學基本理論、中國傳統藝術理論、西方藝術理論進行文獻資源建設。

尹吉男教授從藝術史學的角度，提出了藝術史圖像知識的生產語境與突破的問題。他認為，中國的藝術史寫作經歷了帝國語境、文人語境、帝國主義與民族主義語境等多重語境。但是這些語境下的藝術史寫作是很不完備的。例如，帝國主義時期的寫作和文人語境下的寫作都缺乏平民視角，冷戰(zhàn)時期的中國藝術史寫作長期處于東西方隔絕的狀態(tài)，這些缺陷常常被我們所忽略。在他看來，一個真正視覺意義上的藝術史寫作僅僅靠文獻是不夠的，而是要與具體的美術館、博物館進行高度互動。如果一個美術館、博物館不對世界開放，那么有關的藝術史寫作就是不完整的觀看。藝術史的呈現一種是在書籍或者寫作層面展開，另一種是在美術館、博物館里展開。例如，大英博物館、法國盧浮宮、美國大都會博物館這些世界性博物館無不呈現的是一個帝國視野下的世界，有關中國的部分是缺乏年代序列的，而中國由于沒有全球殖民經驗，博物館都具有高度的“民族主義”性質，這兩種語境下的“世界”概念是非常不同的，因此有關藝術史的寫作都會有局限。他主張在面向未來的全球化藝術史和跨文化研究中，要進一步樹立全球觀念。

仲呈祥主席最后從實際工作者的角度出發(fā)，認為未來我們要進一步凝聚共識。他在過去十年的工作中發(fā)現，近五年相較于前五年的工作進展要大一些，前五年更是爭論不休。在他看來，藝術學理論的三個主干，即藝術理論、藝術史和藝術批評與門類藝術就是共性與個性的關系，我們既要重視各門類藝術史的理論，同時也要重視打通了的藝術史，這兩者有交叉有重復。他進一步建議，藝術學在面向未來的時候，要真正地從哲學思維層面出發(fā)，用一種兼容、整合、辯證、和諧的思維去取代過去長期羈絆的非此即彼、二元對立的單向思維，去各美其美，美人之美，然后實現美美與共，兼容整合。不要只強調一端，為了一端而否定另一端，在長期爭執(zhí)中產生無謂的消耗。在此基礎上，仲呈祥先生呼吁三點。一是要扎實推進藝術學理論的學術體系建設。學界應對“藝術學研究什么”這一問題達成共識，避免內部的“名分”之爭，加強對學科本體問題的深入探討，要更扎實、更科學、更具有邏輯聯系，在學術上站得住。二是需要盡快建立更加科學的一級學科體系。藝術學門類現有的五個一級學科是數量限制下的產物，特別是音樂與舞蹈學、戲劇與影視學，應理順邏輯，該分則分，讓學科建設更加精準。三是要將自己的基礎打牢，然后才能去考慮藝術學與其他學科的聯系。他建議藝術學門類和藝術學理論都要在穩(wěn)定自身的情況下去求發(fā)展和創(chuàng)新。最后，仲呈祥先生進一步號召，藝術學理論學科評議組的同志要發(fā)揮各自專長，優(yōu)勢互補，共同研究學科建設的全局性問題。

四、結語

本次論壇的舉辦，既是國務院第七屆學位委員會藝術學理論學科評議組成員在疫情期間克服困難展開的一次云端對話，也是對過往工作的認真總結，更是對老一輩學者的致敬和對新一代學者的激勵。正所謂“前人栽樹，后人乘涼”，各位專家提出的諸多建議，不僅為下一步工作奠定了基礎，指明了努力的方向，更意味著，藝術學理論學科長期探索的過程也是不斷取得共識的過程。第一，通過正本清源，讓學界進一步認識到了藝術學升格的來之不易和重大意義。誠如仲呈祥先生所說，藝術學升格為門類學科標志著中華民族在新的時代條件下從文化自信、文化自覺走向藝術自信、藝術自覺，它表明藝術學在整個民族的學科建設、學術建設、思想建設、人才培養(yǎng)當中具有重要意義。第二，通過還原藝術學升門和藝術學理論學科設立初衷，基本掃清了諸如“存廢說”的論調，這對樹立學科自信、增強學科認同起到了重要的作用。這也進一步表明，藝術學理論這一具有“中國特色”的學科不僅是歷史的選擇，更是中國藝術學走向世界的一把鑰匙。在李心峰教授看來，藝術學理論在國外雖無對應的學科，但這不是一件壞事，而應將其看作中國對整個人文社會科學的貢獻。隨著藝術學理論學科體制機制的完善，中國在這一領域有望引領世界潮流并得到世界的認可。第三，通過梳理和總結過去十年藝術學特別是藝術學理論學科的發(fā)展歷程，我們在成績和不足兩個維度上取得了高度的共識。與會專家一致表示，藝術學升門十年所取得的成績是值得肯定的，但集中精力加強學術研究是藝術學理論學科發(fā)展的當務之急，這是事關學科生死存亡之大事，是站得住、行穩(wěn)致遠的關鍵。

總而言之，藝術學理論十年發(fā)展，成績喜人，問題尚存，機遇凸顯，未來可期。在學界同仁的努力下，藝術學理論必將在培養(yǎng)精神解放、自由全面發(fā)展的新人方面作出獨特的貢獻，在下一個十年結出更多高質量的果實。