江西客家博物院 江西 贛州 341100
在現(xiàn)代中華文化發(fā)展體系中,客家文化具有十分重要的作用,是重要的文化分支,在開展客家文化開發(fā)與保護(hù)中,離不開對(duì)于客家傳統(tǒng)服飾的深入分析,通過探尋服飾背后的文化、經(jīng)濟(jì)、生活背景,有助于進(jìn)一步強(qiáng)化文化研究與保護(hù)傳承效果,有待深入研究。
從歷史文化發(fā)展與審美角度來看,客家傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)著天人合一的思想價(jià)值,其中包括了客家人對(duì)于生態(tài)美學(xué)的追求。從客家人發(fā)展來看,客家人以往的生活相對(duì)較為艱苦,同時(shí)對(duì)于美學(xué)也有著不懈的追求,所以客家傳統(tǒng)服飾體現(xiàn)著觀賞性和實(shí)用性的統(tǒng)一,從色彩搭配和服飾材料來看,其中都體現(xiàn)著對(duì)生活和自然的敬畏,在顏色上一般選擇藍(lán)色、紅色、綠色、黑色、白色等自然界常見顏色,在材料上一般以麻質(zhì)材料為主,具有舒適、耐用等等特點(diǎn),同時(shí)也具有較高的觀賞性。客家人作為遷徙群體,為了融入當(dāng)?shù)厣?,所以在文化元素上,選擇了多元化的要素,整合了多種文化的精髓,形成了自己的獨(dú)特的客家傳統(tǒng)服飾體系,體現(xiàn)了濃厚的文化底蘊(yùn),形成了較為鮮明的文化體系。從文化傳承角度來說,服飾作為重要的生活、美學(xué)飾品,具有重要的文化價(jià)值,對(duì)于客家傳統(tǒng)服飾來說,其中濃縮了歷史的變遷與文化的傳承。
數(shù)字化技術(shù)在各行各業(yè)中都有著較為明顯的優(yōu)勢(shì),各地的文化館也都相繼建設(shè)和數(shù)字化展覽展示場(chǎng)館,并為客家傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)展覽提供了一個(gè)全新的發(fā)展模式。首先參觀者可以通過新媒體移動(dòng)終端對(duì)文化館的近期客家傳統(tǒng)服飾展覽情況進(jìn)行查詢,同樣還能對(duì)自己有興趣的相關(guān)資料進(jìn)行翻閱,也可以通過實(shí)時(shí)訊息為參觀者發(fā)送邀請(qǐng)及文章。其次,參觀者可以通過新媒體移動(dòng)終端與展覽展示品進(jìn)行數(shù)字化的互動(dòng),傳統(tǒng)展覽品只能依靠實(shí)物講解牌讓讀者自行閱讀,而新媒體可以通過數(shù)字畫面、語音導(dǎo)航、文字圖片等多種形式讓參觀者獲取更加豐富的客家傳統(tǒng)服飾文化信息。最后,新媒體移動(dòng)終端還有一種虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),傳統(tǒng)文化展品是不能讓人隨便觸碰的,很多關(guān)注紅想要更加立體性的觀察就非常不方便,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以讓人們?cè)谝粋€(gè)模擬空間中對(duì)展品進(jìn)行細(xì)致觀察,并得到前所未有的體驗(yàn)。另外手機(jī)端的APP也為客家傳統(tǒng)服飾的相關(guān)藝術(shù)展示創(chuàng)造了更多技術(shù)支持,在信息發(fā)布、館藏資料、全線展覽等都提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
傳統(tǒng)客家傳統(tǒng)服飾展覽需要設(shè)計(jì)者將展品與場(chǎng)館環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)性結(jié)合設(shè)計(jì),而且不同的展柜和不同的燈光都會(huì)對(duì)展品有著非常大的影響,這樣展覽展示的缺點(diǎn)是環(huán)境設(shè)計(jì)需要配合展品不斷變化,大量的耗費(fèi)人力與物力,在人工成本和經(jīng)濟(jì)成本上有著巨大消耗。當(dāng)前的新媒體移動(dòng)終端可以通過程序的設(shè)定,為觀眾提供數(shù)字化展覽服務(wù),打破了空間限制,實(shí)現(xiàn)了客家傳統(tǒng)服飾全方位的展示效果。首先虛擬現(xiàn)實(shí)的客家傳統(tǒng)服飾展覽展示效果可以更大程度的保護(hù)具有藝術(shù)價(jià)值的展品,同時(shí)也能為觀眾提供細(xì)致入微的虛擬展品,還在人工成本、經(jīng)濟(jì)成本等方面具有優(yōu)勢(shì)。其次,新媒體的展覽展示效果可以讓人們對(duì)于客家傳統(tǒng)服飾展品進(jìn)行個(gè)資料在線查詢、在線講解、還能讓不同的展品進(jìn)行資料對(duì)比,對(duì)于一些愛好者和專業(yè)人士可以提供更加專業(yè)性的技術(shù)服務(wù)。
客家傳統(tǒng)服飾文化作為我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化載體,具有悠久的發(fā)展歷史,隨著時(shí)代的變遷,客家傳統(tǒng)服飾文化傳承也遇到了傳承瓶頸,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,國(guó)家層面也提出了“文化自信”的發(fā)展戰(zhàn)略,因此繼承和發(fā)揚(yáng)客家傳統(tǒng)服飾文化,對(duì)于國(guó)家的未來具有重要意義。加快客家傳統(tǒng)服飾藝術(shù)形式進(jìn)入校園,對(duì)于學(xué)生了解傳統(tǒng)文化,繼承民族精神具有深遠(yuǎn)影響,作為教育工作者應(yīng)該以海納百川的心態(tài),注重教學(xué)中的實(shí)踐與創(chuàng)新,為學(xué)生們了解客家文化、繼承傳統(tǒng)提供更多的教育資源以及文化環(huán)境。
校園環(huán)境和文化氛圍,對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)客家傳統(tǒng)文化飾影響重大。首先學(xué)??梢远ㄆ谂e辦相關(guān)的客家傳統(tǒng)服飾表演、會(huì)展以及藝術(shù)匯報(bào),鼓勵(lì)學(xué)生和老師積極參加,同時(shí)促進(jìn)本校與外校之間進(jìn)行客家傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)交流和比賽,以此打造濃厚的藝術(shù)氛圍。其次在有條件的情況下,可以邀請(qǐng)一些客家傳統(tǒng)服飾名家或相關(guān)客家傳統(tǒng)服飾教育專業(yè)人士來校進(jìn)行演講和輔導(dǎo),為學(xué)生提供更加廣闊的客家傳統(tǒng)服飾文化的學(xué)習(xí)路徑。最后鼓勵(lì)學(xué)生要更多采用多元化形式進(jìn)行客家傳統(tǒng)服飾藝術(shù)宣傳,例如拍攝抖音快手短視頻等方式進(jìn)行自我文化藝術(shù)宣傳,注重文化自信,加強(qiáng)客家傳統(tǒng)服飾文化的藝術(shù)表現(xiàn)力,同時(shí)也符合現(xiàn)代學(xué)生的娛樂習(xí)慣。另外學(xué)校也鼓勵(lì)學(xué)生更多參加社會(huì)上所組織的客家傳統(tǒng)服飾表演活動(dòng),既能提高學(xué)生們自身的專業(yè)能力,同時(shí)也能加強(qiáng)藝術(shù)的交流與融會(huì)貫通,促成學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),借鑒其他藝術(shù)團(tuán)體的優(yōu)秀精華部分,同時(shí)也能宣揚(yáng)客家傳統(tǒng)服飾文化優(yōu)勢(shì)。
綜上所述,作為文化保護(hù)與文化工作人員,要提升對(duì)于客家文化的重視程度。傳統(tǒng)服飾作為傳承文化的重要載體,對(duì)于挖掘和還原歷史文化內(nèi)涵具有重要意義。在實(shí)踐中,作為文化保護(hù)與開發(fā)人員,要深入挖掘客家傳統(tǒng)服飾的文化內(nèi)涵與實(shí)際作用,結(jié)合客家人的生活實(shí)踐,沿著文化發(fā)展的脈絡(luò),探索科學(xué)的文化發(fā)展路徑,構(gòu)建現(xiàn)代客家文化傳承與保護(hù)的體系,助力現(xiàn)代客家文化發(fā)揚(yáng)光大。