論《國(guó)家寶藏》節(jié)目的“紀(jì)錄式綜藝”結(jié)構(gòu)

中央電視臺(tái)于2017年末推出的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》突破了此前綜藝節(jié)目的一般模式，創(chuàng)新出一種“紀(jì)錄式綜藝”語(yǔ)態(tài)，成為文化類綜藝節(jié)目的全新表達(dá)。節(jié)目播出后受到觀眾和學(xué)界廣泛好評(píng)。2018年年末又推出第二季，同樣好評(píng)如潮。對(duì)于《國(guó)家寶藏》節(jié)目首創(chuàng)的“紀(jì)錄式綜藝”語(yǔ)態(tài)，學(xué)界雖偶有關(guān)注，但至今未有全面論述。

1 “紀(jì)錄式綜藝”概念解析

如果說(shuō)此前的綜藝節(jié)目中融入部分新聞?lì)惡图o(jì)實(shí)類的內(nèi)容是對(duì)綜藝節(jié)目有所補(bǔ)充，有所拓展的話，那么，中央電視臺(tái)首創(chuàng)并運(yùn)用到《國(guó)家寶藏》中的“紀(jì)錄式綜藝”則把紀(jì)實(shí)和綜藝兩者融合起來(lái)，共同構(gòu)成了一種文化綜藝節(jié)目的新類型。所謂“紀(jì)錄式綜藝”，按《國(guó)家寶藏》節(jié)目制片人、總導(dǎo)演于蕾的解釋是“紀(jì)錄片”加“綜藝”，“它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)”[1]。

把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，是《國(guó)家寶藏》在敘事模式上的創(chuàng)新。所謂“紀(jì)錄片”是以歷史事實(shí)和真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真實(shí)的人和事為表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工與表現(xiàn)，以體現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)?！秶?guó)家寶藏》的“紀(jì)錄”除了對(duì)博物館中所藏文物的“紀(jì)錄式”展示，還從歷史、意義、技巧、文化和傳承價(jià)值等多角度進(jìn)行后期加工，使“紀(jì)錄片”既有紀(jì)錄性又有故事性。所謂“綜藝”，是指綜合了多種藝術(shù)元素融合而成的藝術(shù)，重點(diǎn)體現(xiàn)在《國(guó)家寶藏》節(jié)目的演播室環(huán)節(jié)。節(jié)目通過(guò)多種藝術(shù)手段為觀眾演繹“國(guó)寶重器”的同時(shí)，還對(duì)每一件文物隱藏的故事、歷史進(jìn)行解讀，“讓觀眾感覺(jué)文物像一個(gè)歷經(jīng)風(fēng)雨的人，有其自身的性格和生命?！盵2]“紀(jì)錄”和“綜藝”的完美融合構(gòu)成了《國(guó)家寶藏》節(jié)目敘事的新語(yǔ)態(tài)、新模式，讓整檔節(jié)目豐富立體起來(lái)?！凹o(jì)錄式綜藝”豐富了綜藝節(jié)目的表現(xiàn)藝術(shù)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融媒體時(shí)代的傳播開辟了一條新徑。

總之，“紀(jì)錄式綜藝”就是用紀(jì)錄的手段與綜藝節(jié)目相融合。節(jié)目既有紀(jì)實(shí)的內(nèi)容也有綜藝的特色，二者相互融合。紀(jì)錄性元素巧妙地穿插在節(jié)目的各個(gè)環(huán)節(jié)，小劇場(chǎng)演繹集中體現(xiàn)了節(jié)目的藝術(shù)特質(zhì)，演播室環(huán)節(jié)是節(jié)目綜藝性的集中展現(xiàn)。

2 《國(guó)家寶藏》節(jié)目的敘事結(jié)構(gòu)

《國(guó)家寶藏》節(jié)目的主角是文物，如何讓沉睡在博物館中的文物“活”起來(lái)，改變過(guò)去文博類節(jié)目的一般做法，讓文物更加接近普通公眾，“紀(jì)錄式綜藝”很好地解決了這一難題。

《國(guó)家寶藏》節(jié)目的整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單且清晰，每期節(jié)目精選三件文物，每件文物又可清晰地分為前世傳奇和今生故事兩大部分。前世傳奇主要通過(guò)小劇場(chǎng)演繹，今生故事主要通過(guò)演播室訪談和演示。這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)既有故事性又有綜藝性，整體架構(gòu)清晰簡(jiǎn)捷，便于觀眾記憶。加之明星為文物站臺(tái)，專家現(xiàn)場(chǎng)演示解讀，觀眾很容易把明星—國(guó)寶—前世傳奇—今生故事幾大部分聯(lián)綴起來(lái)，形成清晰、完整的印象。

通過(guò)對(duì)《國(guó)家寶藏》兩季節(jié)目中的每一期節(jié)目的歸納、統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為每一期節(jié)目整體結(jié)構(gòu)可分為五個(gè)部分：片頭→第一件國(guó)寶→第二件國(guó)寶→第三件國(guó)寶→結(jié)尾。

每期節(jié)目都是在“紀(jì)錄式綜藝”模式的總框架下分為八個(gè)部分進(jìn)行敘事：（1）演播室→（2）紀(jì)錄片→（3）演播室→（4）小劇場(chǎng)→（5）演播室→（6）紀(jì)錄片→（7）演播室→（8）印信、誓言。

綜合歸納、統(tǒng)計(jì)兩季《國(guó)家寶藏》節(jié)目的每期節(jié)目，其“紀(jì)錄式綜藝”敘事貫穿插于節(jié)目的片頭、前世傳奇、今生故事的各個(gè)環(huán)節(jié)中，運(yùn)用靈活、巧妙，創(chuàng)新特色鮮明。

2.1 《國(guó)家寶藏》節(jié)目的片頭

片頭是《國(guó)家寶藏》節(jié)目著力打造的部分，片頭以故事情節(jié)為主，穿插精彩片斷，體現(xiàn)了大型文博探索節(jié)目特有的氣派。為了給節(jié)目開個(gè)好頭，營(yíng)造酷炫又典雅的氛圍，節(jié)目創(chuàng)作人員和舞臺(tái)設(shè)計(jì)人員在節(jié)目名稱“國(guó)家寶藏”四個(gè)大字的設(shè)計(jì)和包裝中頗費(fèi)匠心，運(yùn)用了多種元素讓這一名稱深入人心。其次運(yùn)用了標(biāo)語(yǔ)式廣告語(yǔ)“讓國(guó)寶活起來(lái)”，凝煉、概括、通俗、易記。片頭由演播室和紀(jì)錄片兩部分組成。

2.1.1 演播室

伴隨著主題音樂(lè)，經(jīng)過(guò)精心編排、設(shè)計(jì)的節(jié)目名稱“國(guó)家寶藏”四個(gè)字經(jīng)過(guò)一番幻化組合在一起，精心打造的001號(hào)講解員張國(guó)立在掌聲和音樂(lè)聲中走進(jìn)演播室。張國(guó)立首先推出為節(jié)目精心打造的標(biāo)語(yǔ)式廣告：“讓國(guó)寶活起來(lái)！”與觀眾產(chǎn)生互動(dòng)，然后公布自己在節(jié)目中的身份，介紹各大博物館，每介紹一家博物館時(shí)畫面都會(huì)出現(xiàn)這家博物館及其館長(zhǎng)、副館長(zhǎng)的畫面，與音樂(lè)、燈光及現(xiàn)場(chǎng)觀眾的歡呼聲交織在一起，形成一幅繽紛絢爛的畫面。這是每期節(jié)目共有的部分，具有強(qiáng)烈的廣告意義，引發(fā)觀眾共鳴，為接下來(lái)的第一件文物的登場(chǎng)做足了鋪墊。

2.1.2 紀(jì)錄片

隨后，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)播放了一個(gè)介紹博物館的紀(jì)錄片，首先映入眼簾的是實(shí)景拍攝的博物館畫面。博物館的看門人（館長(zhǎng)、副館長(zhǎng)）介紹本館的創(chuàng)建歷史，主要格局，重要館藏文物及在國(guó)內(nèi)同類博物館中的地位和影響。然后，紀(jì)錄片展現(xiàn)了博物館的外景、內(nèi)景以及每位明星去博物館與守護(hù)的國(guó)寶“遇見(jiàn)”過(guò)程。后期剪輯把博物館、文物與看門人三者交替快速閃回，再配以適宜的音樂(lè)，烘托了博物館的地域特色和厚重歷史，給文物增加了十足的份量。

2.2 國(guó)寶的前世傳奇

《國(guó)家寶藏》節(jié)目的主體架構(gòu)由國(guó)寶的前世傳奇和今生故事組成。前世傳奇采用演播室+紀(jì)錄片+演播室+小劇場(chǎng)+演播室的框架結(jié)構(gòu)。

2.2.1 演播室

介紹博物館及館藏文物的紀(jì)錄片播放結(jié)束，節(jié)目又回到演播室。001號(hào)講解員張國(guó)立向觀眾推出本場(chǎng)節(jié)目的國(guó)寶及守護(hù)人：“第一場(chǎng)角逐將在故宮博物院展開，第一件國(guó)寶是什么，它的守護(hù)人又是誰(shuí)？我們一起來(lái)看?！边@是講解員設(shè)置的一個(gè)懸念，為下面節(jié)目主角及守護(hù)人出場(chǎng)埋下伏筆。001號(hào)講解員的作用體現(xiàn)在承上啟下，上接博物館及看門人介紹，把觀眾的視線轉(zhuǎn)入到演播室現(xiàn)場(chǎng)，引出節(jié)目的兩大主角——博物館的館藏國(guó)寶和這件國(guó)寶的守護(hù)人。

2.2.2 紀(jì)錄片

明星護(hù)寶人剛出場(chǎng)時(shí)也是通過(guò)一段與國(guó)寶相遇、相識(shí)、相知、相守的紀(jì)錄片完成的。明星護(hù)寶人由當(dāng)紅明星擔(dān)任，這是《國(guó)家寶藏》節(jié)目中的一大創(chuàng)舉。擔(dān)任國(guó)寶守護(hù)人的演員與所守國(guó)寶在創(chuàng)作者看來(lái)會(huì)有某些聯(lián)系。如《千里江山圖》的守護(hù)者李晨生長(zhǎng)在北京，從小就經(jīng)常到故宮游玩，與故宮的這份親緣別人無(wú)法相比。紀(jì)錄片首先用一個(gè)大全景讓故宮博物院一覽無(wú)余，接著用俯拍鏡頭把觀眾帶入到博物館的視野中，隨后鏡頭跟隨國(guó)寶守護(hù)人李晨出現(xiàn)在故宮的畫面中，他手扶宮墻開始了護(hù)寶之旅。

攝像機(jī)的鏡頭從北京故宮的大全景移動(dòng)到天安門、金水橋，進(jìn)入故宮的大院中。隨后畫面呈現(xiàn)出《千里江山圖》卷的全景，配合畫外音介紹，讓李晨對(duì)國(guó)寶有了新的認(rèn)知，和國(guó)寶建立了守護(hù)關(guān)系，還為后面的小劇場(chǎng)演繹埋下了伏筆。

2.2.3 演播室

明星與國(guó)寶相識(shí)的紀(jì)錄片剛一結(jié)束，節(jié)目重回演播室。張國(guó)立請(qǐng)出明星，明星手持國(guó)寶模型在炫酷的音樂(lè)及璀璨的燈光中走向舞臺(tái)，把國(guó)寶模型放進(jìn)守護(hù)槅中，明星向現(xiàn)場(chǎng)觀眾介紹自己及守護(hù)的國(guó)寶，以及與國(guó)寶之間的深厚“緣分”，還介紹國(guó)寶制造的背景及背后隱藏的動(dòng)人故事。如劉濤介紹婦好的歷史：“婦好是一位母親，是商朝的王后，更是一位女戰(zhàn)神”。接著，明星帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入國(guó)寶的前世傳奇。

2.2.4 小劇場(chǎng)

隨后節(jié)目進(jìn)入到國(guó)寶前世傳奇環(huán)節(jié)。前世傳奇通過(guò)小劇場(chǎng)演繹國(guó)寶的前生故事。運(yùn)用小劇場(chǎng)形式演繹國(guó)寶的前世傳奇是《國(guó)家寶藏》節(jié)目的獨(dú)創(chuàng)，也是體現(xiàn)節(jié)目綜藝化特色的重要方面。小劇場(chǎng)采用360度全息幻影成像系統(tǒng)，LED冰屏柱、紗盒投影視覺(jué)呈現(xiàn)、巨型環(huán)幕視覺(jué)呈現(xiàn)等現(xiàn)代化的數(shù)字影視技術(shù)，營(yíng)造出絢麗繽紛、迷離徜恍、高端大氣的夢(mèng)幻般情境。

在小劇場(chǎng)舞臺(tái)，明星演繹了一段與國(guó)寶相關(guān)的傳奇故事，讓觀眾獲得了與文物和明星近距離接觸的滿足。

2.2.5 演播室

小劇場(chǎng)演繹剛一結(jié)束，節(jié)目重入演播室環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)的演播室由兩部分組成：各博物館館長(zhǎng)組成的評(píng)審團(tuán)的評(píng)鑒和明星守護(hù)人的訪談。

1）評(píng)審團(tuán)評(píng)鑒。各大博物館的看門人現(xiàn)場(chǎng)介紹小劇場(chǎng)演繹的與國(guó)寶相關(guān)的事跡，介紹國(guó)寶的出土情況，對(duì)國(guó)寶進(jìn)行評(píng)價(jià)，總結(jié)國(guó)寶在中化民族文明史上所具有的地位和曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的作用以及在當(dāng)今社會(huì)的重大意義，幫助觀眾深入了解文物的內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值。

2）演播室訪談。專家團(tuán)的評(píng)鑒甫一結(jié)束，明星守護(hù)人重回演播室。講解員就明星在劇中所飾角色進(jìn)行訪談。在《國(guó)家寶藏》第二期節(jié)目中，撒貝寧演繹完安陸縣官員“喜”考核下屬的前世傳奇后回到演播室，接受張國(guó)立采訪。張國(guó)立調(diào)侃撒貝寧：“你一定是主持人里演戲演得最好的。”撒貝寧也自嘲自己是“一個(gè)被主持人耽誤了的演員?！边@種戲謔式的對(duì)話在綜藝節(jié)目中最為常見(jiàn)，在幽默機(jī)智的對(duì)答中把節(jié)目推向高潮。

2.3 國(guó)寶的今生故事

國(guó)寶的今生故事部分采用的是紀(jì)錄片+演播室訪談+紀(jì)錄片+演播室訪談的框架結(jié)構(gòu)。

2.3.1 第一位今生故事講述人紀(jì)錄片

在前世傳奇結(jié)束后，節(jié)目適時(shí)地轉(zhuǎn)移到今生故事環(huán)節(jié)。《國(guó)家寶藏》的今生故事講述人、國(guó)寶守護(hù)人包括教授、研究員、工藝大師，甚至是中國(guó)科學(xué)院院士和工程院院士。他們知識(shí)水平高，專業(yè)能力強(qiáng)，閱歷豐富，在某一領(lǐng)域是專家、權(quán)威，對(duì)某種文物有過(guò)深入的研究。每一位今生故事的講述人出場(chǎng)前都有一個(gè)紀(jì)錄片介紹其背景。

《國(guó)家寶藏》第三期河南博物院的第一件國(guó)寶婦好鸮尊節(jié)目中，張國(guó)立和劉濤邀請(qǐng)今生故事的第一位講述人鄭振香女士，接著播放了一個(gè)鄭振香發(fā)掘婦好鸮尊的紀(jì)錄片《穿越三千年，遇見(jiàn)自己——新中國(guó)第一代女考古學(xué)家鄭振香》。紀(jì)錄片告訴我們：鄭振香老師的考古工作不是簡(jiǎn)單的挖墓，而是發(fā)掘傳統(tǒng)，只有發(fā)掘了這些傳統(tǒng)，我們才能傳承才能保護(hù)。

2.3.2 演播室訪談

《國(guó)家寶藏》的今生故事的紀(jì)錄片播放完畢，001號(hào)講解員和明星及第一位講述人開始了演播室對(duì)話。講解員對(duì)紀(jì)錄片中的內(nèi)容做補(bǔ)充采訪，補(bǔ)足了觀眾對(duì)講述人的全面認(rèn)知。

在接受演播室訪談時(shí)，今生故事講述人用自己的專業(yè)知識(shí)和特殊技術(shù)傳播、普及了文物知識(shí)。在《國(guó)家寶藏》第三期節(jié)目河南博物院的云紋銅禁中，講解員張國(guó)立、演員雷佳音和航天發(fā)動(dòng)機(jī)研制專家吳慶輝博士關(guān)于云紋銅的“失蠟法”在航空發(fā)動(dòng)機(jī)渦輪葉片制作方面的借鑒價(jià)值做了討論。吳博士用他的四句詩(shī)對(duì)“失蠟法”的工藝及其澆鑄方法做了講解。在吳博士講解時(shí)節(jié)目同時(shí)借助畫面演示、圖型播放，非常形象，易于理解，幫助我們找回了西方“熔模鑄造”技術(shù)的中國(guó)根源，讓我們重拾民族自信、工藝自信和文化自信。

2.3.3 第二位今生故事講述人紀(jì)錄片

今生故事中有兩位國(guó)寶守護(hù)人，二者之間相互補(bǔ)充，齊心協(xié)力完成國(guó)寶的傳承與守護(hù)工作。在今生故事的第二位講述人出場(chǎng)時(shí)也有一個(gè)紀(jì)錄短片介紹他的事跡。

婦好鸮尊的今生故事第一位守護(hù)人鄭振香先生接受訪談時(shí)引出了她的研究生唐際根。唐際根出場(chǎng)時(shí)用紀(jì)錄短片《廿載一劍方鑄就，一世愿為殷墟人——唐際根》介紹了他追隨老師鄭振香的腳步在安陽(yáng)扎根，接過(guò)殷墟考古的重任，成為了第三代殷墟考古人的事跡，體現(xiàn)了我國(guó)考古事業(yè)后繼有人，文化傳承綿延不斷。

2.3.4 演播室訪談

今生故事的第二位講述人的紀(jì)錄片播放結(jié)束，節(jié)目重回演播室，開始了以第二位講述人為核心的訪談。

第一期節(jié)目《千里江山圖》卷的第二位講述人仇慶年先生在第一位講述人馮海濤的引薦下抱著國(guó)畫顏料盒走進(jìn)演播室，開始了他和張國(guó)立、李晨、馮海濤的演播室訪談和現(xiàn)場(chǎng)國(guó)畫顏料的調(diào)制演示。

仇慶年先生作為國(guó)畫顏料的非物質(zhì)文化傳承人，高級(jí)工藝美術(shù)師，他對(duì)國(guó)畫顏料礦石的敲打、篩選、研磨、調(diào)制的過(guò)程一氣呵成。這是幾十年的經(jīng)驗(yàn)積累和不斷打磨而成的技藝，表明中國(guó)畫所用顏料的精細(xì)和來(lái)之不易。張國(guó)立、李晨、馮海濤三位站在旁邊不時(shí)發(fā)出驚嘆，嘆服于仇先生的精湛技藝。從節(jié)目本身來(lái)講，以上幾位的現(xiàn)場(chǎng)演示配合協(xié)調(diào)，細(xì)節(jié)處理謹(jǐn)嚴(yán)，語(yǔ)言輕松幽默但不失恭敬。燈光和音樂(lè)處理得恰到好處，營(yíng)造了一個(gè)展示國(guó)粹的濃烈氛圍。

2.4 頒發(fā)印信，宣讀守護(hù)人誓言

在第二位今生故事講述人的演播室訪談結(jié)束之后，包括講解員、前世傳奇的明星守護(hù)人、今生故事的兩位守護(hù)人最后齊聚在演播室中，他們要進(jìn)行節(jié)目中最隆重，最莊嚴(yán)的一個(gè)環(huán)節(jié)：頒發(fā)國(guó)寶守護(hù)人印信，宣讀誓言。

在這一環(huán)節(jié)中，每一位參與節(jié)目的守護(hù)人都會(huì)手捧印信，面對(duì)觀眾，莊重而嚴(yán)肅地宣讀國(guó)寶守護(hù)誓言。這個(gè)環(huán)節(jié)儀式感很強(qiáng)，設(shè)計(jì)新穎而獨(dú)特。頒發(fā)印信、宣讀守護(hù)誓言正好與每一件文物故事的開頭相呼應(yīng)，非常好地把莊重、肅穆、敬畏等情緒從頭到尾貫穿在一起，獨(dú)具匠心。

3 啟示和借鑒

《國(guó)家寶藏》節(jié)目中紀(jì)實(shí)性與綜藝性的融合與統(tǒng)一使這檔節(jié)目達(dá)到了文化類節(jié)目的新高度。正如節(jié)目總導(dǎo)演于蕾所說(shuō)：這是一段基于歷史創(chuàng)作的戲劇演繹，通過(guò)實(shí)地探訪、演播室綜藝等多種形式，對(duì)每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀，做到了“讓文物活起來(lái)”[3]。其成功的節(jié)目模式也為其他電視臺(tái)的文化綜藝節(jié)目的制作與傳播提供了借鑒。

探索中華傳統(tǒng)文化在融媒體時(shí)代的傳承和傳播，應(yīng)從傳統(tǒng)文化中尋找中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。從文物中尋找中華民族的基因密碼，建立文化自信。

在融媒體時(shí)代，我國(guó)珍貴文物在堅(jiān)守傳統(tǒng)的守護(hù)陣地的同時(shí)，還應(yīng)積極與大眾傳媒和新媒體、融媒體相結(jié)合，運(yùn)用多種傳播渠道和數(shù)字化傳播技術(shù)廣泛傳播，彰顯文物的文化價(jià)值，為我們樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)提供有力支撐。