傳統(tǒng)女紅的數(shù)字化傳播與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

（浙江科技學(xué)院 310023）

朱瑜爾 （新加坡華僑中學(xué) 269735）

李煒城 （杭州易丁網(wǎng)絡(luò)科技有限公司 310000）

女紅主要指以女性為主體的紡織、漿染、刺繡、縫紉、編織等實(shí)踐及其生產(chǎn)出的物質(zhì)、精神文化產(chǎn)品。女紅不僅是中國(guó)傳統(tǒng)技藝寶庫(kù)中的珍貴遺產(chǎn)，也以其獨(dú)特的審美范式與文化形態(tài)充分體現(xiàn)了中國(guó)女性的生活智慧，體現(xiàn)了中華文明的魅力與中華文化的基因。近年來(lái)，筆者所在研究團(tuán)隊(duì)借助數(shù)字技術(shù)展開(kāi)了一系列女紅傳播與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的探索實(shí)踐，力圖拓寬和創(chuàng)新其傳播途徑，并依據(jù)不同用戶需求，在不同領(lǐng)域嘗試多樣化的、交互式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，開(kāi)掘女紅保護(hù)與資源轉(zhuǎn)化的新路徑，拓展女紅的生存空間，讓女紅在當(dāng)代大眾生活中更好地實(shí)現(xiàn)活態(tài)化傳承。

一、數(shù)字資源庫(kù)建構(gòu)對(duì)于女紅傳播與保護(hù)的價(jià)值

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)女紅，其保護(hù)方式目前以博物館與各級(jí)文化中心展陳為主，但是數(shù)字化與智媒時(shí)代的到來(lái)，為女紅的保護(hù)與傳播提供了新的契機(jī)。一方面，數(shù)字藝術(shù)館、數(shù)字博物館以及專門的APP等新平臺(tái)，已經(jīng)成為了當(dāng)下非遺文化傳播的基本趨勢(shì)，能夠更為便捷地展現(xiàn)女紅技藝及生產(chǎn)過(guò)程，并且使女紅的傳播不受地域與時(shí)間束縛，還能夠?yàn)檠芯空咛峁┵Y源；另一方面，數(shù)字化展陳和存儲(chǔ)也更有利于女紅繡品文物的保護(hù)和修復(fù)。

女紅繡品由于其自身材質(zhì)的局限性，容易受到自然環(huán)境和人為因素的破壞，許多年代久遠(yuǎn)的繡品或者部分殘缺、絲線腐敗斷裂，或者色彩辨識(shí)度低，針?lè)妓嚥灰妆嬲J(rèn)，這樣就限制了后人對(duì)女紅工藝的認(rèn)知與學(xué)習(xí)。為了便于人們對(duì)于繡品的觀察、陳列和研究，一些繡品必須經(jīng)過(guò)消毒、清洗、化學(xué)加固，殘破的部分甚至需要手工修復(fù)。與此同時(shí)，為了更好地保護(hù)繡品，減少運(yùn)輸或環(huán)境因素帶來(lái)的損壞，再加上一些博物館展陳條件的限制，大多數(shù)女紅繡品只能在當(dāng)?shù)夭┪镳^中展示，大量的繡品甚至只能被永久地藏在庫(kù)房中，無(wú)法讓大眾欣賞?；谏鲜霈F(xiàn)狀，數(shù)字化修復(fù)顯現(xiàn)出獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)和必要性。

相對(duì)于傳統(tǒng)修復(fù)，運(yùn)用數(shù)字化手段來(lái)修復(fù)繡品的原始色彩、織物組織和造型結(jié)構(gòu)，其優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)χM(jìn)行數(shù)字化永久存儲(chǔ)，并且隨著考證資料的不斷完善，可以及時(shí)更新復(fù)原成果，對(duì)繡品的修復(fù)也可以不斷完善，真實(shí)性與精準(zhǔn)性將不斷提高。目前，筆者所在的團(tuán)隊(duì)在采集和數(shù)字化處理繡品原件圖像的基礎(chǔ)上，根據(jù)繡品原件保存完好的部分以及對(duì)相關(guān)歷史資料的查閱，深入剖析其色彩、圖案構(gòu)成規(guī)律，以盡可能恢復(fù)其原貌為宗旨，利用平面繪圖軟件coreldraw以及Adobe illustrator軟件對(duì)原件圖案進(jìn)行提取、繪制和復(fù)原整理，并構(gòu)建女紅繡品紋樣圖案數(shù)字信息庫(kù)。

值得注意的是，女紅保護(hù)與傳播的目的不僅僅在于修復(fù)原物，實(shí)現(xiàn)女紅永久性的保護(hù)與存儲(chǔ)，便于人們?cè)谌魏螘r(shí)間、地點(diǎn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速、便捷地看到女紅繡品的原貌，更直觀、生動(dòng)地感受女紅工藝的魅力，了解其造型、色彩、紋樣、技藝、功用、地域、民族等基本信息，還在于挖掘和整理女紅的文化知識(shí)譜系及其背后的地域人文風(fēng)俗、道德倫理、審美風(fēng)格等深層文化內(nèi)涵，而這樣的數(shù)字資源庫(kù)將能夠更好地滿足不同地域及社會(huì)群體對(duì)女紅資源的多樣化需求，也有助于大眾對(duì)女紅的深入、系統(tǒng)的認(rèn)知，因此極大地提升了女紅的傳播價(jià)值。

二、基于明清女紅的數(shù)字資源庫(kù)建構(gòu)與傳播實(shí)踐

在進(jìn)行數(shù)據(jù)庫(kù)建構(gòu)之前，筆者所在團(tuán)隊(duì)對(duì)明清女紅相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了較廣范圍的采集，并曾在浙江、上海、江蘇、安徽、北京、遼寧、臺(tái)北等地進(jìn)行了考察和調(diào)研。其中，杭州的中國(guó)絲綢博物館、北京故宮博物館、臺(tái)北歷史博物館、遼寧省博物館以及部分私人收藏的明清女紅繡品占據(jù)了較大比例，采集的資源中主要包括繡品原件、繡品圖像信息、刺繡針?lè)ㄒ曨l以及傳承人的錄音等。

在數(shù)字化處理過(guò)程中，首先需要使用高清攝像機(jī)對(duì)女紅繡品原件進(jìn)行圖像采集和數(shù)字化存儲(chǔ)，保證細(xì)節(jié)的清晰、色彩的高相似度；用攝像機(jī)記錄繡品的技藝針?lè)?，保證女紅工藝流程的真實(shí)性和完整性；采集手工藝者、傳承人的個(gè)人信息、錄音、錄像等資料。接下來(lái)需要使用coreldraw繪圖軟件以及Adobe illustrator繪圖軟件對(duì)原件進(jìn)行細(xì)節(jié)提取、修復(fù)性繪制，最終將實(shí)物轉(zhuǎn)換為紋樣數(shù)字資源；對(duì)采集到的圖像、錄音、錄像資料用Adobe premiere、Adobe after-effect等軟件進(jìn)行后期編輯，并增加字幕解說(shuō)等，使得資料信息更加完整，讓受眾能夠獲取工藝技法、造型結(jié)構(gòu)、色彩組織、藝術(shù)風(fēng)格等全方位的信息。

在后期編輯、圖像資料數(shù)字化存儲(chǔ)完成后，就可以建立層級(jí)化的明清女紅繡品資料信息卡，初步建構(gòu)數(shù)字資源庫(kù)。該數(shù)據(jù)庫(kù)分為以下幾個(gè)級(jí)別的頁(yè)面。一級(jí)頁(yè)面主要按其功能進(jìn)行歸納與分類，基本分為三大類：服飾品類、家居類和其他類；二級(jí)頁(yè)面包含女紅繡品的原始掃描件、提取修復(fù)件以及資料卡；三級(jí)頁(yè)面是完整、詳細(xì)的女紅繡品資料卡，包括繡品名稱、制作時(shí)代、地域、材質(zhì)、工藝技法、造型結(jié)構(gòu)、色彩、藝術(shù)風(fēng)格、傳承人資料等，這樣就建構(gòu)起一個(gè)涵蓋繡品基本信息的完整資源庫(kù)，也便于用戶檢索。目前該數(shù)字資源庫(kù)還在不斷增加新資料，下一步將對(duì)地域文化、民俗等相關(guān)信息進(jìn)行補(bǔ)充細(xì)化分類，例如從文學(xué)、繪畫(huà)、民間故事等資源中進(jìn)行采集和整理，強(qiáng)化資源庫(kù)層級(jí)邏輯與設(shè)計(jì)，并將嘗試針對(duì)不同用戶主體、功能來(lái)開(kāi)發(fā)專門的資源庫(kù)，例如針對(duì)研究者、設(shè)計(jì)師、少兒以及文化旅游、教育等領(lǐng)域等的開(kāi)發(fā)和建構(gòu)。

在數(shù)字化展陳與交互方式創(chuàng)新上，隨著大眾對(duì)傳統(tǒng)女紅及其文化的深入了解，去各地女紅博物館、藝術(shù)館參觀的非專業(yè)人群也在不斷增多，這些場(chǎng)館目前也在探索數(shù)字化展陳形式，例如在實(shí)地場(chǎng)館展陳的繡品前安裝一個(gè)平板電腦，通過(guò)數(shù)字化導(dǎo)覽，參觀者便可以獲取繡品的歷史資料、原件高清圖與數(shù)字化修復(fù)圖，可以了解繡品的各類信息，還可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)來(lái)了解傳統(tǒng)女紅的技藝與文化。區(qū)別于單純收藏和陳列式的傳統(tǒng)藝術(shù)博物館，建立傳統(tǒng)女紅數(shù)字化展館網(wǎng)站平臺(tái)則使得館藏及館際資源得到了最大限度的利用和共享。

在此基礎(chǔ)上，筆者所在團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)趣味性的交互展陳方式，例如事先提取繡品紋樣的骨架，繪制出骨架白描線稿，參觀者可以進(jìn)行人機(jī)互動(dòng)，對(duì)線稿進(jìn)行創(chuàng)造性填色，創(chuàng)造一幅個(gè)性化的女紅繡品圖樣并打印出來(lái)留作紀(jì)念，當(dāng)然還可以選擇運(yùn)印制在絲巾、文化衫、購(gòu)物袋等物品上。隨著互聯(lián)網(wǎng)、智媒體、大數(shù)據(jù)的快速發(fā)展，更直觀的展陳方式和更具趣味性的交互方式也將不斷出現(xiàn)，能夠拉近大眾與女紅的距離，更好地促進(jìn)女紅技藝、文化的傳播。

三、基于人機(jī)交互的女紅設(shè)計(jì)創(chuàng)新路徑探索

從設(shè)計(jì)角度來(lái)看，女紅資源的運(yùn)用目前主要面臨著兩個(gè)問(wèn)題，一方面是如何讓女紅在服裝設(shè)計(jì)中更加凸顯其蘊(yùn)含的造物精神與豐富多姿的審美風(fēng)格，這就可以通過(guò)建構(gòu)專業(yè)的女紅素材庫(kù)來(lái)進(jìn)行探索，主要包括遴選其具有中國(guó)特色的文化與美學(xué)基因，提取其中的關(guān)鍵共性元素，對(duì)這些元素在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用案例資料等進(jìn)行采集和整理，以此服務(wù)于專業(yè)設(shè)計(jì)的需要。在以往服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)女紅設(shè)計(jì)元素的搜尋主要通過(guò)書(shū)籍，或者耗費(fèi)大量的精力與時(shí)間去搜集相關(guān)資料，并且得到的一手資料也無(wú)法直接運(yùn)用到數(shù)字設(shè)計(jì)中去，因此針對(duì)設(shè)計(jì)師開(kāi)發(fā)專業(yè)的女紅數(shù)字資源庫(kù)就顯得十分迫切?；诖?，筆者所在團(tuán)隊(duì)嘗試以數(shù)據(jù)庫(kù)中的女紅繡品紋樣為基礎(chǔ)，將修復(fù)繪制好的紋樣根據(jù)主題寓意、紋樣、色彩、材質(zhì)、工藝、功能及國(guó)內(nèi)外品牌運(yùn)用等分類存入系統(tǒng)中，設(shè)計(jì)師可根據(jù)需要搜索提取各類紋樣，并可以直接運(yùn)用于數(shù)字化創(chuàng)作設(shè)計(jì)。

另一方面則是如何突破精英設(shè)計(jì)的局限性，讓女紅真正走進(jìn)大眾的生活，特別是吸引年輕人的關(guān)注，并通過(guò)數(shù)字交互設(shè)計(jì)路徑創(chuàng)新，讓大眾在設(shè)計(jì)中領(lǐng)略傳統(tǒng)女紅技藝、文化的魅力，感受女紅那源于生活的無(wú)限想象與創(chuàng)造智慧。因此，筆者所在的團(tuán)隊(duì)近年來(lái)基于數(shù)據(jù)資源庫(kù)的搭建和大數(shù)據(jù)分析，嘗試從不同角度來(lái)針對(duì)性地開(kāi)發(fā)素材庫(kù)和人機(jī)互動(dòng)APP，在分眾化傳播中探索交互式設(shè)計(jì)創(chuàng)新的路徑。以針對(duì)學(xué)齡前兒童的人機(jī)交互教育類APP開(kāi)發(fā)為例，女紅蘊(yùn)含著的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和審美觀念，對(duì)于培養(yǎng)人格健全、審美情趣高雅的學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，是十分珍貴的教育資源。但是不同于剪紙、書(shū)法、繪畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)，女紅復(fù)雜的工藝顯然無(wú)法讓兒童輕易掌握，因此筆者所在團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)的人機(jī)互動(dòng)軟件并非以學(xué)習(xí)工藝技巧為重，而是旨在選擇適于兒童智力、審美趣味、創(chuàng)造特點(diǎn)的女紅圖案素材，充分體現(xiàn)女紅紋樣圖案的魅力與創(chuàng)造性，讓孩子去探索其配色規(guī)律、臨摹圖案，并發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出屬于他們的女紅藝術(shù)。

與此同時(shí)，軟件開(kāi)發(fā)還注重增強(qiáng)交互過(guò)程的趣味性，例如將用戶設(shè)定為故事的主人公，身份是一個(gè)小學(xué)徒，要學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)不同的式樣，游戲難度逐漸增加。第一階段是將紋樣的部件組合成形，同時(shí)可以選擇給紋樣上色，旨在鍛煉他們的識(shí)色辨色能力和對(duì)造型的理解，并注重鼓勵(lì)孩童的想象力和創(chuàng)造力，而不是單純模仿給出的式樣。第二階段涉及兩個(gè)板塊，一是給不同的物件設(shè)計(jì)紋樣，比如肚兜、手帕、衣領(lǐng)、靠墊等等，通過(guò)運(yùn)用物品形狀來(lái)提高孩童對(duì)結(jié)構(gòu)造型的把握能力，二是讓孩子初步了解漸進(jìn)色規(guī)律，以鍛煉孩童的相近色辨色能力。這一階段延續(xù)了第一階段的局部組合思路，每個(gè)部件都有多種不同配色的選項(xiàng)。第三階段適合小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，根據(jù)所給的人物角色和要出席的場(chǎng)合來(lái)給衣服配上合適的紋樣。根據(jù)這款A(yù)PP的使用反饋信息來(lái)看，應(yīng)具有較大的市場(chǎng)和應(yīng)用空間。

在全球化語(yǔ)境下，女紅如何走向世界，也成為了女紅數(shù)字化傳播與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要目標(biāo)。目前不少外國(guó)孔子學(xué)院和孔子課堂開(kāi)設(shè)了中華傳統(tǒng)文化課程，為女紅的海外傳播提供了窗口。在課堂上向外國(guó)學(xué)生或留學(xué)生介紹傳統(tǒng)女紅繡品時(shí)，倘若僅僅介紹文化知識(shí)是無(wú)法讓他們產(chǎn)生直觀感受的，文化背景的差異也讓他們很難領(lǐng)會(huì)女紅文化的內(nèi)涵，而請(qǐng)一個(gè)專業(yè)的繡娘來(lái)演示和教授刺繡也是不現(xiàn)實(shí)的。因此，筆者所在團(tuán)隊(duì)也嘗試開(kāi)發(fā)了一個(gè)可以用于課堂教學(xué)的應(yīng)用軟件，用戶可以在線選擇多種款式的荷包、扇面、肚兜等產(chǎn)品，挑選喜歡的顏色與圖案素材進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)完成后，用戶還可以直觀地看到2D或3D圖案。事實(shí)上，隨著來(lái)華游客逐年增多，傳統(tǒng)女紅繡品也具有廣闊的市場(chǎng)空間，但是目前市場(chǎng)上的產(chǎn)品種類單一、樣式雷同，如果游客在國(guó)內(nèi)的旅游場(chǎng)所或紀(jì)念品店購(gòu)物時(shí)，能夠利用這樣的APP將自己設(shè)計(jì)的女紅數(shù)據(jù)傳輸?shù)较鄳?yīng)的廠家，就能獲得獨(dú)一無(wú)二的紀(jì)念品，也能讓外國(guó)游客對(duì)女紅產(chǎn)生更濃厚的興趣。