設(shè)計(jì)讓陶瓷產(chǎn)品更符合用戶的審美追求

（上海工程技術(shù)大學(xué) 201620）

中國(guó)陶瓷是實(shí)用性與美觀性完美結(jié)合的工藝美術(shù)品，擁有著幾千年的文化底蘊(yùn)，在世界上具有舉足輕重的地位。中國(guó)陶瓷造型設(shè)計(jì)有著豐富的表現(xiàn)形式、精美的工藝制作。在現(xiàn)在科技發(fā)展與文化碰撞的大環(huán)境下，怎樣做好在國(guó)際文化交融中吸收外來(lái)陶瓷設(shè)計(jì)的審美理念，將其用來(lái)豐富中國(guó)陶瓷造型設(shè)計(jì)內(nèi)涵。筆者將從美學(xué)的視角下，對(duì)陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠符合用戶的審美追求進(jìn)行探究，理解傳統(tǒng)陶瓷造型設(shè)計(jì)中美學(xué)思想與現(xiàn)代東西方交融下的美學(xué)思想的發(fā)展。通過(guò)對(duì)陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)探究，可以對(duì)它的過(guò)去有更清晰的認(rèn)知和對(duì)未來(lái)有更深刻的把握。

一、陶瓷產(chǎn)品具有的美學(xué)獨(dú)特之美

設(shè)計(jì)是什么？我們很難給設(shè)計(jì)這個(gè)概念定義，然而很明確的是設(shè)計(jì)需要對(duì)思想進(jìn)行開發(fā)運(yùn)用。筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)行為，它是為了提高人們生活質(zhì)量而進(jìn)行的有目的的設(shè)計(jì)行為，通過(guò)構(gòu)思，將設(shè)計(jì)好的圖案或者程序通過(guò)視覺的形式真實(shí)的呈現(xiàn)出來(lái)，設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)、文化、科技的相互作用下產(chǎn)生的新的需求。設(shè)計(jì)這個(gè)概念定義始終是值得去思考，不同個(gè)體基于自身的條件給出的思考始終是大千世界，怎樣最大程度的在含糊不清的迷霧之中找到解決辦法，便成為了經(jīng)典的話題。黑格爾提出的“美是理念的感性顯現(xiàn)”，包含了多種含義：美的意義，它是一種觀念，是一種文化意蘊(yùn)。美和真是同樣的概念，美的本質(zhì)是超真實(shí)的。它的形式上，美是人們內(nèi)心的釋放，在自由的創(chuàng)造，美是構(gòu)建在感性的基礎(chǔ)之上而存在的，這是美與真的區(qū)別。在真中理念具有概念的普遍性形式，不需要外在的感性表現(xiàn)。陶瓷設(shè)計(jì)的美學(xué)思想是反映人們?cè)谖镔|(zhì)生活上狀況和精神上的追求，映射著人們的思想意識(shí)與寄托著精神追求，跟社會(huì)文化背景有著緊密的聯(lián)系。陶瓷藝術(shù)品是材料和技術(shù)上的高度自由和精巧，工藝技巧上具有繁縟性體征，是人們審美上的追求，用以滿足在精神上和物質(zhì)上符合社會(huì)地位的需求。審美、藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗三者有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，目的是使得藝術(shù)能夠在生活中帶來(lái)積極向上的影響。中國(guó)古代設(shè)計(jì)具有博大精深的審美思想，使得設(shè)計(jì)物有著無(wú)法企及的高度。中國(guó)古代設(shè)計(jì)美學(xué)思想，普遍存在于典章與古籍中，如《考工記》《天工開物》《園冶》等。陶瓷藝術(shù)有著豐富多彩的造型、美輪美奐的裝飾，陶瓷在設(shè)計(jì)制作中將美學(xué)理論充分糅合，以此向人們展示它的獨(dú)特之美。陶瓷產(chǎn)品具有藝術(shù)美、形式美、技術(shù)美和材料美?！安牧厦馈保顷P(guān)于工藝材質(zhì)所具有的性能條件。可以理解為材料的種類和質(zhì)量，材料美是產(chǎn)品能夠呈現(xiàn)形式美的最為基礎(chǔ)的條件，不同材料它們的物質(zhì)性質(zhì)與質(zhì)地不同，為達(dá)到實(shí)用與審美共存，對(duì)材料的選擇極其嚴(yán)苛?！犊脊び洝氛?wù)摰摹安牧厦馈本褪窃诟嬖V人們?cè)谶x擇材料上要講究，把握材質(zhì)美，只有這樣才能賦予產(chǎn)品美感?！凹夹g(shù)美”是產(chǎn)品具有實(shí)用性功能與美感思想的前提。從審美意識(shí)視角分析，審美關(guān)系是人們?cè)谂c客觀事物之間交流的橋梁，人們從開始的需求再到審美，是物質(zhì)、精神活動(dòng)體現(xiàn)?！靶问矫馈笔钱a(chǎn)品的視覺審美，從美的形式中產(chǎn)生卻又高于美的形式。設(shè)計(jì)美學(xué)在陶瓷中的美學(xué)表現(xiàn)和特征主要有：陶瓷色覺的應(yīng)用，獨(dú)特性，裝飾性，審美感覺以及陶瓷設(shè)計(jì)和色覺匹配的功能?！八囆g(shù)美”是產(chǎn)品在設(shè)計(jì)制作中經(jīng)過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的物進(jìn)行高度概括化、抽象化的美，體現(xiàn)在工藝品中的獨(dú)特之美。黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美是歷史在高級(jí)發(fā)展階段上的美，是美的高級(jí)形式。陶瓷產(chǎn)品具有的美學(xué)獨(dú)特之美，是藝術(shù)美與工藝技術(shù)的美妙結(jié)合，在遵循客觀規(guī)律和法則的前提下，服務(wù)于人的人性之美，因此它是獨(dú)特之美。

二、設(shè)計(jì)美學(xué)讓陶瓷產(chǎn)品更具美感

設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中的設(shè)計(jì)美，體現(xiàn)為追求科技的進(jìn)步，對(duì)自然的深刻理解和改造?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)主要在研究設(shè)計(jì)的哲學(xué)、審美、形態(tài)，形式美與人性心理需求。陶瓷設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性工藝活動(dòng)，是具有很強(qiáng)的文化基礎(chǔ)做為支撐的設(shè)計(jì)活動(dòng)。設(shè)計(jì)美來(lái)源于人的生活需要，因此現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)重視藝術(shù)審美，同時(shí)開啟了人性化、個(gè)性化設(shè)計(jì)觀念的時(shí)代。陶瓷造型藝術(shù)從現(xiàn)代審美觀念中汲取養(yǎng)分，在功能實(shí)用性與藝術(shù)欣賞上有著明顯的分離，致力于藝術(shù)品方向發(fā)展。在陶瓷設(shè)計(jì)中合理使用裝飾圖騰來(lái)創(chuàng)作，傳達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念，繼承與發(fā)揚(yáng)文化底蘊(yùn)。陶瓷裝飾起到對(duì)造型的補(bǔ)充與美化作用，可以進(jìn)一步加強(qiáng)作品的形式美感與內(nèi)涵。藝術(shù)陶瓷產(chǎn)品在現(xiàn)代家居空間的設(shè)計(jì)中受到追捧，在空間設(shè)計(jì)中，除了要兼具實(shí)用性與美觀性之外，還要具備一定的內(nèi)涵，而利用藝術(shù)陶瓷產(chǎn)品就能夠完成對(duì)空間含義的升華。在需求中應(yīng)運(yùn)而生，藝術(shù)陶瓷產(chǎn)品將廣受運(yùn)用，它可以滿足人們迫切的需求。陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品以其獨(dú)特的方式傳達(dá)著文化底與審美韻律，給人們無(wú)限的享受。在探索陶瓷創(chuàng)作中，可以通過(guò)直觀的感觸去展現(xiàn)視覺獨(dú)立盛宴，是空間的守靜與永恒。陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品具有的美學(xué)獨(dú)特之美，在歷史的長(zhǎng)河之中創(chuàng)造了璀璨而又奪目的文明。

三、陶瓷產(chǎn)品具有的高度審美

陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)在不斷的發(fā)展，汲取著時(shí)代的新元素，融合新技術(shù)。陶瓷設(shè)計(jì)在持續(xù)不斷的繼承與創(chuàng)新，通過(guò)變革，使自己更適應(yīng)新時(shí)代的土壤，它遵循著藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一、設(shè)計(jì)的目的是為人服務(wù)、自然和客觀的法則規(guī)律。陶瓷造型設(shè)計(jì)是創(chuàng)造新的樣式，陶瓷設(shè)計(jì)具有繼承性，在傳統(tǒng)造型基礎(chǔ)上進(jìn)而創(chuàng)造新的造型，在繼承中成長(zhǎng)，在發(fā)展中創(chuàng)新，在與新事物融合中成就自己，形成符合當(dāng)下審美要求又帶有文化光環(huán)的新樣式造型，實(shí)現(xiàn)在歷史文化繼承的永恒?，F(xiàn)代陶瓷更具以人情化、個(gè)性化為第一要義?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)注重的是個(gè)人需求，定制逐漸成為常態(tài)，考慮社會(huì)與自然，在意人的心理與情感獨(dú)立的要求，設(shè)計(jì)出帶有文化底蘊(yùn)與個(gè)性化特征的陶瓷工藝品。在設(shè)計(jì)制作中強(qiáng)調(diào)裝飾性，在傳統(tǒng)文化中繼承加以運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)美的視覺享受。陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值在美學(xué)底蘊(yùn)中不斷得到發(fā)展，陶瓷產(chǎn)品之所以能夠成為經(jīng)典，成為永恒，是它一直在以開放的姿態(tài)接收和容納不斷發(fā)展的美學(xué)思想，真實(shí)反映人們生活變化以及精神層次的高度追求。

四、結(jié)語(yǔ)

在美學(xué)理論不斷發(fā)展與融匯中，陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，使用科學(xué)技術(shù)與手工藝的技巧創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造高質(zhì)量的陶瓷。把現(xiàn)實(shí)生活中的物進(jìn)行高度概括化、抽象化，在藝術(shù)工藝品上呈現(xiàn)出美學(xué)思想，在陶瓷設(shè)計(jì)制作使用現(xiàn)代材料，達(dá)到藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)功能和藝術(shù)的統(tǒng)一。陶瓷繼承傳統(tǒng)文化與包容接受現(xiàn)代的外來(lái)文化，對(duì)新技術(shù)、新材料、新工藝、新藝術(shù)等使用上也進(jìn)行探究陶瓷中展現(xiàn)的美學(xué)思想。瓷器的設(shè)計(jì)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻把握，強(qiáng)調(diào)實(shí)用與審美的和諧共存。在功能美、形式美、技術(shù)美、藝術(shù)美、生態(tài)美上達(dá)到兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。在陶瓷設(shè)計(jì)中，合理把握人們精神與身體感官需求，將設(shè)計(jì)美學(xué)、科技與瓷器完美融合，在創(chuàng)造審美活動(dòng)中運(yùn)用豐富的形式表達(dá)思想感情與深厚的美學(xué)文化底蘊(yùn)，可以進(jìn)行高質(zhì)量的陶瓷創(chuàng)造，在遵循自然和客觀的法則規(guī)律下，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，運(yùn)用美學(xué)思想的設(shè)計(jì)使得陶瓷產(chǎn)品更符合用戶的審美追求。