小學(xué)語(yǔ)文教材中的成語(yǔ)教學(xué)策略研究

任婭晴

摘要：成語(yǔ)承載著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，是幾千年中華文化的結(jié)晶，對(duì)于中華文化的傳承和弘揚(yáng)發(fā)揮著重要作用。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的啟蒙階段，小學(xué)語(yǔ)文教材中成語(yǔ)的學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生識(shí)字認(rèn)字，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，教師以成語(yǔ)為窗口，帶領(lǐng)學(xué)生感受中華優(yōu)秀文化，本文在前人研究的基礎(chǔ)上，嘗試探究和挖掘成語(yǔ)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的諸多作用，豐富成語(yǔ)教學(xué)方法，指導(dǎo)成語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：小學(xué)成語(yǔ)教學(xué);內(nèi)容分析;策略

語(yǔ)文教學(xué)自古就承擔(dān)著傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和美德的重任，學(xué)生不僅要從語(yǔ)文教學(xué)中獲得知識(shí)，還要從語(yǔ)言文字、文化知識(shí)中感受和體會(huì)其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中選入了很多文章都體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，包括寓言故事、神話故事、歷史典故，其中也包含了很多成語(yǔ)，這些成語(yǔ)有助于學(xué)生提高自己的文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)成語(yǔ)中主人公的優(yōu)點(diǎn)，從而內(nèi)化為良好的個(gè)人品質(zhì)。所以重視成語(yǔ)教學(xué)能夠有效的培養(yǎng)小學(xué)生的健康人格，能夠在潛移默化中影響著學(xué)生的思想和品質(zhì)。

一、小學(xué)成語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)要求

（一）繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》2001年版和2011年版中的總目標(biāo)里的第二條：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”和第3條：“培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法?！边@其中的“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大”和“培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，這樣的課程目標(biāo)體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教育提出挑戰(zhàn)的戰(zhàn)路性價(jià)值，同時(shí)也是語(yǔ)文教育自身發(fā)展需要的結(jié)果。學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中，能夠認(rèn)識(shí)和體會(huì)中華文化，感受中華文化的博大精深，樹(shù)立民族自尊心和自豪感。學(xué)生還可以從民族文化中獲得創(chuàng)造的智慧，因?yàn)槊褡逦幕闹腔凼侵腥A民族創(chuàng)造力的結(jié)晶。另外，學(xué)好民族文化，有利于學(xué)生尊重世界各國(guó)、各民族的多種多樣的文化并借鑒、吸收這些文化的精華。立足傳統(tǒng)文化，關(guān)注現(xiàn)實(shí)文化生活;立足于中華文化，放眼看世界。

（二）提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

成語(yǔ)的學(xué)習(xí)對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)有著重要作用。中央教育科學(xué)研究所研究員，語(yǔ)文教育專家張?zhí)锶粽f(shuō)：“成語(yǔ)是漢語(yǔ)中的瑰寶，是必須學(xué)習(xí)的常用詞匯，一個(gè)成語(yǔ)學(xué)習(xí)好的學(xué)生，他的習(xí)作應(yīng)該是不錯(cuò)的。” 通過(guò)提高學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)閱讀和寫(xiě)作的過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)成語(yǔ)，積累成語(yǔ)并學(xué)會(huì)運(yùn)用成語(yǔ)，盡量達(dá)到舉一反三、出口成章，從而提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和寫(xiě)作閱讀能力，這也是語(yǔ)文素養(yǎng)的一部分。小學(xué)語(yǔ)文課標(biāo)中提到：語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的場(chǎng)所，要重視教師的指導(dǎo)，更要重視學(xué)生自主的、積極的、多樣的、充分的參與，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)真正成為師生的一種生命活動(dòng)。所以通過(guò)多樣化的課堂活動(dòng)學(xué)習(xí)成語(yǔ)的同時(shí)，在開(kāi)放的、豐富的課堂實(shí)踐中，學(xué)生各方面的語(yǔ)文素養(yǎng)都會(huì)得到提升。

（三）加強(qiáng)學(xué)生的思想教育

很多成語(yǔ)本身的蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德與良好品質(zhì)，在學(xué)習(xí)這些成語(yǔ)的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)受到潛移默化的影響，教師應(yīng)該根據(jù)成語(yǔ)的這一特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，使學(xué)生真正理解成語(yǔ)的深層含義，并內(nèi)化為自己的品質(zhì)，提高思想道德修養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教材中這樣的成語(yǔ)有“孜孜不倦”、“勤學(xué)好問(wèn)”、“學(xué)而不厭”、“堅(jiān)持不懈”、“視死如歸”、堅(jiān)貞不屈”等，這些成語(yǔ)的學(xué)習(xí)有利于加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，培養(yǎng)小學(xué)生的健全人格。

二、小學(xué)成語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容分析

（一）成語(yǔ)的讀音辨認(rèn)

漢字與英文不同，不是表音文字，要聯(lián)系成語(yǔ)的含義，才能讀準(zhǔn)字音。讀錯(cuò)音不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意思，就影響了漢語(yǔ)的交際功能。首先要注意多音多義字的讀音，多音多義字是指字形相同讀音不同，意義有聯(lián)系或完全沒(méi)有聯(lián)系的字，很多成語(yǔ)中都有這種多音多義字，學(xué)生在運(yùn)用這些成語(yǔ)時(shí)很容易出現(xiàn)錯(cuò)誤，給學(xué)習(xí)生活帶來(lái)麻煩。如“滿載而歸”的“載”不讀zǎi，而讀zài等，小學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中處于具體運(yùn)算階段，思維離不開(kāi)具體經(jīng)驗(yàn)，還缺乏概括的能力，所以小學(xué)階段的學(xué)生通常很難熟練的掌握成語(yǔ)的音、形、義 ，對(duì)漢字缺乏整體的認(rèn)識(shí)，當(dāng)遇到一個(gè)新成語(yǔ)時(shí)，他們往往按照之前學(xué)過(guò)的字音去讀，教師一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)這種錯(cuò)誤，應(yīng)該向?qū)W生詳細(xì)解釋這個(gè)成語(yǔ)的意思，告訴學(xué)生這個(gè)字為什么讀這個(gè)音，讓學(xué)生更正過(guò)來(lái)，把讀音糾正過(guò)之后，帶領(lǐng)學(xué)生們齊讀，加深理解，使學(xué)生記憶深刻。

（二）成語(yǔ)的字形識(shí)記

成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短語(yǔ)，，大多為四字，為了避免在使用成語(yǔ)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)別字，我們要準(zhǔn)確地識(shí)記成語(yǔ)的字形，否則就不能真正理解成語(yǔ)背后地含義。成語(yǔ)誤寫(xiě)的情況主要有以下兩種：一則是因?yàn)樽x音相近或相同而寫(xiě)錯(cuò)。如“眾志成城”經(jīng)常被寫(xiě)成“眾志成誠(chéng)”出現(xiàn)這類錯(cuò)誤時(shí)，通常要先了解成語(yǔ)的意思，再根據(jù)成語(yǔ)的含義去糾正字形。二則是因?yàn)樽中魏妥x音都相近而寫(xiě)錯(cuò)。如“拔苗助長(zhǎng)”經(jīng)常被寫(xiě)成“撥苗助長(zhǎng)”這樣寫(xiě)就影響了成語(yǔ)本身地含義，教師應(yīng)該在成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該及時(shí)地加以糾正。

（三）成語(yǔ)的語(yǔ)義理解

理解一個(gè)成語(yǔ)要從它的語(yǔ)音、字形和語(yǔ)義入手，每個(gè)成語(yǔ)都蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)義。要想靈活的掌握并去運(yùn)用一個(gè)成語(yǔ)，就必須完全理解這個(gè)成語(yǔ)的語(yǔ)義，在此前提下，再把成語(yǔ)運(yùn)用到寫(xiě)作和口語(yǔ)交際中，如果對(duì)成語(yǔ)的語(yǔ)義一知半解就隨意運(yùn)用，就不能充分發(fā)揮成語(yǔ)的作用，無(wú)法清楚地表達(dá)自己的意思，弄巧成拙。有些成語(yǔ)的意思比較容易掌握，如“目不轉(zhuǎn)睛”就是眼睛一動(dòng)不動(dòng)地盯著看; 還有很多成語(yǔ)地含義從表面看不出來(lái)，如“陽(yáng)春白雪”的意思并不是字面上看起來(lái)的“陽(yáng)春”、“白雪”，而是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種高級(jí)的歌曲，比喻高深的不同俗的文學(xué)藝術(shù)，這類成語(yǔ)往往有一層比喻義或引申義，遇到這類成語(yǔ)時(shí)，教師就不能在局限于表面的講解，而是應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生深挖成語(yǔ)背后的含義，在往后的寫(xiě)作和交際中學(xué)生們才能靈活運(yùn)用這些比喻義和引申義。

三、小學(xué)教材中的成語(yǔ)教學(xué)策略探析

（一）對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行分類

處于具體運(yùn)算階段的小學(xué)生思維具有可逆性，并且能夠進(jìn)行分類，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，突破逐一教授成語(yǔ)的常規(guī)模式，通過(guò)歸類整理，以點(diǎn)帶面，把一定時(shí)期、范圍內(nèi)的成語(yǔ)融會(huì)貫通，對(duì)提高學(xué)生掌握成語(yǔ)的數(shù)量和發(fā)展學(xué)生的思維水平有很重要的作用

成語(yǔ)的分類方法多種多樣，除此之外，還可以按照情感色彩、成語(yǔ)來(lái)源等分類，教師應(yīng)該在語(yǔ)文課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分批掌握成語(yǔ)，結(jié)合日常生活中的事物，使用小學(xué)生容易接受的方式對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的成語(yǔ)加以分類，不僅可以用有趣的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)豐富多彩，還能讓學(xué)生牢固的掌握住學(xué)過(guò)的成語(yǔ)。以部編本二年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文園地四中的日積月累為例，教材中列出了平時(shí)常用的數(shù)字成語(yǔ)，從一到十分別是“一本正經(jīng)”、“二話不說(shuō)”、“ 三心二意”、 “四面八方”、“ 五顏六色”、 “六神無(wú)主”、“七嘴八舌”、 “八仙過(guò)?！薄熬排Ｒ幻薄ⅰ笆馈?，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀課后的這些成語(yǔ)，能增添課堂的趣味性，也可以讓學(xué)生踴躍發(fā)言，補(bǔ)充課外積累的帶有數(shù)字的成語(yǔ)，營(yíng)造師生互動(dòng)的課堂氛圍。

（二）追溯成語(yǔ)源頭

寓言故事，寓言是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。如“亡羊補(bǔ)牢”、 “揠苗助長(zhǎng)”、“刻舟求劍”?！锻鲅蜓a(bǔ)牢》出自《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也”。有寓言故事來(lái)源的成語(yǔ)往往具有深刻的教育意義。學(xué)好這些成語(yǔ)有利于學(xué)生思想道德修養(yǎng)的提高，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

神話故事，神話來(lái)源于原始社會(huì)時(shí)期，是一個(gè)民族的意識(shí)形態(tài)用故事的形式表達(dá)出來(lái)，經(jīng)?；\罩照著一層神秘的色彩，容易激發(fā)學(xué)生的好奇心與想象力。以“夸父追日”為例，神話，曲折地反映了遠(yuǎn)古時(shí)代人們向大自然競(jìng)勝的精神。但是人們對(duì)夸父卻有著不同的看法，《山海經(jīng)》記載這個(gè)神話時(shí)說(shuō)他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經(jīng)》詩(shī)中卻稱贊說(shuō)“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”。教師可以提問(wèn)學(xué)生表達(dá)自己的看法和見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生多方面看待問(wèn)題的能力。 “夸父追日”有貶義和褒義兩種含義，既可以來(lái)比喻有宏大的志向或巨大的氣魄，也可以用來(lái)比喻自不量力，經(jīng)過(guò)老師的講解和學(xué)生的自由發(fā)言，在師生互動(dòng)的課堂氛圍下，學(xué)生們應(yīng)該深入的理解了這個(gè)成語(yǔ)的含義，并能在寫(xiě)作和口語(yǔ)交際中靈活運(yùn)用。

歷史典故，歷史典故大致有三個(gè)來(lái)源：一是來(lái)源于民間故事、民間習(xí)俗、神話傳說(shuō)、歷史上發(fā)生的著名事件等，二是來(lái)源于一些歷史書(shū)上或文學(xué)作品中的故事和人物，三是來(lái)源于佛經(jīng)、圣經(jīng)等宗教書(shū)上的故事等。歷史典故與寓言、神話傳說(shuō)，最大的不同就是它在一定程度上是真實(shí)的，是有據(jù)可查的，例如部編本小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)中的《將相和》，包含了“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”兩個(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)其實(shí)就概括了《將相和》這個(gè)故事中的兩個(gè)情節(jié)，歷史典故在歲月的長(zhǎng)河中如同一面明鏡，供后人去窺探中國(guó)上下五千年的文明歷史。語(yǔ)言是民族文化的“鏡子”，成語(yǔ)作為漢民族語(yǔ)言的特殊載體，必定也承載著歷史文明。歷史典故中包含著我們的歷史文化，濃縮著時(shí)代的精神面貌，我們可以以這些成語(yǔ)為窗口，去感受那個(gè)時(shí)代的文化魅力，探索歷史的奧秘。

（三）聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中學(xué)成語(yǔ)

成語(yǔ)的節(jié)奏性和音樂(lè)性往往在誦讀中體現(xiàn)出來(lái)，教師可以利用成語(yǔ)的音韻進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)，學(xué)生也能在成語(yǔ)本身的音節(jié)規(guī)律中感受成語(yǔ)的魅力，更加熟練的掌握學(xué)過(guò)的成語(yǔ)。有些成語(yǔ)之所以讀起來(lái)朗朗上口，是因?yàn)槌烧Z(yǔ)中聲音的復(fù)沓，它的四種形式分別是：雙聲、疊韻、疊音和擬聲。教師要善于利用這類成語(yǔ)的特點(diǎn)，在帶領(lǐng)學(xué)生吟誦的同時(shí)，教授相應(yīng)的吟誦技巧，配合成語(yǔ)的節(jié)奏美讓學(xué)生體會(huì)到成語(yǔ)中蘊(yùn)含的情感與內(nèi)涵，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際和表達(dá)能力，加深情感體驗(yàn)。

（四）閱讀教學(xué)中學(xué)成語(yǔ)

閱讀是積累學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要途徑之一，小學(xué)階段的學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)成語(yǔ)，可以積累大量的成語(yǔ)，有利于小學(xué)生思維的拓展和知識(shí)面的拓寬，與此同時(shí)，學(xué)生還可以從中獲得審美體驗(yàn)，鍛煉發(fā)散思維，從而促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。學(xué)生可以通過(guò)閱讀生動(dòng)有趣的寓言故事了解故事中要告訴我們的道理，理解成語(yǔ)的含義，針對(duì)這類寓言故事，教師在課堂上要帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文本，并引導(dǎo)學(xué)生讀出文本背后的寓意，理解成語(yǔ)的喻義和引申義，靈活運(yùn)用此類成語(yǔ).例如三年級(jí)下冊(cè)中的《買(mǎi)櫝還珠》是一則成語(yǔ)故事，現(xiàn)在的人們通常用“買(mǎi)櫝還珠”這個(gè)成語(yǔ)形容目光短淺、取舍不當(dāng)?shù)娜耍鶕?jù)小學(xué)三年級(jí)的學(xué)情，學(xué)生通過(guò)幾遍閱讀可以讀懂這個(gè)故事中蘊(yùn)含的道理，但是他們往往不能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出這則故事，運(yùn)用到寫(xiě)作和口語(yǔ)交際中去，這就需要教師加以引導(dǎo)，不僅讓學(xué)生知道這是一個(gè)人買(mǎi)了盒子不要珍珠的故事，還要讓他們知道這個(gè)成語(yǔ)可以用來(lái)形容目光短淺、去舍不當(dāng)?shù)娜?。教師可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中設(shè)計(jì)一些小環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自主閱讀、分角色閱讀、大聲朗讀，以便加深學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解，熟練掌握，靈活運(yùn)用。

（五）拓展活動(dòng)中學(xué)成語(yǔ)

觀看動(dòng)畫(huà)學(xué)成語(yǔ)，傳統(tǒng)教學(xué)注重知識(shí)的灌輸，教學(xué)手段比較單一，學(xué)生在學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程中可能會(huì)感覺(jué)到枯燥乏味，運(yùn)用多媒體技術(shù)可以改變這種現(xiàn)狀，在教授成語(yǔ)的時(shí)候，讓學(xué)生們觀看動(dòng)畫(huà)，通過(guò)動(dòng)態(tài)的、生動(dòng)的形象去加深對(duì)成語(yǔ)的印象，有聲有色，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感官，不僅能夠活躍課堂氣氛，使學(xué)生容易接受，還能培養(yǎng)學(xué)生的想象力。根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，小學(xué)生在課堂上集中注意力的較短，教師采用動(dòng)畫(huà)教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。

游戲中學(xué)習(xí)成語(yǔ)，你畫(huà)我猜、你演我猜。寓教于樂(lè)，教師加以正確引導(dǎo)，營(yíng)造以學(xué)生為主題的課堂，在豐富的課堂教學(xué)活動(dòng)中達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。芬蘭優(yōu)秀教師愛(ài)麗莎認(rèn)為：“讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是營(yíng)造出一種學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)氛圍。我們常說(shuō)：興趣是最好的老師。小學(xué)生處于好動(dòng)的年齡階段，注意力很難長(zhǎng)時(shí)間集中，因此，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣是實(shí)現(xiàn)教育目的的關(guān)鍵。在游戲中學(xué)習(xí)成語(yǔ)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，加深了學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的理解。

成語(yǔ)故事新編，培養(yǎng)學(xué)生想象力與創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理發(fā)展。在進(jìn)行成語(yǔ)教學(xué)期間，教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)情，轉(zhuǎn)變以往枯燥、乏味的教學(xué)方式，啟用教學(xué)的創(chuàng)新模式。為學(xué)生創(chuàng)建靈活、有趣的教學(xué)氛圍，還可以與學(xué)生一起設(shè)計(jì)更多有關(guān)成語(yǔ)的益智類游戲活動(dòng)，通過(guò)多樣化的教學(xué)形式在游戲中學(xué)習(xí)成語(yǔ)，激發(fā)學(xué)生對(duì)成語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的主動(dòng)參與率，保持學(xué)生對(duì)成語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情，其教學(xué)效果也就不言而喻。

總之小學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，其中包含的內(nèi)容也相對(duì)較多。其中成語(yǔ)是提高小學(xué)生語(yǔ)文水平、陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。我們應(yīng)該積極探討小學(xué)語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展的具體方式，提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)， 從而使其表達(dá)能力與詞匯量相對(duì)豐富，有助于其長(zhǎng)期發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉珍君.小學(xué)語(yǔ)文教材中的成語(yǔ)教學(xué)研究[D].湖南科技大學(xué).2016，1-54.

[2]田少青.成語(yǔ)教學(xué)中的幾個(gè)問(wèn)題 [J].大連民族學(xué)院學(xué)報(bào).2002，6-20.

[3]彭德忠.談中學(xué)語(yǔ)文課中的成語(yǔ)教學(xué)[J].吉首人學(xué)學(xué)報(bào).1993，3-7.

[4]陳國(guó)梅.淺談成語(yǔ)教學(xué)[J].中小學(xué)教學(xué)研究.2005，6-16.

[5]李可聞.小學(xué)語(yǔ)文中的成語(yǔ)教學(xué)研究[J]現(xiàn)代教育科學(xué)，2014，11-20.

[6]門(mén)張淑.淺析小學(xué)成語(yǔ)教學(xué)的意義和方法[J].語(yǔ)文學(xué)刊.2010，3-9.

[7]孫建龍.小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的理論與實(shí)踐[M].北京：首都師范大學(xué)出版社.2007.20-24.

[8]柱賽男.關(guān)于小學(xué)低年級(jí)成語(yǔ)教學(xué)的悟與思[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究.2007.4-10.

[9]吳雅雷.結(jié)合生活教成語(yǔ)一得 [J]. 教育實(shí)踐與研究 （ 小學(xué) 版 ），2009（3）：13.

[10]王淑華，徐曉惠，劉珍.小學(xué)生成語(yǔ)掌握與運(yùn)用偏誤分析 [J]. 教育探索 ，2009（4）：35-37.

[11]陳 虹.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用成語(yǔ) [J]. 科技信息 （ 科 學(xué) 教 研 ），2008（12）：300.

[12]姜正德.小學(xué)生作文語(yǔ)言貧乏問(wèn)題的對(duì)策 [J]. 浙江教育科學(xué) ，2007（6）：50-52.