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      傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂中的落實(shí)路徑探析

      2020-07-10 00:51:38金明珠
      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化教學(xué)方法小學(xué)語文

      金明珠

      摘? 要:我國的傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的歷史長河中積淀下來的精華,不僅是中華民族的瑰寶,還是發(fā)展現(xiàn)代文明的基石。如何借助小學(xué)語文課堂教學(xué)發(fā)展傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化,并能夠成為傳統(tǒng)文化的傳承者,是小學(xué)語文教師在教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)之一。本文基于小學(xué)語文教學(xué),主要討論了傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)該如何體現(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)方法

      根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,在小學(xué)語文課程教學(xué)的建設(shè)上,教師既要將教學(xué)目標(biāo)定位于學(xué)生知識(shí)與技能的培養(yǎng),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),也要有大視野,利用大語文教育觀讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化中的古典文學(xué),了解傳統(tǒng)文化中的成功經(jīng)驗(yàn)并能夠?qū)W會(huì)借鑒和創(chuàng)新。在小學(xué)教育階段加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透,對(duì)于啟蒙學(xué)生的智慧,開發(fā)學(xué)生的潛能,促進(jìn)民族精神的傳承,都具有十分重要的影響。

      一、加強(qiáng)氛圍感染,促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感受和吸收

      有些教師在聽到傳統(tǒng)文化,就想到古詩詞的教學(xué),其確實(shí)是滲透傳統(tǒng)文化的良好載體。但除了古詩詞以外,教師還可以通過據(jù)有生動(dòng)性和趣味性的內(nèi)容來吸引學(xué)生的注意力,讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化并不僅僅存在于古詩詞中,從為學(xué)生營造濃濃的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍,在耳濡目染中促進(jìn)學(xué)生在心理上產(chǎn)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愿望。

      教師要想滲透傳統(tǒng)文化,必須保證自己是充分了解傳統(tǒng)文化的,在課上教學(xué)的過程中,并不拘泥于教學(xué)內(nèi)容,廣泛聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W生在課外接觸到的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化中的精髓,了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對(duì)人們行為的積極影響。針對(duì)低年級(jí)的學(xué)生來說,教師可借助《三字經(jīng)》的傳誦,讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理等知識(shí),其不僅涵蓋了多方面多學(xué)科的知識(shí),也能夠教育學(xué)生為人處世的道理。針對(duì)高年級(jí)的學(xué)生,可以引入《論語》,其中囊括了孔子的個(gè)人處事觀念和教育觀念,也呈現(xiàn)出了孔子的弟子的處事態(tài)度,不僅要求學(xué)生規(guī)范自己的言行舉止,還能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供一定的方法。教師可根據(jù)具體的教學(xué)課程來選擇合適的片段,讓學(xué)生通過誦讀感受到《論語》中的教育意義,體會(huì)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在教育的相通點(diǎn)。

      二、在課堂教學(xué)的過程中推介傳統(tǒng)文化

      語文學(xué)習(xí)的過程中,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感,促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的豐厚博大,還需要教師在當(dāng)前多文化融合的局面中滲透我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生能夠關(guān)心當(dāng)代的文化生活,在學(xué)習(xí)的過程中吸收優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

      比如,在學(xué)生了解我國的世界文化遺產(chǎn),并以其為話題進(jìn)行寫作時(shí),教師需要了解學(xué)生對(duì)我國現(xiàn)有的世界文化遺產(chǎn)的了解程度,在學(xué)生分享自己的旅游經(jīng)歷、觀光的景點(diǎn)以及自己所了解的相關(guān)世界文化遺產(chǎn)的知識(shí)時(shí),教師可以講解與景點(diǎn)相關(guān)的故事和傳說,讓學(xué)生產(chǎn)生了解文化遺產(chǎn)的興趣。同時(shí),借助文化遺產(chǎn)的特殊性,因?yàn)槠涫遣豢稍偕恼滟F資源,讓學(xué)生了解到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。利用一幅幅文化遺產(chǎn)的圖片或精彩的短視頻,結(jié)合背景音樂,讓學(xué)生在欣賞的過程中產(chǎn)生民族自豪感,激發(fā)學(xué)生保護(hù)文化遺產(chǎn)的愿望。另外,因?yàn)槲覈膫鹘y(tǒng)節(jié)日眾多,教師可以結(jié)合古詩詞來講解我國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷或當(dāng)時(shí)的場景,讓學(xué)生在詩詞的吟詠背誦中了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化。

      三、借助生活化教學(xué)資源,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶

      引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是為了讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方式和技巧,加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透并不是為了讓學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于考試,而是學(xué)生在了解充分了解傳統(tǒng)文化的前提下,深入理解其中包括的仁義道德、為人處事之法。教師根據(jù)傳統(tǒng)文化,將學(xué)生的精神發(fā)展和人生目標(biāo)結(jié)合起來,融入學(xué)生的精神世界,促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解。

      具體來講,教師需充分利用好生活中的語文教育資源,在引導(dǎo)學(xué)生感受和感悟課文內(nèi)容時(shí),也要讓學(xué)生體會(huì)生活中的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生受到心靈的感化,促使學(xué)生在與傳統(tǒng)文化對(duì)話的過程中汲取精神營養(yǎng),并能夠在具體的生活中表現(xiàn)出來,如生活和學(xué)習(xí)技能以及待人接物的方式等等。在講解課內(nèi)閱讀時(shí),可以聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活,讓學(xué)生積極思考古人的做法或者現(xiàn)代作者的做法體現(xiàn)了何種傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生分析如果自己要想傳承傳統(tǒng)文化,應(yīng)該如何去做。同時(shí),在課外閱讀時(shí)也要貫徹落實(shí)這一思想,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己閱讀的內(nèi)容中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化,并適時(shí)組織閱讀交流,讓學(xué)生在課堂上分享自己的閱讀感受,闡述自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解,了解傳統(tǒng)文化在自己的日常生活中所扮演的角色。

      總之,小學(xué)階段是學(xué)生了解和接觸傳統(tǒng)文化的初始階段,此時(shí)教師借助語文學(xué)科的知識(shí)教學(xué)來滲透傳統(tǒng)文化,是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的需要,也是學(xué)生自主發(fā)展需求和社會(huì)不斷發(fā)展的需要。教師在傳播傳統(tǒng)文化的文明種子時(shí),應(yīng)該考慮到學(xué)生的認(rèn)知能力與接受能力,讓學(xué)生產(chǎn)生了解傳統(tǒng)文化的興趣,并能夠深入理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

      參考文獻(xiàn)

      [1]? 梁修琴. 關(guān)于小學(xué)語文教育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究[J].課程教育研究,2016(07):52.

      [2]? 劉玉斌. 中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的意義與踐行[J].亞太教育,2015(21):32.

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