基于陶瓷文化的藝術(shù)展覽體驗(yàn)館設(shè)計(jì)

摘? ? 要：藝術(shù)展覽體驗(yàn)館作為文化類建筑的重要組成部分，不僅對(duì)普及國(guó)民藝術(shù)文化知識(shí)、提高國(guó)民藝術(shù)素養(yǎng)有著重要作用，同時(shí)也在藝術(shù)品的創(chuàng)作、展覽、收藏、鑒定、學(xué)術(shù)研究以及公共藝術(shù)文化推廣教育中扮演著重要的角色。文章分析了在陶瓷文化藝術(shù)裝飾運(yùn)用于設(shè)計(jì)的美學(xué)特征，并探討了如何利用陶瓷文化建設(shè)一個(gè)具有新穎性、多功能性、體驗(yàn)式的藝術(shù)展覽體驗(yàn)館。

關(guān)鍵詞：陶瓷文化;體驗(yàn)館;展覽;設(shè)計(jì)

陶瓷文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它伴隨著時(shí)代的發(fā)展不斷前進(jìn)。在數(shù)千年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，陶瓷與中國(guó)人民的生活產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。陶瓷不僅是藝術(shù)與科學(xué)的完美結(jié)合，更是我國(guó)古代勞動(dòng)人民辛勤智慧的結(jié)晶。陶瓷藝術(shù)裝飾形式多樣、紋飾精美、造型美觀、內(nèi)涵豐富，精致地體現(xiàn)了中國(guó)自古以來(lái)的人與自然和諧相處的人文理念，反映出我國(guó)人民的審美價(jià)值與審美追求。各具特色的陶瓷不僅滿足了人們物質(zhì)生活需要，也滿足了人們對(duì)美好生活的藝術(shù)化追求。千百年來(lái)，陶瓷文化藝術(shù)品作為一種商品在各國(guó)流通的同時(shí)，也在傳播著陶瓷文化，促進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展。

一、陶瓷文化與藝術(shù)展覽體驗(yàn)館設(shè)計(jì)

1、陶瓷文化藝術(shù)裝飾運(yùn)用于設(shè)計(jì)的美學(xué)特征

（1）紋飾美

陶瓷裝飾紋樣精美眾多，早在一萬(wàn)年前的新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期就已出現(xiàn)陶瓷圖案裝飾。傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)裝飾形式豐富，刻鏤、彩繪、模印、釉色、化妝土、堆貼等都是陶瓷藝術(shù)裝飾常見(jiàn)的類型。先民通過(guò)感受生活、觀察自然創(chuàng)造出了嬰戲紋、纏枝紋、蓮花紋、牡丹紋、山水畫、八吉祥、福祿壽圖、海水龍紋、花鳥(niǎo)紋等圖案。這些圖案技法巧妙、線條柔美，不僅表明了先民們對(duì)于自然和人類自身有了一定的認(rèn)識(shí)，而且還展現(xiàn)出華夏民族傳統(tǒng)的審美觀念與藝術(shù)品位。

（2）造型美

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造出人類的物質(zhì)文明。我們的祖先在與大自然的斗爭(zhēng)中發(fā)明了制陶技術(shù)。隨著人類生產(chǎn)生活方式以及審美情趣的改變，陶瓷器皿的造型也發(fā)生了變化。漢朝的陶瓷造型藝術(shù)渾厚豪放、飽滿大氣，唐朝的陶瓷造型雍容大方、端莊飽滿，宋朝的陶瓷造型簡(jiǎn)約淡雅、質(zhì)樸無(wú)華，元朝的陶瓷造型碩大豐滿、紋飾繁密。這些造型樣式遵循著變化與統(tǒng)一、比例與尺度、安定與生動(dòng)、透視與錯(cuò)覺(jué)，符合形式美法則，反映出一種韻味無(wú)窮的審美意趣。

（3）寓意美

寓意美主要體現(xiàn)在陶瓷裝飾圖案所隱藏的含義，它與我國(guó)的民俗文化關(guān)系緊密聯(lián)系，體現(xiàn)出濃厚的民俗文化特色。先民們?yōu)榱吮磉_(dá)祝福選用“福、祿、壽、喜”等內(nèi)容展開(kāi)的象征祥瑞題材的紋樣，還會(huì)選用鳳凰、白鶴、喜鵲、鴛鴦、雄鷹、白頭翁、龍、獅、鹿等寓意吉祥的珍禽異獸紋樣，再如運(yùn)用吉祥如意（兒童騎白象手拿如意）、喜上眉梢（喜鵲與梅花）、連年有余（蓮花與魚）等約定俗成的有美好象征意味的圖案，這些圖案寓意美好，大都表現(xiàn)出我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的殷切向往。

（4）色彩美

作為陶瓷器皿的外衣，陶瓷的色彩眾多。由于不同的質(zhì)地、釉料或者不同的燒制溫度，陶瓷在窯爐里就會(huì)產(chǎn)生不同的顏色。有的單純?nèi)缫?，如有“類雪”之譽(yù)的邢窯白瓷;有的則五彩繽紛，如集中西風(fēng)韻于一身的琺瑯彩瓷。陶瓷常見(jiàn)的顏色主要有紅、青、綠、黃、藍(lán)、紫等，幾種顏色混合還會(huì)出現(xiàn)三彩、五彩、粉彩等，這些顏色豐富多彩，強(qiáng)烈體現(xiàn)著中國(guó)古代的色彩觀念以及當(dāng)代人所追求的審美風(fēng)范。

2、藝術(shù)展覽體驗(yàn)館設(shè)計(jì)

隨著當(dāng)代大眾藝術(shù)審美水平的日益提升，人們逐漸意識(shí)到藝術(shù)的強(qiáng)大魅力，越來(lái)越多的人們開(kāi)始對(duì)藝術(shù)展覽產(chǎn)生興趣。在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，看展已經(jīng)成為市民的生活方式之一，近年來(lái)逐漸形成了博物館”熱、美術(shù)館“熱”現(xiàn)象，因此設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代展品以及觀眾觀看所需要的展示空間已經(jīng)變得越發(fā)重要。藝術(shù)展覽館作為展示藝術(shù)作品、藝術(shù)交流、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)體驗(yàn)、學(xué)術(shù)研究的重要場(chǎng)所，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及人們對(duì)高品質(zhì)文化場(chǎng)所需求的提升，展館的展示展覽手段、功能組織、室內(nèi)空間的藝術(shù)文化氛圍營(yíng)造、空間流線組織已經(jīng)達(dá)不到當(dāng)代人們的需求，如何讓展品“活”起來(lái)，讓觀者與展品之間產(chǎn)生更多的互動(dòng)，空間設(shè)計(jì)亟需進(jìn)一步提升。陶瓷文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，將其運(yùn)用于藝術(shù)展覽體驗(yàn)館設(shè)計(jì)中能夠給展示空間帶來(lái)更多的創(chuàng)意，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的今天，做好傳統(tǒng)陶瓷文化的“再生產(chǎn)”勢(shì)必會(huì)給陶瓷文化的傳播帶來(lái)更大的影響。

二、陶瓷文化在藝術(shù)展覽體驗(yàn)館設(shè)計(jì)中運(yùn)用的基本原則

1、與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合

在藝術(shù)展覽體驗(yàn)館空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中，既要綜合考慮對(duì)陶瓷文化精華的提煉，同時(shí)還要綜合考慮當(dāng)代觀眾的審美愛(ài)好、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的施工工藝、施工材料特性、現(xiàn)代展示手段以及燈光營(yíng)造手段等。首先，對(duì)陶瓷文化的展現(xiàn)就可以利用現(xiàn)代3D虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，通過(guò)利用VR設(shè)備，觀眾可以感同身受的領(lǐng)略制陶工藝、陶瓷文化歷史，配合聲、光、電等技術(shù)觀者還可以感受到陶瓷的制作過(guò)程。其次，增加觀眾與展品的互動(dòng)空間并安排藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，比如在展館中設(shè)置體驗(yàn)室，放置與展品相關(guān)的制作材料，觀眾在參觀的同時(shí)不僅可以了解展品的做法由來(lái)，也能夠激發(fā)他們參與的激情。例如，近期在湖北省博物館展出的《富岳三十六景——浮世繪特展》上，在展廳的出口工作人員特地安排了現(xiàn)場(chǎng)木刻版畫創(chuàng)作體驗(yàn)活動(dòng)，活動(dòng)吸引了許多年輕觀眾的參與，觀眾在體驗(yàn)的同時(shí)也了解了日本浮世繪的制作方法。同樣，在展覽的現(xiàn)場(chǎng)，為了更好的讓觀眾體驗(yàn)日本文化，展廳還利用竹木材料搭建了日本傳統(tǒng)木屋，墻面上懸掛浮世繪，地面則用了典型的榻榻米材料，頂部選用了兩個(gè)日式燈具，觀眾可以赤腳進(jìn)入其中感受日本文化氛圍。正是由于利用了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，觀眾才可以更好地了解藝術(shù)以及藝術(shù)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化傳播的目標(biāo)。

2、采用多種設(shè)計(jì)元素凸顯陶瓷文化

在展覽體驗(yàn)館的設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)采用多種設(shè)計(jì)元素使得陶瓷文化的氛圍更加濃厚，在此過(guò)程中可以廣泛使用陶瓷藝術(shù)裝飾，陶瓷裝飾的藝術(shù)涉及到陶瓷的造型、色彩、紋樣等多個(gè)方面。因此，在進(jìn)行展覽體驗(yàn)館設(shè)計(jì)時(shí)，要綜合考慮室內(nèi)空間的裝飾要素，如可以直接選用陶瓷代表性裝飾圖案，利用手繪或?qū)⑵湓O(shè)計(jì)成藝術(shù)漆紋樣噴涂在室內(nèi)空間界面上。其次創(chuàng)造出生產(chǎn)陶瓷的場(chǎng)景模型再現(xiàn)陶瓷的加工制作場(chǎng)景，或者直接利用陶瓷制品，在室內(nèi)外空間中放置陶瓷的制作工具、制作陶瓷使用的窯爐、有關(guān)陶瓷制作的材料等。在展覽體驗(yàn)館的設(shè)計(jì)中，陶瓷色彩的運(yùn)用也可以體現(xiàn)陶瓷文化氛圍，比如選用眾所周知的青花、釉里紅、粉青等顏色，將其運(yùn)用在展廳的室內(nèi)墻面或者展架上，觀眾在參觀的同時(shí)可以聯(lián)系到陶瓷文化。

三、陶瓷文化特征在藝術(shù)展覽體驗(yàn)館設(shè)計(jì)中運(yùn)用的方式

1、運(yùn)用陶瓷裝飾材料

和以往的傳統(tǒng)陶瓷相比，隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)今的陶瓷在繼承了傳統(tǒng)陶瓷制作工藝的基礎(chǔ)上充分利用當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造出了豐富多彩、形式多樣的建筑陶瓷材料，例如陶瓷地磚、陶瓷壁畫、陶瓷馬賽克等。這些材料性能優(yōu)越、裝飾視覺(jué)效果美觀，在對(duì)其使用方面可以根據(jù)空間的需要，采用不同的施工工藝，使用不同的造型處理。比如在展覽體驗(yàn)館的入口可以利用陶瓷材料建造陶瓷景墻，在室內(nèi)可以運(yùn)用堆鏤的方式制作空間隔斷，還可以利用陶瓷馬賽克設(shè)計(jì)出陶瓷壁畫等。

2、運(yùn)用陶瓷文化符號(hào)

陶瓷文化符號(hào)眾多，例如顏色符號(hào)、圖案符號(hào)等，對(duì)于陶瓷文化符號(hào)的運(yùn)用可以采用直接運(yùn)用的方式，或者采用元素簡(jiǎn)化運(yùn)用的方式將陶瓷制作的場(chǎng)景、相關(guān)歷史人物通過(guò)故事化的手法運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)和裝飾中。與此同時(shí)，為了保證空間的新穎性，還可以將陶瓷文化符號(hào)采用拼接法、異化法、移植法等多種設(shè)計(jì)手法，對(duì)其提煉、加工、幾何切割、色彩疊加等設(shè)計(jì)出符合形式美法則的裝飾效果。

3、運(yùn)用陶瓷裝飾工藝品

陶瓷裝飾工藝品眾多，在展覽藝術(shù)體驗(yàn)館中對(duì)其應(yīng)用不應(yīng)只局限在將其當(dāng)作工藝品陳設(shè)，還可以通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，以當(dāng)今流行的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)。比如，可以運(yùn)用陶瓷工藝品制作陶瓷燈具、陶瓷隔斷、陶瓷展覽墻等。這種對(duì)于陶瓷的使用方式不僅打破了人們對(duì)于傳統(tǒng)陶瓷“器”的形象，而且賦予了傳統(tǒng)陶瓷新的美感。以陶瓷為媒介，創(chuàng)新運(yùn)用工藝品，在一定程度上強(qiáng)調(diào)了文化的創(chuàng)新性，也讓空間設(shè)計(jì)變得更加新穎。

四、結(jié)論

陶瓷文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，千百年來(lái)對(duì)國(guó)民以及世界人民帶來(lái)重大影響。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的今天，高效利用陶瓷文化，創(chuàng)新展覽體驗(yàn)館設(shè)計(jì)方式，實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的“再生產(chǎn)”勢(shì)必會(huì)成為拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的新引擎。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中只有通過(guò)對(duì)陶瓷文化的準(zhǔn)確深入了解，打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維，充分掌握現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段以及良好的設(shè)計(jì)方法，深入挖掘陶瓷文化內(nèi)涵，才能在保護(hù)與傳承傳統(tǒng)陶瓷文化的同時(shí)，為藝術(shù)展覽體驗(yàn)館空間設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源。

參考文獻(xiàn)：

[1]張庚龍，朱彥榕，林晶晶，朱金華. 市場(chǎng)需求導(dǎo)向下的汽車微家具設(shè)計(jì)[J].大眾文藝，2017

[2]陳頎.基于地域文化特征的展館方案設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)教育，2018

[3]王毅. 淺析陶瓷藝術(shù)裝飾與中國(guó)文化的關(guān)系[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2013

[4]李俊怡. 談陶瓷藝術(shù)裝飾中的中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].魅力中國(guó)，2017

基金項(xiàng)目：2019年度江西省研究生創(chuàng)新專項(xiàng)資金《景德鎮(zhèn)浮梁“陶瓷+”藝術(shù)展覽體驗(yàn)館設(shè)計(jì)研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為：（YC2019-S383）

作者簡(jiǎn)介：張庚龍（1994-），男，江蘇連云港人，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。