大提琴演奏中的肢體語言分析

孫鵬

【摘要】偶然的機會學習了《越人歌》，在這個過程中不斷地琢磨與思考，發(fā)現(xiàn)這首歌也有著重要的學習價值。不管是歌詞還是伴奏都有著悠久的歷史，這也正是它的特色，這對演唱來講有著巨大的參考價值，同時也提高了對這部作品的認知與演唱感受，使人以情帶聲。如果說子皙是一輪明月，那么愛慕者即為星辰或塵埃，因為愛而產(chǎn)生自卑，因為愛而忐忑遺憾，也是因為愛得到了對方的肯定而欣喜。藝術(shù)表演的情緒所傳達的力量至關(guān)重要，它產(chǎn)生的力量感染著觀眾，有很多出色的表演能讓觀眾拍手叫好、稱贊不止，這也正是作品情感讓演唱者或表演者感染帶動聲音的效果，如若沒有作品情感的探究就不會有出色的演出令人回味無窮。作品學習的過程中不僅了解了它的特色也探究了它的情感，得出些許感悟。

【關(guān)鍵詞】特色;情感;《越人歌》

【中圖分類號】J631.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）11-0067-02

【本文著錄格式】張雷格.淺析《越人歌》作品特色與情感研究[J].北方音樂，2020，06（11）：67-68.

一、《越人歌》來源

《說苑·善說》由西漢劉向編纂，《越人歌》的故事情節(jié)就在其書中有所記載，這首曲子體現(xiàn)了不同民族階級之間愛情的抒發(fā)，也表達了人們的和諧生活。情節(jié)如下：鄂君子皙泛舟于湖中，船夫?qū)ψ羽a(chǎn)生愛慕之情，但自身身份卑微無法表達情意，就以歌寄情，子皙說：“吾不知越歌，子試為我楚說之?！庇谑钦襾碓阶g。用楚語翻譯，歌聲委婉動情，子晳被船夫的歌聲所吸引，并當即讓人將越語翻譯成楚語，明白心意的子皙非但沒有怪罪船夫，反而擁抱了船夫，蓋上了繡花被，承諾愿與之同床共寢。劉青結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)作理念為其譜曲，使古老的傳統(tǒng)文化發(fā)光異彩被越來越多的群體欣賞并學習。

二、《越人歌》歌詞含義及解析

“今夕何夕兮，搴①舟中流。今日何日兮，得與王子同舟;②蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子;③山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！?/p>

含義：①“舟”通假字“洲”，點名了與子皙相遇的時間，交代了地點;②自知身份卑微卻不能與子皙相知對子皙的愛慕與忐忑之情，后得知承蒙錯愛不介意自己卑微的身世，內(nèi)心五味雜陳，被與子皙結(jié)識的喜悅所覆蓋;③這一句更具藝術(shù)化，平復了自己的心情，將山和樹以及枝放在一起與自己形成對比，意蘊深長，令人回味無窮。

翻譯：今晚是怎樣的晚上啊，河中漫游。今天是什么日子啊，與王子同舟;深蒙錯愛啊，不以我鄙陋為恥，心緒紛亂不止啊能結(jié)識王子;山上有那么多樹木，而樹上有許多樹枝，心中喜歡你啊，你卻不知此事。

三、《越人歌》特色

（一）文化

《越人歌》是我國早期古語翻譯作品之一，在我國文學史上占有重要地位?！对饺烁琛吩诙蹙訒懧牭皆秸Z的歌曲不明其意時，便派人來翻譯成楚語，這一舉措促使它在我國文學史上的獨特地位，而同時這一過程也是文化傳播的過程。作者是越人，歌曲具有越族特色。楚越的交流媒介以翻譯者來傳承，作者將自己的內(nèi)心所想都在歌詞中顯現(xiàn)出來，而鄂君子晳因為翻譯的楚語被作者打動，由此，這一歌曲通過鄂君子晳的傳播，越族文化也逐漸被楚國人接納，民族間文化交流與融合影響深遠，楚越結(jié)合的版本在此后流傳，以至延傳至今，編配伴奏讓更多人去了解欣賞，去研究古時“楚越文化”，其中含有楚的特色也有越的特色，使塵封已久的文化得以重見世人，時至今日。

（二）地理

越國（今廣東和廣西壯族自治區(qū)），越族生活的環(huán)境為潮濕溫熱、山水縈繞的地區(qū)，山水以寄情思。地理之間的差異與政治造就了區(qū)域文化，形成了多元化的文化區(qū)域，歧周文化、齊魯文化、幽燕文化、荊楚文化、巴蜀文化、吳越文化等，就是眾多背景差異的成果。而正是因為這些差異的成果才有了民族間的文化交流與融合，以地域為名。但每一區(qū)域文化并非封閉體系，中華民族的優(yōu)秀文化不是某一文化的獨樹一幟，而是眾多文化交流的成果。文化自身具有深遠持久、潛移默化的特點，對人的精神產(chǎn)生影響，從而使人的行為方式思維方式產(chǎn)生變化。據(jù)史書記載，楚越兩地由于長期的交往，楚越兩國在文化與風俗習慣有著相似之處，久而久之，長期交往中必有相似的文化心理，二者的文化碰撞在一起產(chǎn)生了“楚越文化”。文化產(chǎn)生于人類，人類的思想蘊含于文化，文化交流必然要交流人們的思想，也是人們心靈的溝通過程?！对饺烁琛敷w現(xiàn)出兩地的文化交流，它將楚越兩地的文化溝通起來，成了楚越兩地之間文化交流的橋梁，時間與空間的移動讓更多地域之間的文化得到了傳播與融合，同時帶有區(qū)域特色。

（三）語言

《越人歌》中，現(xiàn)代男女之間抒發(fā)情意的“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”這一名句，用比興的手法其中“枝”諧音“知”，山中有木木有枝，樹與枝相依，樹知枝;下半句，心悅君而君不知，“我”與樹木做對比，突出了“我”內(nèi)心的無奈與遺憾，“枝”與“知”這一寫作手法在我國古代詩經(jīng)中就常被運用，在本部作品中，“枝”與“知”起到關(guān)鍵作用：（1）使句子更加完整通順，有上下連接之意，讀起來更加通暢;（2）使作者情感的抒發(fā)得到更好的表達，更好地體現(xiàn)了心悅子晳，子皙不知，船夫渴望被子皙明白自己心意、期望子皙與自己相知的那種迫切又因身份懸殊的現(xiàn)實所折磨的情感。

（四）古今

《越人歌》在創(chuàng)作中也有不同方面的因素：①結(jié)合了中國古典韻味特色，前奏柔和委婉，以琶音為主帶有小連音使歌曲的伴奏更具古典特色，令人有種回到子皙與作者初見時的情景，回到主旋律。歌曲開頭以簫、琵琶為主旋律，古箏與二者相融，管弦樂起到和聲的填補作用，簫、琵琶音色典雅、柔和，為曲子伴奏符合歌曲時代與風格，情感氛圍柔美，管弦樂的填補產(chǎn)生烘托主旋律的作用，使其產(chǎn)生良好的和聲色彩效果;②在現(xiàn)今創(chuàng)作中，將山西地方音樂中特有的純四度音程與曲藝調(diào)式相融合，現(xiàn)代作曲技法和鋼琴伴奏蘊含其中，使作品有起伏波動，情緒產(chǎn)生對比，即是在表達自身情意也摻雜了自己的無奈，富有層次感。這首作品風格含蓄迷人，溫婉流暢，小家碧玉，真摯感人體現(xiàn)出中國古詩詞的魅力與韻味，更是貼切表達中國古詩詞意蘊的古詩詞類現(xiàn)代聲樂藝術(shù)創(chuàng)作歌曲。如若沒有現(xiàn)代因素的加入，歌曲就不能錦上添花，既保留了自身的特色與情意也利用了現(xiàn)代的技術(shù)，使古典作品得以傳唱令世人感受以音樂形式呈現(xiàn)的中國文化。