民族化紅色小提琴作品教學(xué)價(jià)值及實(shí)踐研究

【摘要】自20世紀(jì)50年代末期，我國(guó)小提琴音樂創(chuàng)作即駛?cè)肓藙?chuàng)新發(fā)展的快車道。半個(gè)多世紀(jì)以來，像《海濱音詩(shī)》《苗嶺的早晨》《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》等一批優(yōu)秀的民族化、紅色小提琴曲目競(jìng)相涌現(xiàn)。本文通過具體論證指出，高校教師采取民族化及紅色小提琴曲目展開教學(xué)與訓(xùn)練不僅能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，而且能夠有效提高學(xué)生的民族音樂文化修養(yǎng)，從而有效推動(dòng)本專業(yè)音樂素質(zhì)教育教研教改的進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】小提琴;民族化;紅色;教學(xué);方法策略

【中圖分類號(hào)】G623 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）10-0145-02

【本文著錄格式】楊雪.民族化紅色小提琴作品教學(xué)價(jià)值及實(shí)踐研究[J].北方音樂，2020，05（10）：145-146.

毋庸置疑，小提琴是一件“舶來”的樂器，它在“西樂東漸”的潮流中來到神州大地，并隨著中國(guó)近代音樂文化的發(fā)展進(jìn)程，逐漸如“舊時(shí)王謝堂前燕”一般“飛入尋常百姓家”，她悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的樂音曾滋潤(rùn)了一代代聽眾心田，也啟蒙了無數(shù)少年兒童對(duì)于音樂藝術(shù)憧憬，促使他們由此踏上了追求藝術(shù)之夢(mèng)的旅程。

一、民族化紅色小提琴作品的文化基因研究

小提琴曲之所以能夠在當(dāng)代中國(guó)公眾當(dāng)中達(dá)到耳熟能詳、家喻戶曉的程度，還要?dú)w功于一大批民族化小提琴曲和紅色小提琴曲的揄?yè)P(yáng)之功。自1959年俞麗拿首次公演何占豪、陳鋼創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《梁?！分?，小提琴音樂中植入的民族風(fēng)格與情韻深入到了人們的內(nèi)心當(dāng)中，扣動(dòng)了一代代聽眾的心弦。當(dāng)然，緊隨其后到來的“文革”特殊歲月，卻又一次將小提琴推上了巔峰地位，成為了那個(gè)“全國(guó)江山一片紅”的火熱年代里音樂節(jié)屈指可數(shù)的幸運(yùn)寵兒。在這種特殊的背景下，陳鋼又一次推出了旨在弘揚(yáng)革命精神與勞動(dòng)人民審美情趣的一大批紅色小提琴曲，如《金色的爐臺(tái)》《鼓與歌》《恩情》《打虎上山》《戀歌》《刀舞》等。此外，盛中華創(chuàng)作的《臺(tái)灣同胞我的骨肉兄弟》、譚密子和林恩蓓共同譜寫的《壯錦獻(xiàn)給毛主席》、唐康年與沈傳薪合力完成的《滿懷深情望北京》、阿克儉創(chuàng)作的《千年鐵樹開了花》等民族風(fēng)格奏鳴曲，以及劉奇譜寫的《山丹丹花開紅艷艷》、梁壽祺創(chuàng)作的《延邊人民熱愛毛主席》等齊奏曲，也是文革時(shí)期盛演一時(shí)的紅色小提琴經(jīng)典曲目。而像秦詠誠(chéng)、張靖平、李自立等一批卓越小提琴家，也以歌頌勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活為旨?xì)w，在那個(gè)火熱年代里推出了諸如《海濱音詩(shī)》《打起鑼鼓唱起歌》《豐收忙》《隴東舞曲》《春耕忙》《豐收漁歌》《憶延安》《喜見光明》《山鄉(xiāng)之歌》等一大批洋溢著濃郁民族化風(fēng)情韻味的小提琴曲，有效地拓寬了中國(guó)當(dāng)代小提琴音樂創(chuàng)作的取經(jīng)之路。

上述這些民族化及紅色化小提琴曲的問世，對(duì)于此后的中國(guó)小提琴樂壇來說，它們是開啟并有效地拓展了民族風(fēng)格作品的創(chuàng)作道路。也正是從那個(gè)時(shí)代開始，像空五度和弦、五聲縱合和弦、呈遞旋法、展衍旋法、支聲復(fù)調(diào)、民族調(diào)式調(diào)性復(fù)合等創(chuàng)作手法，以及模仿戲曲及民歌旋律腔調(diào)的上滑音、小三度震音等獨(dú)特腔韻效果的演奏技法，都被廣泛地運(yùn)用到了小提琴音樂的創(chuàng)作與演奏領(lǐng)域之中，為當(dāng)代小提琴音樂注入了新的生機(jī)與活力。表現(xiàn)出了為中國(guó)聽眾所耳熟能詳?shù)拿褡逡魳非{(diào)節(jié)拍，洋溢出為中國(guó)聽眾所喜聞樂見的民族音樂審美情韻。正是從這個(gè)意義上看，當(dāng)代中國(guó)小提琴曲在其曲折又多彩的發(fā)展之路上，已經(jīng)深深地植入了折射著紅色文化特征的民族音樂文化基因。

二、民族化紅色小提琴作品的教學(xué)價(jià)值研究

無論是像《梁?！贰逗I音詩(shī)》這樣的民族化小提琴曲，還是像《金色的爐臺(tái)》《打虎上山》這樣的紅色小提琴曲，其共同特點(diǎn)都在于通過運(yùn)用民族化的創(chuàng)作與演奏技法，表現(xiàn)出濃郁的民族音樂風(fēng)格韻味。由此來看，此類民族化或紅色小提琴作品是非常適于用作小提琴專業(yè)教學(xué)曲目的，具體理由如下：

其一，通過民族化及紅色小提琴作品的教學(xué)與訓(xùn)練，可以引導(dǎo)學(xué)生更為深入地認(rèn)識(shí)小提琴這件樂器的表現(xiàn)力，走出以往那種“小提琴只適合拉奏西洋樂曲”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹立起利用小提琴樂器表現(xiàn)民族風(fēng)格音樂的信心、意識(shí)和習(xí)慣，從而推動(dòng)民族風(fēng)格小提琴曲在高校學(xué)子當(dāng)中的普及。

其二，通過民族化及紅色小提琴作品的教學(xué)與訓(xùn)練，可以有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)意性的小提琴音樂演奏能力。小提琴本為西洋樂器，雖在表現(xiàn)中國(guó)民族音樂方面固然存在一定的局限，但若處理得當(dāng)，也能在東西方音樂思維和技法的碰撞過程中迸發(fā)出璀璨的藝術(shù)火花。而這里所說的“璀璨藝術(shù)火花”，也就是創(chuàng)意性的寫作技法和演奏技巧。

其三，通過民族化及紅色小提琴作品的教學(xué)與訓(xùn)練，可以有效提高學(xué)生的民族音樂文化修養(yǎng)。小提琴專業(yè)學(xué)生往往對(duì)于古典西洋音樂和現(xiàn)代西方音樂知之甚多，開展民族化及紅色小提琴作品的教學(xué)與訓(xùn)練，則可在無形中督導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)民族民間音樂作品，汲取其中具有代表性的創(chuàng)作技法和思維方式為我所用，從而最大程度彌補(bǔ)本專業(yè)學(xué)生民族音樂文化修養(yǎng)薄弱的短板，推動(dòng)本專業(yè)音樂素質(zhì)教育改革的深入開展。

三、高校小提琴教學(xué)中弘揚(yáng)民族與紅色音樂文化的策略研究

明確了民族化及紅色小提琴曲的文化基因并初步探討了民族化及紅色小提琴曲的教學(xué)價(jià)值之后，筆者結(jié)合我校小提琴專業(yè)實(shí)踐教學(xué)訓(xùn)練開展的情況，對(duì)小提琴教學(xué)中弘揚(yáng)民族與紅色音樂文化的方法與策略進(jìn)行了研究。

（一）“以賽促教”排演經(jīng)典的民族風(fēng)格小提琴作品曲目

現(xiàn)今，學(xué)校匯報(bào)演出等活動(dòng)難以滿足小提琴師生藝術(shù)實(shí)踐的內(nèi)在需求了。而國(guó)內(nèi)舉辦的各種小提琴賽事、展演及音樂節(jié)等活動(dòng)，為師生藝術(shù)實(shí)踐提供了新的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。所以，把握參與高規(guī)格賽事活動(dòng)契機(jī)，以賽促教、鼓舞士氣、激勵(lì)創(chuàng)新，就成為了當(dāng)前小提琴藝術(shù)實(shí)踐、教學(xué)的新途徑。為了參加2018年第五屆全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演，筆者在上百首民族化小提琴曲目中特意選中了劉奇老師創(chuàng)作的《山丹丹花開紅艷艷》這首作品，來展開小提琴齊奏的排演訓(xùn)練。

首先，帶領(lǐng)全體學(xué)生遠(yuǎn)赴陜北安塞縣、志丹縣開展采風(fēng)活動(dòng)，直觀地感受了陜北地區(qū)的自然風(fēng)貌和風(fēng)土人情，也邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)厝罕娧莩嗽鷳B(tài)的《山丹丹花開紅艷艷》。通過聆聽并學(xué)習(xí)上述的原生態(tài)民歌，師生對(duì)于陜北民歌演唱時(shí)的沉氣、揉氣、彈氣等呼吸調(diào)節(jié)方式和擻音、滑音、斷音、撤催等潤(rùn)腔手法及其表現(xiàn)效果產(chǎn)生了感性認(rèn)識(shí)，為后續(xù)運(yùn)用小提琴演奏技法表現(xiàn)特殊效果積累經(jīng)驗(yàn)。

而后，本著教學(xué)相長(zhǎng)的原則，筆者在排演過程中采取了集中討論、分組討論等方式，充分發(fā)動(dòng)學(xué)生來討論并選擇、搭配適宜的小提琴演奏技法，生動(dòng)地表現(xiàn)音響效果。在談話誘導(dǎo)、民主討論的氛圍中，學(xué)生得以充分調(diào)動(dòng)自身的演奏技法，將揉弦、上滑音、下滑音、顫弓、頓弓、跳弓、震音等融入到演奏的細(xì)節(jié)當(dāng)中去，從而得以模擬出鮮明而又濃郁的陜北民歌腔韻色彩。比如，對(duì)于《山丹丹花開紅艷艷》這首作品中存在的快速展開的大量琶音音型，筆者就啟發(fā)學(xué)生展開反復(fù)的實(shí)驗(yàn)探索，在此類琶音的大、小三度旋律音程處融合運(yùn)用了上、下滑音技法。由于大小三度是陜北民歌旋律中運(yùn)用較多的特色音程，采用上、下滑音技法，鮮明生動(dòng)地模擬出了原生態(tài)陜北民歌演唱的滑音潤(rùn)腔表現(xiàn)效果，為樂曲綜合音響效果平添了一份特殊的風(fēng)情感和韻味兒。而對(duì)于帶有附點(diǎn)的柱式和弦，則采取了力度漸強(qiáng)或漸弱的揉弦技法來加以表現(xiàn)，又能夠象征性地表現(xiàn)陜北民歌演唱時(shí)揉氣這種呼吸調(diào)節(jié)手法的音響效果特征了。

最后，則是進(jìn)入統(tǒng)一的齊奏排演階段。通過前一段的討論、探索和學(xué)習(xí)，在學(xué)生們充分掌握了采取小提琴技法表現(xiàn)陜北民歌風(fēng)情韻味的基礎(chǔ)上，筆者即組織學(xué)生展開統(tǒng)一的齊奏排演，將各種技法有機(jī)地運(yùn)用到齊奏排演當(dāng)中，并達(dá)成彼此之間音響效果的和諧統(tǒng)一。在經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)半年的反復(fù)探索與排演之后，在2018年6月舉辦的全國(guó)第五屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)中，我校師生演繹的小提琴齊奏曲《山丹丹花開紅艷艷》表現(xiàn)出了鮮明而又濃郁的陜北民間音樂腔韻格調(diào)，贏得了評(píng)委及在場(chǎng)觀眾的一致贊譽(yù)，并最終榮獲本次展演活動(dòng)的一等獎(jiǎng)。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推動(dòng)小提琴演奏實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)空間的拓展

當(dāng)前的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也在無形中為音樂教學(xué)的實(shí)踐開展提供了充裕的舞臺(tái)。比如，像微信、快手、抖音等新媒體平臺(tái)的快速普及，為音樂專業(yè)學(xué)生展示自身的唱、奏、演等技能提供了俯拾即是的機(jī)會(huì)。鑒于此，筆者通常鼓勵(lì)學(xué)生把在專業(yè)教學(xué)與訓(xùn)練過程中師生所共同創(chuàng)編并表演的民族化、紅色小提琴節(jié)目視頻發(fā)送到上述的新媒體平臺(tái)上予以展示，積累粉絲并獲取觀眾的評(píng)價(jià)和反饋。而這種基于網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)的分享、推送活動(dòng)，也確實(shí)取得了積極的成效。比如，對(duì)于學(xué)生發(fā)布的《苗嶺的早晨》演奏視頻，關(guān)注者是這樣評(píng)價(jià)的：真沒想到小提琴曲這樣美好，還能模仿鳥兒的叫聲！實(shí)際上，《苗嶺的早晨》這部作品就是以采用滑音、泛音、跳弓等技法惟妙惟肖地模擬鳥叫聲而著稱的。這位關(guān)注者的評(píng)價(jià)則使我們看到了小提琴音樂潛在的巨大影響力和感召力，也使我們看到了依托網(wǎng)絡(luò)面向大眾開展小提琴音樂推送與傳播等活動(dòng)的光明前景。而另一位關(guān)注者的評(píng)價(jià)則更具建設(shè)性：如果能配上一些動(dòng)畫來播放這首樂曲該多好?。∵@位關(guān)注者的評(píng)價(jià)，促使我們感悟到了：在這個(gè)視覺為王的時(shí)代，錄制音畫合一的短視頻，對(duì)于加速小提琴音樂的推廣和傳播，具有怎樣的積極意義。所以，師生在經(jīng)過充分討論之后，以后計(jì)劃邀請(qǐng)我校影視藝術(shù)院系的師生，以校內(nèi)實(shí)訓(xùn)的方式共同打造音畫合一的小提琴音樂Flash，以期拓寬小提琴音樂網(wǎng)絡(luò)傳播的路徑。由此可見，依托微信、快手、抖音等新媒體平臺(tái)來分享、推送師生共同創(chuàng)演的小提琴音樂節(jié)目，將網(wǎng)絡(luò)空間轉(zhuǎn)化為小提琴音樂教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，從而為專業(yè)實(shí)訓(xùn)提供更具創(chuàng)意和發(fā)展前景的思路。

四、結(jié)語

綜合本文以上各部分的論述可見，民族化小提琴曲及紅色小提琴曲，是西洋小提琴音樂創(chuàng)作技法和思維與我國(guó)民族音樂創(chuàng)作手法和思維相互交融的藝術(shù)結(jié)晶，不僅繼承了我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的顯性基因，也能夠在高校小提琴專業(yè)的教學(xué)與訓(xùn)練中發(fā)揮多方面的建設(shè)性功用。而通過以《山丹丹花開紅艷艷》《苗嶺的早晨》等民族化、紅色化小提琴曲為例所開展的實(shí)踐教學(xué)訓(xùn)練可見，深入涉獵民族民間音樂藝術(shù)，通過采風(fēng)感受民族民間音樂原生態(tài)生活場(chǎng)景，采取民主討論等方式激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，依托網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)拓展實(shí)踐訓(xùn)練空間，正是高校小提琴專業(yè)在教學(xué)與訓(xùn)練中弘揚(yáng)民族與紅色音樂文化行之有效的方法和策略，同時(shí)也為本專業(yè)小提琴教研教改的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路與探索方向。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：楊雪，女，河北滄州人，衡水學(xué)院，講師，音樂學(xué)。