鄉(xiāng)土資源的有機(jī)整合在游戲化課程中的有效利用

田艷麗

鄉(xiāng)土自然資源的充分挖掘和利用對(duì)于農(nóng)村幼兒園來(lái)說(shuō)具有良好的先決條件，所以廣大農(nóng)村幼兒園教師應(yīng)該根據(jù)自身?xiàng)l件，對(duì)身邊的自然資源進(jìn)行整合、合理利用，提高教育教學(xué)效果，從而來(lái)促進(jìn)幼兒全面的、健康的、可持續(xù)性的發(fā)展。

一、農(nóng)村幼兒園利用鄉(xiāng)土自然資源存在的問(wèn)題

一是農(nóng)村鄉(xiāng)土資源隨處可見(jiàn)，但是教師缺少發(fā)現(xiàn)，對(duì)自然資源的利用率不高，呈現(xiàn)碎片化狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性，不能很好的和幼兒教育相關(guān)課程緊密聯(lián)系在一起。

二是教師在教育教學(xué)過(guò)程中利用鄉(xiāng)土的物質(zhì)資源較多，文化資源少之又少，缺少物質(zhì)資源的延伸性以及和文化資源的整合性。

三是部分家長(zhǎng)希望自己孩子的幼兒園能像城市化靠攏，脫離農(nóng)村的“鄉(xiāng)土之氣”，然而這些家長(zhǎng)希望摒棄的資源恰恰是幼兒園教育教學(xué)所缺失的本真資源。

二、利用鄉(xiāng)土資源的有機(jī)整合進(jìn)行游戲化課程的策略與方法

1.創(chuàng)設(shè)適宜的游戲環(huán)境，挖掘具有鄉(xiāng)土氣息的物質(zhì)資源

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“教育活動(dòng)的組織形式應(yīng)根據(jù)需要合理安排，因時(shí)、因地、因內(nèi)容、因材料靈活的運(yùn)用?！蔽覉@地處農(nóng)村，鄉(xiāng)土資源豐富、雄厚、取之不盡，到處都是游戲材料。

游戲是幼兒學(xué)習(xí)的主要活動(dòng)形式，我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的具有鄉(xiāng)土氣息的游戲環(huán)境。就以我園為例，桌面游戲材料除了一些購(gòu)買的玩教具以外，還選擇了一些用玉米骨、玉米皮、秸稈、樹(shù)枝、樹(shù)葉、石子、棉花枝、豆類等自制的一些桌面玩具，供幼兒在入園、離園或過(guò)渡環(huán)節(jié)玩耍。各區(qū)角可投放適宜的成品、半成品材料，就拿玉米骨為例，各個(gè)區(qū)角都可以投入使用，如美工區(qū)可以將玉米骨染色、印畫;建構(gòu)區(qū)可以搭建;益智區(qū)可以做計(jì)數(shù)器。

我園在教學(xué)樓內(nèi)的吊飾、墻飾裝飾上大部分也都運(yùn)用了鄉(xiāng)土材料，如用樹(shù)枝和紙箱結(jié)合做的吊飾，樓道走廊是幼兒和家長(zhǎng)用谷類、豆類等共同制作的壁畫，二樓墻壁展示區(qū)是一些毛毛草、稻穗、蓮蓬、蘆葦、干草枝等裝飾品。這些看似掛在墻上，不能作為玩具供幼兒玩耍，但是我們可以開(kāi)展語(yǔ)言區(qū)的活動(dòng)，比如認(rèn)識(shí)一些谷類、豆類，還有其他農(nóng)作物等等，同時(shí)也滲透了科學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)，如可以讓幼兒觀察蘆葦和干草枝的外形，用手摸摸它們的質(zhì)地，動(dòng)動(dòng)腦，有什么相同之處和不同之處，玩詞語(yǔ)接龍、猜謎游戲等等。

2.利用周邊的文化資源，促進(jìn)幼兒多元化智能發(fā)展

我們始終堅(jiān)持“以幼兒為本”的思想，傳承與發(fā)揚(yáng)地方本土文化，讓孩子產(chǎn)生家鄉(xiāng)美的自豪感，了解家鄉(xiāng)的景物、人文、特色。教育家陳鶴琴先生指出：“大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。”幼兒園所處的地域就存在重要的教育資源，教師應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土資源，選擇貼近幼兒生活的素材，讓幼兒感受到家鄉(xiāng)文化的魅力。

我區(qū)地處京、津、唐三角地帶，臨近渤海灣。目前，我區(qū)擁有很多景觀，潮白河國(guó)家濕地公園就是其中一個(gè)。藍(lán)天碧水，稻海漁歌，泛舟河上，撒網(wǎng)捕魚。由于我園地處農(nóng)村，大多數(shù)的孩子不能經(jīng)常到潮白河游玩，于是我們便將一些關(guān)于潮白河的短視頻、圖片給幼兒觀看。通過(guò)觀看，再加以教師的講解，孩子們對(duì)潮白河有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，然后我們將課程進(jìn)行延伸，比如在美工區(qū)讓幼兒畫一畫自己眼中的潮白河及周邊的景色，手工制作一些有關(guān)的小掛件;在建構(gòu)區(qū)搭建潮白河大橋、供游人休息的長(zhǎng)椅、石礅等;在閱讀區(qū)幼兒可以將游潮白河濕地公園的親子照拿來(lái)供大家欣賞，或者將在那里玩耍時(shí)遇到的有趣的事情做成繪本講給大家聽(tīng)，共同分享美好的心情;戶外活動(dòng)時(shí)可以模仿人們?cè)诔卑缀映烤?、晚練的?chǎng)景;讓孩子真正發(fā)生深度學(xué)習(xí)，不只停留在表面。

3.物質(zhì)資源與文化資源的有機(jī)整合，促進(jìn)游戲化課程的有效開(kāi)展

對(duì)于鄉(xiāng)土資源的認(rèn)識(shí)，我們不能只停留在運(yùn)用一些自然資源（物質(zhì)的、天然的）來(lái)制作玩教具或者作為欣賞品投放這一淺顯的層面，還應(yīng)將他們拓展、延伸成文化資源，讓幼兒在游戲化的課程中學(xué)習(xí)知識(shí)。比如可以利用“喂大嘴”（用筷子夾豆子、玉米等喂小動(dòng)物）的游戲活動(dòng)，衍生到了解大豆、玉米等農(nóng)作物的生長(zhǎng)過(guò)程;了解食用豆制品、玉米面對(duì)人體的重要作用;想象農(nóng)民種植時(shí)的辛勤勞作，或者在幼兒園的種植區(qū)帶領(lǐng)幼兒親自去體驗(yàn)播種、管理與收獲的過(guò)程等。在閱讀區(qū)可以將這些制作成繪本供幼兒欣賞、閱讀。我們幼兒園旁邊有一片桃林，桃樹(shù)發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果等一系列過(guò)程我們都帶領(lǐng)幼兒自己去發(fā)現(xiàn)，教師并以此為契機(jī)引導(dǎo)幼兒了解二十四節(jié)氣，朗誦節(jié)氣歌，讓幼兒懂得任何植物的生長(zhǎng)過(guò)程都是和節(jié)氣息息相關(guān)的。還利用身邊的樹(shù)林（如柳樹(shù)）遷移到古詩(shī)《詠柳》，并在吟誦的同時(shí)又了解到古代人們送別時(shí)用折柳相贈(zèng)來(lái)抒發(fā)“惜別”之情。

以上一些都是由物質(zhì)資源到文化資源的延伸，以及它們之間的有機(jī)整合，又通過(guò)游戲的方式呈現(xiàn)在了幼兒眼前。

4.家長(zhǎng)資源是不容忽視和小覷的

家長(zhǎng)身上有我們所沒(méi)有的“活”資源，雖然在文化水平、勞動(dòng)技能方面參差不齊，但是我們從家長(zhǎng)身上發(fā)現(xiàn)許多能力優(yōu)勢(shì)，這些都是我們教師所欠缺的，比如瓦工、木工、手工編織、針線工藝、大棚種植蔬果、飼養(yǎng)家禽等等。同時(shí)，為了讓家長(zhǎng)看到家鄉(xiāng)資源的博大精深，我們請(qǐng)家長(zhǎng)“助教”，如讓家長(zhǎng)講解如果植物遇到病蟲害怎么辦？樹(shù)木在它們小的時(shí)候應(yīng)該怎樣管理;是不是所有的土壤都適合種莊稼？在種植區(qū)邀請(qǐng)家長(zhǎng)當(dāng)“顧問(wèn)”，向我們介紹管理農(nóng)作物的經(jīng)驗(yàn);教師和幼兒共同向家長(zhǎng)學(xué)習(xí)手工編織;在戶外活動(dòng)時(shí)讓家長(zhǎng)帶著工具來(lái)現(xiàn)場(chǎng)幫我們鋸木頭、拼接，制作平衡木、梅花樁等等，讓幼兒直接感知，當(dāng)時(shí)孩子們興奮的小表情都呈現(xiàn)在了他們稚嫩的小臉上，都有一種躍躍欲試的沖動(dòng)。這樣，不但讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到我們的鄉(xiāng)村幼兒園隨處可見(jiàn)的具有“鄉(xiāng)土之氣”的東西，經(jīng)過(guò)加工，都可以將它們作為課程來(lái)讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)并獲得多方面的知識(shí)，而且家長(zhǎng)在參與活動(dòng)的過(guò)程中，自己有一種受重視、被崇拜的感覺(jué)，也享受到了陪伴的快樂(lè)。

結(jié)語(yǔ)：

總之，家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土資源取之不盡，用之不竭，這就需要我們的教師耐心的去發(fā)現(xiàn)探索、總結(jié)歸納，并逐步增強(qiáng)課程意識(shí)，將它們整合、運(yùn)用，發(fā)展多領(lǐng)域，將幼兒園的鄉(xiāng)土資源作為一部真實(shí)、形象、生動(dòng)的教材納入幼兒園的全部活動(dòng)之中，我們還要有目的的引導(dǎo)幼兒將學(xué)到的知識(shí)遷移到真實(shí)的活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒舉一反三、觸類旁通、靈活運(yùn)用的能力。