閱讀的真相

葉闖

摘 要：閱讀的價(jià)值毋庸諱言，但閱讀的現(xiàn)狀卻一直令人困擾。筆者嘗試回答閱讀的真相，從言語(yǔ)、思維、動(dòng)機(jī)等角度剖析，探尋閱讀的本質(zhì)，將其定義為信息符號(hào)信息提取系、動(dòng)力支持三大系統(tǒng)，為探索閱讀基本策略、精準(zhǔn)提升中學(xué)生閱讀的核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：閱讀真相;言語(yǔ)真相;思維真相;動(dòng)機(jī)真相

【中圖分類(lèi)號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2020）04B-0047-02

呂叔湘先生曾說(shuō)：“十年的時(shí)間，2700多個(gè)課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文，卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！”（《語(yǔ)文教學(xué)中兩個(gè)切近的問(wèn)題》） 四十年過(guò)去了，語(yǔ)文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象依然沒(méi)有得到根本性的改觀，閱讀首當(dāng)其沖。

教師總在淺水區(qū)作業(yè)，單調(diào)重復(fù)機(jī)械的閱讀方式讓學(xué)生找尋不到閱讀的快樂(lè)、情感的共鳴、思維的挑戰(zhàn)，閱讀也就失去了應(yīng)有的價(jià)值。學(xué)生普遍存在“懶讀”“淺讀”“誤讀”等現(xiàn)象。當(dāng)下社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的重要性，學(xué)生被“功利讀”壓得喘不過(guò)氣來(lái)。精致的功利主義剝?nèi)チ碎喿x神圣的外衣，“短、平、快”（投資少、周期短、見(jiàn)效快） 的追求就是當(dāng)今心浮氣躁的表現(xiàn)，從而忽略了閱讀的品質(zhì)和靈魂。

這背后的真相到底是什么？還我們回歸本源，尋找閱讀的本質(zhì)。

一、言語(yǔ)真相：信息符號(hào)系統(tǒng)

言語(yǔ)表達(dá)的本質(zhì)是“編碼”的過(guò)程。如圖1所示，作者有表達(dá)情、理、義的內(nèi)在需要，通過(guò)自己已經(jīng)形成的“密碼本”進(jìn)行編碼，最后形成外顯的句、段、篇乃至長(zhǎng)篇著作的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。

“情理義”是作者表達(dá)的內(nèi)核。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，“時(shí)”與“事”是作者內(nèi)心的縮影，是在特定的時(shí)空作者內(nèi)心被觸動(dòng)，想要把自己的情感與人共鳴，對(duì)生活的反思、生命的領(lǐng)悟與人共享。它們是文學(xué)的內(nèi)在屬性與真正價(jià)值。但文學(xué)的屬性要求這些不能是直觀的，它們要被包裝起來(lái)，讓人們?cè)谶M(jìn)行閱讀的審美活動(dòng)時(shí)泛開(kāi)陣陣漣漪，獲得審美的愉悅。

因此，作者的寫(xiě)作是基于一定的“密碼本”進(jìn)行“編碼”的。以H.R.姚斯為代表的接受美學(xué)派認(rèn)為，任何閱讀活動(dòng)之前，讀者已經(jīng)形成了一定的傾向性、審美經(jīng)驗(yàn)與標(biāo)準(zhǔn)，即“期待視野”。其實(shí)作者更是如此，他們對(duì)文學(xué)、生活、價(jià)值有自己的期待與理解。此處的“密碼本”就是在一個(gè)民族文化長(zhǎng)期滋養(yǎng)下結(jié)合作者個(gè)體獨(dú)特感知系統(tǒng)形成的，帶有普遍性與獨(dú)特性的思維體系。

“語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)”就是在如此復(fù)雜的前置結(jié)構(gòu)綜合運(yùn)作下形成的外顯結(jié)構(gòu)，以詞句、段篇的語(yǔ)言形式展現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)，文學(xué)作品從其言語(yǔ)本質(zhì)上來(lái)看，就是一個(gè)個(gè)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。

二、思維真相：信息提取系統(tǒng)

閱讀的本質(zhì)是個(gè)“解碼”的過(guò)程。讀者進(jìn)行閱讀活動(dòng)，他也帶著自己的“密碼本”，懷有豐富的“期待視野”。而呈現(xiàn)在眼前的是根據(jù)上文呈現(xiàn)的作者已經(jīng)編碼好的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)——文本。閱讀的行為就可以直觀顯示為圖2結(jié)構(gòu)。讀者閱讀導(dǎo)入作者的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，根據(jù)自己的“密碼本”（期待視野）進(jìn)行解碼，如果編碼系統(tǒng)是契合的，解碼成功，閱讀完成。在初次閱讀就解碼成功的，我們稱之為“理想型讀者”;如果沒(méi)有解碼成功，則閱讀就會(huì)受挫。如果閱讀想要繼續(xù)下去，讀者就要對(duì)“密碼本”（期待視野）進(jìn)行更改或豐富，形成新的“密碼本”，然后再次進(jìn)行解碼，直至成功，完成閱讀。

因此，閱讀從其思維本質(zhì)上來(lái)講，是讀者進(jìn)行信息提取的過(guò)程。

三、動(dòng)機(jī)真相：動(dòng)力支持系統(tǒng)

（一）思維挑戰(zhàn)的需要——享受思維挑戰(zhàn)的樂(lè)趣

在本學(xué)期校際同課異構(gòu)活動(dòng)中，教研組隨機(jī)在本地三校投放了300分調(diào)查問(wèn)卷，回收了288份，調(diào)查結(jié)果如下表：

在學(xué)生呈現(xiàn)喜歡與不喜歡的理由中，筆者發(fā)現(xiàn)他們都提到了一個(gè)共同點(diǎn)——思維的挑戰(zhàn)。不喜歡的同學(xué)往往認(rèn)為閱讀根本沒(méi)意思，覺(jué)得教師講來(lái)講去都是一樣的東西。甚至有同學(xué)在訪談中開(kāi)玩笑，有一次上課打了個(gè)盹兒，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)教師喊他回答問(wèn)題，他把睡覺(jué)前聽(tīng)到的內(nèi)容復(fù)述了一下，竟然還被表?yè)P(yáng)了！喜歡的學(xué)生認(rèn)為每次閱讀都是一次思維的沖擊，同樣的文章多讀一次就有多一次的發(fā)現(xiàn)，這樣發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)是任何東西都替代不了的。

言語(yǔ)和思維的真相要求閱讀者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。而思維挑戰(zhàn)是學(xué)生乃至所有讀者閱讀的內(nèi)在需求。從上述調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生不愛(ài)閱讀的一個(gè)重要原因是體會(huì)不到閱讀創(chuàng)造帶來(lái)的喜悅。

中學(xué)生都喜歡有挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)能帶來(lái)內(nèi)心的滿足，從而更加激發(fā)他們的熱情與興趣。思維挑戰(zhàn)是中學(xué)生永葆閱讀興趣與動(dòng)力的重要支持系統(tǒng)。

（二）情感體驗(yàn)的需要——獲得情感撫摸的滋養(yǎng)

情感是生活的潤(rùn)滑劑，是人的重要?jiǎng)恿χС窒到y(tǒng)。中學(xué)階段，學(xué)生迎來(lái)了人生的第二次叛逆期，與家長(zhǎng)分離的渴望空前增強(qiáng)，然而他們又未真正具有與家長(zhǎng)分離的能力，因此“同伴”的出現(xiàn)對(duì)他們將起到重要作用。這個(gè)“同伴” 既可能是現(xiàn)實(shí)的人，也可能是物化的書(shū)籍。兩者都會(huì)起到一個(gè)共同的重要作用，那就是情感寄托。

書(shū)籍滋養(yǎng)性靈，閱讀的過(guò)程也是“同伴”互助的過(guò)程。如讀《回憶我的母親》，一個(gè)普通的農(nóng)村母親何以得到如此高的評(píng)價(jià)？我們會(huì)讀到朱德母親身上農(nóng)民的普遍性優(yōu)點(diǎn)即勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)韌;也會(huì)讀到她身上的獨(dú)特之處，那是普通農(nóng)民可能想到卻很難做到的即培養(yǎng)讀書(shū)人“支撐門(mén)戶”。這是對(duì)民主與科學(xué)的贊同與支持，是無(wú)法給予只可磨礪的健康、意志、精神，為子女營(yíng)造了冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下溫暖的家庭生活。而這些可能關(guān)照到學(xué)生的生活中去，指導(dǎo)他們體會(huì)人間真情與生活百態(tài)。

當(dāng)閱讀成為情感寄托的溫床，滿足學(xué)生情感體驗(yàn)的內(nèi)在需求時(shí)，它也就成為學(xué)生最堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力支持。

（三）認(rèn)知發(fā)展的需要——進(jìn)行自我完善的道場(chǎng)

人從第一聲啼哭就開(kāi)始認(rèn)知這個(gè)世界、發(fā)展自我。認(rèn)知與發(fā)展是人的本能需要。認(rèn)知與發(fā)展的途徑紛繁復(fù)雜，閱讀是其中重要一環(huán)。書(shū)籍的原始屬性是記錄，記錄重要的事物、人物、歷史活動(dòng)，后來(lái)范圍延伸到各個(gè)領(lǐng)域，知識(shí)的傳承、個(gè)人情感與觀點(diǎn)的闡釋、價(jià)值觀的宣揚(yáng)等無(wú)所不有。閱讀書(shū)籍可以跨越時(shí)空的限制，與無(wú)數(shù)的賢人直接交流，獲取知識(shí)、共鳴情感、悟得奧義。人的認(rèn)知需求可以得到極大的滿足。

此外，任何一個(gè)人的改變都不是外在力量的結(jié)果，而是源自于內(nèi)在的需求。列夫·托爾斯泰在他的創(chuàng)作過(guò)程中，追求通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行道德上的自我完善、靈魂的自我救贖。讀者自然可以在閱讀的選擇中，營(yíng)造出于于有利自己發(fā)展的道場(chǎng)，進(jìn)行自我完善。這樣的道場(chǎng)磁力越大，動(dòng)力支持系統(tǒng)越強(qiáng)大。

閱讀，需要我們撥云見(jiàn)日，窺見(jiàn)其真實(shí)面目?，F(xiàn)實(shí)的窘境催我們奮進(jìn)，言語(yǔ)的真相揭示寫(xiě)作的奧秘，思維的真相還原閱讀的原理，動(dòng)機(jī)的真相回答我們閱讀的原因。把脈閱讀的真相，才能擁有探索閱讀基本策略、精準(zhǔn)提升中學(xué)生閱讀的核心素養(yǎng)的可能。

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