在多層次對(duì)話(huà)中理清、體悟、追索

向愛(ài)芳

【摘 要】在革命傳統(tǒng)教育題材的課文中，有一類(lèi)是通過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事介紹謳歌了革命者的高尚品質(zhì)。此類(lèi)文本教學(xué)可以與整體對(duì)話(huà)，理清文本結(jié)構(gòu);與文字對(duì)話(huà)，體悟人物形象;與主題對(duì)話(huà)，追索生命價(jià)值。通過(guò)多層次對(duì)話(huà)，把握教材特點(diǎn)，讓“紅色精神”深植學(xué)生的心田。

【關(guān)鍵詞】整體對(duì)話(huà);人物對(duì)話(huà);主題對(duì)話(huà)

統(tǒng)編語(yǔ)文教材將落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重要的指導(dǎo)思想，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育方面，進(jìn)行了認(rèn)真探索，做了精心安排。在革命傳統(tǒng)教育題材的課文中，有一類(lèi)是通過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事介紹謳歌了革命者的高尚品質(zhì)。一個(gè)個(gè)歷史故事，讓我們不忘中華民族被欺侮的屈辱歷史，牢記為了中華民族的解放英勇獻(xiàn)身的革命志士，將他們?yōu)榱顺绺叩睦硐搿?jiān)定的信仰而不懈奮斗的精神銘記在我們靈魂深處，時(shí)刻謹(jǐn)記作為中國(guó)人應(yīng)該具備的素養(yǎng)以及肩負(fù)的職責(zé)和使命?；诟锩鼩v史故事類(lèi)文本的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為此類(lèi)文本教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)對(duì)話(huà)。

一、與整體對(duì)話(huà)：理清文本結(jié)構(gòu)

（一）了解故事背景，探索歷史原因

革命歷史故事類(lèi)課文和當(dāng)下學(xué)生的生活有一定的距離，學(xué)生在理解時(shí)容易遇到困難，不易與文中的人物產(chǎn)生情感共鳴。為了讓學(xué)生做一些思想上、情感上的準(zhǔn)備，在教學(xué)課文前，學(xué)生可以自主查閱、收集相關(guān)的背景資料。課堂上教師安排一定的時(shí)間，讓學(xué)生展示相關(guān)的資料進(jìn)行交流，教師作一些及時(shí)的補(bǔ)充和說(shuō)明。如在教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》一課時(shí)，教師可以出示井岡山風(fēng)景圖、會(huì)師圖、挑糧圖，補(bǔ)充講解井岡山軍事形式等相關(guān)背景知識(shí)。這些教學(xué)預(yù)設(shè)，掃除了學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容的疑惑，如“井岡山在哪里？”“戰(zhàn)士們?yōu)槭裁匆艏Z？”等，同時(shí)也為學(xué)生深入理解課文提供了幫助。

（二）梳理敘事順序，理清故事版塊

革命歷史故事敘事的過(guò)程大多是像放電影一樣遞進(jìn)式的推進(jìn)。先交代故事背景，接著引出故事人物和故事情感焦點(diǎn)，然后詳細(xì)敘述故事的經(jīng)過(guò)，最后敘述故事結(jié)局。比如課文《黃繼光》，故事按事情發(fā)展順序，先寫(xiě)黃繼光所在的營(yíng)接受攻占高地的緊急任務(wù);接著寫(xiě)進(jìn)攻受阻，黃繼光在緊急關(guān)頭挺身而出，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn);再寫(xiě)黃繼光頑強(qiáng)堅(jiān)持戰(zhàn)斗、壯烈犧牲的經(jīng)過(guò);最后寫(xiě)戰(zhàn)斗取得了勝利。課文《狼牙山五壯士》一課，課文先寫(xiě)七連六班接受掩護(hù)群眾和連隊(duì)轉(zhuǎn)移的任務(wù)，接著寫(xiě)五個(gè)戰(zhàn)士痛擊敵人，完成任務(wù)后，卻面臨兩條路的選擇;然后寫(xiě)五個(gè)戰(zhàn)士把敵人引上絕路、頂峰殲敵的經(jīng)過(guò);最后以戰(zhàn)士們跳崖高呼口號(hào)結(jié)尾。弄清了課文的版塊，文脈也就很清晰了。

二、與文字對(duì)話(huà)：體悟人物形象

革命歷史故事類(lèi)文本中的人物，大多帶有革命英雄主義光環(huán)，或者本身就是世人公認(rèn)的偉人。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，能夠走進(jìn)他們心中的，不是貼著革命英雄標(biāo)簽的人物，而是能從一言一行中讀出可觸可感的具體情感和精神的人物。

（一）對(duì)話(huà)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感悟革命情懷

細(xì)節(jié)一：品味人物語(yǔ)言。人物語(yǔ)言需符合各自的角色，語(yǔ)言是人物性格的“聲音”，性格各殊，談吐亦異。成功的人物語(yǔ)言不但具有個(gè)性化，而且還能鮮明地展示人物的性格，生動(dòng)地表現(xiàn)人物的思想感情。《手術(shù)臺(tái)就是陣地》里，對(duì)于衛(wèi)生部長(zhǎng)下達(dá)讓白求恩和一部分傷員撤離的命令時(shí)，白求恩說(shuō)：“我同意撤走部分傷員。至于我個(gè)人，要和戰(zhàn)士們?cè)谝黄?，不能離開(kāi)?！睆陌浊蠖鞯臉闼氐脑?huà)語(yǔ)中，我們可以感受到白求恩大夫?qū)ぷ鳂O其負(fù)責(zé)。面對(duì)部長(zhǎng)的懇求，白求恩說(shuō)：“手術(shù)臺(tái)是醫(yī)生的陣地。戰(zhàn)士們沒(méi)有離開(kāi)他們的陣地，我怎么能離開(kāi)自己的陣地呢？”“我是一名八路軍戰(zhàn)士，不是你們的客人?！卑浊蠖鲌?jiān)定而富有力量的話(huà)語(yǔ)，讓我們感受到了一位外國(guó)醫(yī)生把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)的國(guó)際主義精神，令人心生無(wú)限的敬意和感動(dòng)。

細(xì)節(jié)二：剖析人物行為。小學(xué)生認(rèn)識(shí)事物，更多依賴(lài)形象思維，他們閱讀革命傳統(tǒng)類(lèi)文本，理解故事中人物的特點(diǎn)，最關(guān)心的是人物做了什么和怎么做的。在課堂學(xué)習(xí)中，關(guān)注描述人物行為，學(xué)生能更真切地感受到人物的精神。如《梅蘭芳蓄須》一課，梅蘭芳為了拒絕為日本人演戲，先后避港拒演、蓄須明志、賣(mài)房度日、自傷身體，這一個(gè)個(gè)事件中，無(wú)不體現(xiàn)了梅蘭芳滿(mǎn)腔的愛(ài)國(guó)熱情、崇高的民族氣節(jié)和堅(jiān)貞不屈的高尚品質(zhì)。

細(xì)節(jié)三：揣摩人物心理。兒童的情感是細(xì)膩的，進(jìn)入故事情境中，他們很自然地就會(huì)設(shè)身處地地想故事人物之所想。所以，閱讀革命歷史故事類(lèi)文本，要充分利用這一點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入探索人物的精神。如教學(xué)《黃繼光》一課時(shí)，一個(gè)戰(zhàn)士犧牲了，另一個(gè)戰(zhàn)士也負(fù)傷了，黃繼光肩上腿上都負(fù)了傷，此時(shí)的黃繼光會(huì)怎么想呢？他可能會(huì)想，任務(wù)沒(méi)有完成，一定不能放棄，我是唯一的希望?！鞍?！黃繼光站起來(lái)了！在暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來(lái)了！”此時(shí)的黃繼光又會(huì)怎么想呢？結(jié)合人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，在具體情境中揣摩人物的心理，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)黃繼光的英勇無(wú)畏、視死如歸的英雄氣概。

（二）對(duì)話(huà)特寫(xiě)鏡頭，豐富人物情感

革命歷史故事中為了凸顯人物形象，經(jīng)常會(huì)給讀者展示一些“特寫(xiě)鏡頭”，這些特寫(xiě)鏡頭讓我們近距離地感受人物的呼吸和心跳，豐富了人物的情感?！杜淼聭押退拇蠛隍呑印分械囊惶幪貙?xiě)鏡頭十分感人：槍聲響了，彭德懷向著斜倒下去的大黑騾子，緩緩地摘下了軍帽……這個(gè)特寫(xiě)鏡頭通過(guò)“緩緩”一詞和省略號(hào)，在讀者的眼前呈現(xiàn)出了彭德懷向他心目中為革命犧牲的伙伴、戰(zhàn)友、功臣致敬時(shí)的動(dòng)作和神態(tài)，將他內(nèi)心的疼和愛(ài)自然流淌出來(lái)，一位革命者的鐵漢柔情使人物形象更加豐滿(mǎn)。

三、與主題對(duì)話(huà)：追索生命價(jià)值

文本閱讀不僅僅是讀者與文本的對(duì)話(huà)，更是精神與文化的對(duì)話(huà)。這類(lèi)故事是特定年代的產(chǎn)物，承載著革命先輩崇高理想和堅(jiān)定信念，折射愛(ài)國(guó)情操的光芒，它的核心價(jià)值是革命傳統(tǒng)教育。革命，歸根結(jié)底是為了人類(lèi)和平，是對(duì)生命的尊重。從這個(gè)角度看這類(lèi)課文強(qiáng)調(diào)的是對(duì)生命的尊重，對(duì)生命的尊重應(yīng)該是這類(lèi)教材的立足點(diǎn)，也是一個(gè)共同的主題。因此我們讀這類(lèi)教材應(yīng)該本著與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，用發(fā)展的眼光挖掘文本對(duì)生命理解和尊重的因素，在對(duì)高尚品德崇敬的同時(shí)，關(guān)注生命的體驗(yàn)，追索生命價(jià)值。

（一）還原人物情感，感悟生命價(jià)值

英雄并非天生無(wú)所畏懼，英雄并非遙不可及，他們不是“神”，只是擁有了一顆偉大的心的“凡人”。在教學(xué)革命歷史故事類(lèi)文本時(shí)，可以抓住人物在關(guān)鍵事件中的言行舉止，鏈接各種資料，“還原”偉大人物“食人間煙火”的一面，讓學(xué)生經(jīng)歷人物解讀“偉大——平凡——偉大”的過(guò)程，這樣的偉大才會(huì)真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。比如《軍神》一課，為什么稱(chēng)劉伯承為“軍神”？教師可以帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系生活，一般人不用麻藥做手術(shù)是怎樣一種疼痛？這種常人無(wú)法忍受的疼痛，劉伯承卻表現(xiàn)得如此鎮(zhèn)定，手術(shù)中抓破床單卻一聲不吭，竟然還數(shù)清了醫(yī)生的刀數(shù)，手術(shù)后依然談笑自若，這些細(xì)節(jié)都讓我們感受到劉伯承是一位具有遠(yuǎn)超一般人的軍事本領(lǐng)和堅(jiān)韌不拔的鋼鐵意志的軍人。這樣的偉大，常人無(wú)法復(fù)制、難以觸摸，所以震懾人心，讓人肅然起敬。

（二）追索寫(xiě)作意圖，明白紅色精神

閱讀革命歷史故事，我們要思考這樣一個(gè)問(wèn)題：編者把這個(gè)故事編進(jìn)教材中，想帶給孩子什么？通過(guò)思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)教材不僅僅是想讓孩子知道那一段革命歷史，更重要的是讓孩子在追尋歷史中，傳承紅色文化，繼承革命精神。當(dāng)我們順著這樣的思路讀完《狼牙山五壯士》這篇課文時(shí)，我們的頭腦中就會(huì)閃現(xiàn)出這樣的問(wèn)題：為什么五位戰(zhàn)士在完成拖住敵人的任務(wù)后，毅然決定放棄回到主力部隊(duì)的機(jī)會(huì)，選擇了將敵人引上狼牙山頂峰棋盤(pán)坨？一條生路，一條死路，五壯士選擇用自己的犧牲換取人民群眾和連隊(duì)主力的安全。是對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的堅(jiān)定信念，是不怕?tīng)奚?、百折不撓的英雄氣概，讓他們勇往直前、視死如歸，在腥風(fēng)血雨中譜寫(xiě)了一曲氣貫長(zhǎng)虹的英雄凱歌。這正是當(dāng)代孩子最需要的精神食糧，是需要深植孩子心田的“紅色精神”。

用革命人物的故事敘述革命歷史，傳承紅色文化，是這類(lèi)教材有別于其他教材之處。在閱讀這類(lèi)教材時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生會(huì)讀故事，準(zhǔn)確把握故事的特征，而且要清晰地了解革命歷史，在歷史的追尋中，了解革命人物，汲取革命力量，豐厚文化底蘊(yùn)，將革命傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，真正發(fā)揮這類(lèi)教材所具有的獨(dú)特功能，使這類(lèi)教材成為當(dāng)代孩子精神家園的奠基石。

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