紅色文化融入高校思政課教學(xué)的理論與實踐

代先祥 趙紅麗

[摘 要] 融入地方紅色文化是提升高校思政課教學(xué)質(zhì)量的有效路徑。目前學(xué)界對于紅色文化與高校思政課的耦合方式，存在整體性研究少、對受教育者關(guān)注不夠等不足。本文結(jié)合淮南地區(qū)紅色文化資源，從運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制兩個層面，探討紅色文化如何進(jìn)課程、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)實踐。

[關(guān)鍵詞] 紅色文化;思政課;淮南

[中圖分類號]G642 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 06-0110-03

紅色文化融入高校思想政治課教學(xué)，不僅是個理論問題，更是個實踐問題。目前學(xué)界對紅色文化的應(yīng)用研究，側(cè)重于對策方面。統(tǒng)而觀之，這些研究成果主要從政策制度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)載體等四個方面提出了有效利用紅色文化的路徑方案。

一 紅色文化在思政課中的應(yīng)用研究述評

（一）政策制度扶持

論者強(qiáng)調(diào)學(xué)校要做發(fā)揮主導(dǎo)作用，統(tǒng)籌規(guī)劃紅色文化的開發(fā)利用。李桂紅認(rèn)為高校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)部門應(yīng)提高對本土紅色文化的價值認(rèn)知，對紅色文化研究提供配套制度保障和資金支持，制訂人才培養(yǎng)及激勵機(jī)制，創(chuàng)設(shè)有利于本土紅色文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂的良性大環(huán)境。何沙沙、胡建認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)制定激勵制度，激發(fā)教師隊伍充分挖掘本地紅色文化的育人價值，促進(jìn)紅色文化融入思政課堂;完善培訓(xùn)機(jī)制，加強(qiáng)對紅色文化發(fā)展中所需人才的專業(yè)培養(yǎng);營造紅色氛圍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的積極性和主動性。

（二）教學(xué)內(nèi)容完善

論者指出要發(fā)揮地域優(yōu)勢，善于將地方紅色資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源。陳始發(fā)認(rèn)為要針對教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)，結(jié)合時勢熱點(diǎn)焦點(diǎn)，大膽調(diào)整教材內(nèi)容，大篇幅充實相關(guān)紅色文化資源的專題內(nèi)容，著力把教材體系變?yōu)榻虒W(xué)體系。彭庚認(rèn)為應(yīng)該深入挖掘紅色資源的教育價值，提煉、升華紅色資源中所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)，以課程的形式進(jìn)入課堂，增強(qiáng)育人效果。李桂紅認(rèn)為要充分利用本土紅色文化所特有的地域親和優(yōu)勢，彌補(bǔ)教材因其概括性、理論性而帶來的柔性不足，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。論者還提出了紅色資源的轉(zhuǎn)化路徑。一是建設(shè)紅色文化教學(xué)基地，延安大學(xué)、井岡山大學(xué)、遵義師范學(xué)院等高校將本土紅色文化場館作為大學(xué)生思想政治教育基地，定期開展實踐教學(xué);二是編寫紅色校本教輔，如井岡山大學(xué)有《井岡山精神與當(dāng)代大學(xué)生》，臨沂大學(xué)有《沂蒙紅色文化與沂蒙精神》;三是開設(shè)紅色選修課程，湖南師范大學(xué)、遵義師范學(xué)院、百色學(xué)院等高校都組織師資力量，鼓勵教師開設(shè)紅色文化選修課。四是設(shè)置教學(xué)情境，以案例、歌曲、視頻等方式將紅色文化資源應(yīng)用到課堂教學(xué)中。

（三）教學(xué)方法創(chuàng)新

思想政治理論課教學(xué)必須常教常新，依托紅色資源，探索新的教學(xué)方式。陳始發(fā)認(rèn)為紅色文化資源融入思想政治課教學(xué)，需要綜合運(yùn)用專題式、案例式、訪談式、體驗式教學(xué)方法。專題式教學(xué)法應(yīng)結(jié)合課程的重難點(diǎn)圍繞紅色文化資源來進(jìn)行設(shè)計，案例式和訪談式教學(xué)法可以有效應(yīng)對歷史虛無主義，體驗式教學(xué)法能把歷史學(xué)習(xí)、社會考察和個人的精神錘煉結(jié)合起來，在實踐中檢驗和強(qiáng)化思政課教學(xué)效果。張?zhí)┏伞⑿ぐl(fā)生根據(jù)大學(xué)生獲取紅色資源的方式，將紅色文化融入思政課的教學(xué)方法分成三類：以語言、文字為媒介的教學(xué)方法主要有講授式、案例式、討論式;以音樂影響、實物為媒介的教學(xué)方法有音像式、展示式、演出式等;以受教育者的活動為媒介的教學(xué)方法包括參與式、體驗式、研究式等。劉建民認(rèn)為互動式教學(xué)法特別適用于高校思想政治課的課堂教學(xué)，在有限的時間和空間內(nèi)，師生合作能夠自然而然地發(fā)揮地方紅色文化的作用。

（四）教學(xué)載體拓寬

實踐教學(xué)是紅色文化融入高校思政課的重要路徑。李桂紅認(rèn)為高校要利用地緣上的優(yōu)勢與便利，既要積極擴(kuò)展校外紅色實踐渠道，利用假期組織學(xué)生開展各種紅色公益活動，也要豐富校內(nèi)紅色主題活動，營造校園文化育人環(huán)境。李康平依據(jù)學(xué)生自主參與的程度，認(rèn)為實踐教學(xué)有躬行體驗式、學(xué)術(shù)思考式、欣賞娛樂式和研究創(chuàng)作式四種類型。王艷娟認(rèn)為實踐教學(xué)的具體形式包括實踐基地參觀調(diào)研、情景教學(xué)、志愿服務(wù)、問卷調(diào)研、抗戰(zhàn)老兵走訪、共和國同齡人采訪、社會道德問題街頭采訪、經(jīng)典著作閱讀、經(jīng)典影片賞析、專家講座或?qū)W術(shù)報告、紅色旅游、當(dāng)?shù)丶t色文化資源的當(dāng)代價值挖掘、地方紅色文化產(chǎn)業(yè)策劃等。劉艷霞認(rèn)為應(yīng)積極發(fā)揮紅色社團(tuán)和科研工作在校園紅色文化建設(shè)中的作用。張智認(rèn)為應(yīng)積極探索網(wǎng)絡(luò)教學(xué)載體，有效發(fā)揮校園網(wǎng)、云圖書館、微信、紅色網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺傳播紅色文化。

綜上所述，學(xué)界對紅色文化融入高校思想政治課教學(xué)研究取得了豐碩成果，尤其是實踐層面提出了不少針對性高、時效性強(qiáng)的融入路徑和模式。但是研究也存在不足之處，主要表現(xiàn)在兩個方面。一是就融入課程而言，整體性研究少。目前關(guān)于紅色文化融入高校思想政治課的研究，多是針對《中國近現(xiàn)代史綱要》等某一門思政課程，涵蓋整個思政課體系的少，從而導(dǎo)致研究的系統(tǒng)性不強(qiáng)。二是就實踐教學(xué)而言，對受教育者關(guān)注不夠?，F(xiàn)有研究成果多著眼教育主體如何利用紅色文化進(jìn)行思政課實踐教學(xué)，較少關(guān)注受教育者主體性的發(fā)揮，從而影響思政課實踐教學(xué)的實效性。

二 淮南紅色文化融入高校思政課教學(xué)的運(yùn)行機(jī)制

紅色文化與地方高校思想政治課的耦合機(jī)制，主要包括運(yùn)行機(jī)制和保障機(jī)制兩個方面。運(yùn)行機(jī)制是要解決紅色文化三進(jìn)的問題（進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)實踐）;保障機(jī)制則涉及學(xué)校各部門及思政課全課程合力作用的協(xié)同機(jī)制、加強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的培訓(xùn)機(jī)制和保障思政課教學(xué)效果的考評機(jī)制。

紅色文化融入高校思政課教學(xué)的運(yùn)行機(jī)制，遵循的基本原則是教學(xué)相長、知行并進(jìn)。紅色文化的育人指向既有學(xué)生也有教師，育人目標(biāo)不僅要讓師生認(rèn)識紅色文化、學(xué)習(xí)紅色文化，更要弘揚(yáng)紅色文化。

（一）認(rèn)識紅色文化的主路徑是“訪”“編”“問”“析”

“訪”是查訪淮南地區(qū)紅色文化資源。首先是訪書，主要是從地方志、黨史研究資料以及其他相關(guān)的文獻(xiàn)檔案中搜集淮南市特別是壽縣地區(qū)的紅色文化資源。作為辛亥革命安徽的首義之地和安徽最早的農(nóng)村共產(chǎn)黨組織誕生之地，這里有大量的紅色人物、紅色故事和紅色遺存，而且這里的革命人物同兩地（蕪湖、上海）三校（上海大學(xué)、黃埔軍校、莫斯科中山大學(xué)）都有著密切關(guān)系，因此相關(guān)的紅色故事分散在眾多文獻(xiàn)檔案中，需要查閱共產(chǎn)國際方面的資料。其次是訪人，訪問紅色人物的后代以及地方黨史工作者，這樣可以搜集到資料中發(fā)現(xiàn)不了的紅色文化資源。比如淮南廖家灣村，這個民國時只有500戶的村落，考入黃埔軍校有37人，走出了廖運(yùn)周等5位將軍。如今廖家灣還是廖氏宗族的聚居地，還流傳著很多紅色故事，保留著不少紅色遺存。再次是訪地，實地探訪愛國主義教育基地大通“萬人坑”、小甸集特支紀(jì)念館等紅色場館，增強(qiáng)感性認(rèn)識，接受靈魂洗禮。

“編”是編寫紅色教輔。整理訪書、訪人和訪地搜集到的紅色文化資源，匯編成通俗易懂的紅色讀本。如淮南紅色文化讀物《淮南紅色文化概論》和《淮南紅色旅游攻略》?！痘茨霞t色文化概論》從歷史文化角度介紹淮南各地紅色文化資源的由來、傳承和開發(fā)，《淮南紅色旅游攻略》則從休閑旅游角度介紹淮南地區(qū)紅色資源的分布情況。教師可以在新生入學(xué)時將兩本紅色讀物贈送給大一學(xué)生，既幫助他們及時了解淮南的風(fēng)土人情，也引導(dǎo)他們準(zhǔn)確認(rèn)知淮南地區(qū)在安徽革命史上的地位和貢獻(xiàn)。

“問”是采用問卷調(diào)查的方式，了解并分析大學(xué)生對紅色文化的認(rèn)知情況?？梢韵蚧茨系貐^(qū)的高校的學(xué)生發(fā)放紙質(zhì)問卷，內(nèi)容包括個人基本信息、紅色文化認(rèn)知情況、行為情況和需求情況，問卷數(shù)據(jù)將錄入到SPSS軟件進(jìn)行量化分析。

“析”是依據(jù)問卷結(jié)果，分析本土紅色文化融入高校思想政治課的功用價值?？梢詮奈幕瘋鞒?、思政課課程建設(shè)和大學(xué)生思想道德素質(zhì)三個層面進(jìn)行展開。就文化傳承而言，紅色文化進(jìn)課堂，有助于提高高校師生對紅色文化的認(rèn)同感，從而增強(qiáng)文化自覺和自信，激發(fā)保護(hù)和傳承紅色文化的責(zé)任感，推進(jìn)紅色文化資源的開發(fā)利用。就思政課課程建設(shè)而言，紅色文化進(jìn)課程，為高校思政課教學(xué)提供了本源性優(yōu)質(zhì)資源、正確的價值導(dǎo)向和先進(jìn)文化基因，有助增強(qiáng)思政課的教學(xué)實效性。就大學(xué)生思想道德素質(zhì)而言，紅色文化有著強(qiáng)大育人功能，可以幫助大學(xué)生堅定理想信念，提升道德情操，增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

（二）學(xué)習(xí)紅色文化的主陣地是課堂

本土紅色文化融入高校思想政治課課堂教學(xué)，首先要解決的是內(nèi)容銜接的問題。應(yīng)該說，淮南紅色文化資源在四門思政必修課中都有用武之地。以紅色素材“小甸集特支”為例，曹蘊(yùn)真、薛卓漢等進(jìn)步青年在小甸集創(chuàng)立安徽最早農(nóng)村黨組織的史實，可以服務(wù)于“馬克思主義基本原理”課“世界觀”部分的教學(xué)。小甸集革命烈士曹淵喋血武昌城的史實，可以服務(wù)于“中國近現(xiàn)代史綱要”課“國民大革命”部分的教學(xué)。小甸集特支創(chuàng)始人方運(yùn)熾在六屆四中全會后對王明的評價，以及在鄂豫皖蘇區(qū)對張國燾“肅反”的批判，可以服務(wù)于“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課“實事求是思想路線”部分的教學(xué)。小甸集特支書記曹蘊(yùn)真“青春獻(xiàn)給黨，革命花更紅”的臨終遺言，可以服務(wù)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課“理想信念”部分的教學(xué)。需要注意的是，本土紅色文化融入思政課，一定要遵循認(rèn)知規(guī)律，堅持從具體到抽象、從踐行到思辨的運(yùn)用原理，可以先展示物質(zhì)類資源，再循序漸進(jìn)開地上升到開發(fā)精神類資源。此外，還要根據(jù)四門課程的特點(diǎn)運(yùn)用相匹配的紅色資源，確保各門課程的開發(fā)利用相互銜接、相互呼應(yīng)，避免自說自話、相互沖突。

紅色文化融入課堂教學(xué)，其次要解決的是方法運(yùn)用的問題。教無定法，貴在得法。在思政課教學(xué)中融入本土紅色文化，可以采用情境教學(xué)法、互動教學(xué)法，輔以案例式、專題式和多媒體音像式教學(xué)法。

紅色文化融入課堂教學(xué)，還要解決平臺依托的問題。紅色文化教育的主導(dǎo)者是教師，因此教師不僅要掌握豐富的紅色文化知識，還要具備深厚的紅色理論功底。這就需要打造紅色文化科研平臺，深入挖掘和整理本土紅色文化資源?；茨系貐^(qū)的高校已經(jīng)聯(lián)合淮南市委組織部、淮南市委黨史研究室和小甸集特支紀(jì)念館，組建了中國共產(chǎn)黨安徽早期組織研究中心。研究中心下設(shè)三個研究室，分別承擔(dān)歷史研究、精神研究和文化研究三個方向的工作。中心首先聚焦小甸集特支，然后向安徽其他早期黨組織拓展、延伸，力爭以高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，服務(wù)于高校思想政治教育工作和地方黨建工作。紅色文化教育的受眾是學(xué)生，在自媒體時代學(xué)生獲取信息的渠道多元化，課堂不再是中心，教師也不再是權(quán)威。因此教育者需有網(wǎng)絡(luò)陣地意識，需深刻體悟到教育的部分陣地已由線下轉(zhuǎn)移到線上，應(yīng)適時建立一塊合適的紅色文化網(wǎng)絡(luò)交流平臺，向?qū)W生提供集欣賞性和思想性于一體的紅色素材，并積極與大學(xué)生進(jìn)行交流和互動，將紅色教育拓展至學(xué)生耳濡目染的網(wǎng)絡(luò)空間。

（三）弘揚(yáng)紅色文化的主渠道是實踐教學(xué)

實踐教學(xué)有體驗感受型、學(xué)術(shù)思考型、欣賞娛樂型、調(diào)查研究型等多種類型，教育者應(yīng)因地制宜、因時制宜，開展紅色教育。體驗感受型實踐教學(xué)是指學(xué)生通過參觀訪問紅色場館等紅色資源物質(zhì)載體，親身感受紅色文化承載的精神力量。這類實踐活動容易調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，身臨其境地觀摩能引起情感共鳴，鞏固課堂教學(xué)效果。

學(xué)術(shù)思考型實踐教學(xué)是指舉辦關(guān)于紅色文化的學(xué)習(xí)競賽活動。如開展紅色歷史知識競賽、紅色文化專題報告、紅色文化演講比賽等。這類實踐活動，有助于學(xué)生增強(qiáng)學(xué)生對課堂所學(xué)知識的理性認(rèn)識，進(jìn)一步開闊視野，增長見識。

欣賞娛樂型實踐教學(xué)是指在課外開展以紅色文化為主題的文體活動。如舉辦紅色話劇、紅色故事、紅歌會等紅色文藝活動，以及觀看紅色電影、閱讀紅色經(jīng)典、組織紅色書畫展等紅色作品展演活動。這類實踐活動形式多樣、內(nèi)容豐富，讓學(xué)生在休閑娛樂中感悟紅色精神，從而達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

調(diào)查研究型實踐教學(xué)是指組織學(xué)生利用專業(yè)特長對相關(guān)紅色資源進(jìn)行調(diào)研，并形成學(xué)術(shù)成果。例如，可以結(jié)合暑期社會實踐活動，引導(dǎo)社會工作、市場營銷等專業(yè)的學(xué)生對本土紅色資源的開發(fā)利用現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，撰寫研究報告。這類實踐教學(xué)活動有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生在調(diào)研中進(jìn)一步加深對紅色文化的認(rèn)知。

三 淮南紅色文化融入高校思想政治課的保障機(jī)制

淮南紅色文化融入高校思想政治課的保障機(jī)制，主要涉及三個方面：高校各部門合力作用的協(xié)同機(jī)制、提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的培訓(xùn)機(jī)制以及鞏固思政課教學(xué)效果的考評機(jī)制。

（一）紅色文化融入高校思想政治課，需要高校各部門相互配合，協(xié)調(diào)統(tǒng)一

以實踐教學(xué)為例，赴紅色場館開展體驗感受型實踐教學(xué)，高校要從人財物等多個方面統(tǒng)籌規(guī)劃，加強(qiáng)與相關(guān)單位協(xié)調(diào)合作，建立實踐教學(xué)基地。舉辦紅色知識競賽進(jìn)行學(xué)術(shù)思考型實踐教學(xué)，需要學(xué)校黨委、共青團(tuán)委和學(xué)工部的配合支持。開展紅色文藝活動實行欣賞娛樂型實踐活動，需要學(xué)校加強(qiáng)與理論宣傳、文體藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳媒等部門的合作與聯(lián)系。進(jìn)行調(diào)查研究型教學(xué)活動，學(xué)校相關(guān)部門要加大科研經(jīng)費(fèi)的投入，配備專業(yè)教師進(jìn)行指導(dǎo)。因此，高校各管理部門和各教學(xué)單位要協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)籌管理，有序開展紅色文化實踐教學(xué)活動。