淺議長白山區(qū)文化遺產(chǎn)保護的必要性

■ 高建忠

長白山，人杰地靈、博大精深、物產(chǎn)豐富，被稱為“立體資源寶庫”。長白山是東北三寶——人參、貂皮、鹿茸角的故鄉(xiāng)，作為特有的生物種源儲藏庫，長白山被聯(lián)合國教科文組織列入“人與生物圈”自然保護網(wǎng)。古老茂密的原始森林被譽為“長白林?！保詵|北虎、棕熊等為代表的野生動物300余種；以人參，靈芝等為代表的野生植物2400多種；以煤炭、硅藻土等為代表的礦產(chǎn)100多種；以溫泉、礦泉為代表的山泉星羅棋布。

長白山的界定可分為狹義和廣義兩種：狹義是指長白山脈。其范圍大致北至我國吉林省安圖縣的松江鎮(zhèn)，西至撫松縣，東至朝鮮境內(nèi)的西頭水，南達蓋馬高原的甲山、白巖一帶?？偯娣e近7萬平方公里。廣義是指以長白山脈為中心的外延地區(qū)，即西起遼河與千山山脈相連；南瀕黃海、蓋馬高原，鴨綠、圖們兩江從其腹地穿過；北達松嫩平原，松花、嫩江合流并進；東至牡丹江流域和日本海，完達山為其余脈?？偯娣e超過40萬平方公里。

長白山，在祖國名山大川中早享盛名，兩三千年前就已載入史冊。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》載：“東北海之外，大荒之中有山名曰不咸，有肅慎氏之國”。據(jù)歷史文獻記載，長白山曾有不咸山、蓋馬大山、徒太山、從太山、太白山、長白山等多種稱謂。

古往今來，長白山先民在這里生息繁衍，過著“刀耕火種”、“漁獵采集”的原始生活。在不同的歷史時期，產(chǎn)生了各自不同的民族，創(chuàng)造了輝煌的歷史畫卷。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，原始人類的足跡遍布東北大地，而長白山地區(qū)是我國古人類生長和發(fā)展的搖籃。迄今為止，我國東北發(fā)現(xiàn)的最早古人類稱為“廟后山人”，距今約四五十萬年，屬舊石器時代早期猿人。同屬舊石器早、中期的文化遺存還有“金牛山人”、“鴿子洞人”，而舊石器晚期的文化遺存在長白山地區(qū)星羅棋布?！坝軜淙恕本嘟窦s7至4萬年，“安圖人”距今約3至2萬年，“安圖人”遺址位于安圖縣明月鎮(zhèn)東南一個洞穴中。發(fā)現(xiàn)一枚成年人的右下第一前臼齒和大量哺乳動物化石，距今26000年，是舊石器時代晚期人類居住址。長白山腹心地帶發(fā)現(xiàn)的仙人洞遺址，新屯子西山遺址等，都已進入舊石器時代。東北地區(qū)自古以來就是多民族融合的歷史舞臺，長白山最古老的民族當屬肅慎族。是最早見于中國古代文獻記載的居住在東北地區(qū)的古老民族，早在夏商時代就已存在的部落群體。先秦文獻中的《尚書·序》、《竹書紀年》、《左傳》、《山海經(jīng)》等均有記載。到漢魏時期，肅慎族被稱為挹婁。秦漢時稱挹婁，魏晉、南北朝稱勿吉，隋唐時靺鞨，宋（遼、金）、元、明時為女真，明末、清時稱滿洲。同時在東北穢貊族、東胡族、夫余族、高句麗等不斷地遷移和交往過程中，促進了民族的融合與發(fā)展，在漫長的歷史長河中不斷產(chǎn)生新的民族。也在不斷地變換著歷史民族的角色。

一、長白山文化遺產(chǎn)的多元性

長白山文化的內(nèi)涵豐富，外延廣闊。從歷史上來看，它既是農(nóng)耕文化、漁獵文化、游牧文化等相結(jié)合的文化，同時，具有特色的民俗文化及各種少數(shù)民族文化。在這些特色文化傳承與發(fā)展中為我們留下了寶貴的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是歷史文化的結(jié)晶，是民族文化的兩種不同表現(xiàn)形式。一個是從物質(zhì)生活上展現(xiàn)了民族文化的面貌，另一個是從精神生活中揭示了民族文化的思想內(nèi)涵。兩種文化遺產(chǎn)都是歷史的幸存者，是失不再得的珍貴資料。

長白山區(qū)遺留了數(shù)量眾多的高句麗文化古跡。這些高句麗文化古跡已成為世界級文化遺產(chǎn)的一部分。位于長白縣“靈光塔”是全國僅存的一座唐代渤海時期建筑，具有很高歷史和科學價值。臨江市的“寶山——六道溝冶銅遺址”時間延續(xù)長，地域跨度大，是集開采、冶煉、運輸、居住、祭祀、防御于一體的綜合性大遺址。該遺址的發(fā)掘，客觀地反映出東北地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，與中原政權(quán)的交往和交流，在先進文化影響下其自身文化的形成和發(fā)展等，其學術(shù)意義十分重大。長白山區(qū)又是東北抗日及解放戰(zhàn)爭的重要根據(jù)地。“楊靖宇將軍殉國地”、“大栗子溥儀宣詔退位遺址”“四保臨江戰(zhàn)役指揮部”等重要遺跡為我們見證了那段難忘的歷史。同時也是進行革命傳統(tǒng)教育及愛國主義教育的珍貴教材。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是豐富多彩，“采參習俗、狩獵風俗、民間故事、兒童游戲、勞動號子、民族歌舞、闖關(guān)東、薩滿文化等藝術(shù)形式，生動再現(xiàn)了勤勞、智慧的長白山先民奇特的民間文化，淳樸豪放的民風。伴隨著時代的變遷，許多老藝人相繼辭世，許多原生態(tài)民間文化已不復存在，將這些“絕唱”、“絕活”進行記錄整理，并通過正規(guī)的方式和渠道加以傳播和保存，是對這些珍貴又面臨消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的及時搶救和有效保護。

二、長白山文化遺產(chǎn)保護的必要性

長白山區(qū)，自古以來就是多民族聚居生活的地方，在歷史的長河中，留下了豐富多彩的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。反映了東北民族綿延不絕的生存、斗爭、發(fā)展的歷史，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學價值，是我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。堅持保護長白山文化遺產(chǎn)的真實性和完整性，堅持依法和科學保護。進一步加強長白山文化遺產(chǎn)普查工作，建立準確完整的遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，在科學論證的基礎(chǔ)上制定長白山文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃，明確保護范圍，提出長遠目標和近期工作任務。逐步形成完善的長白山文化遺產(chǎn)保護體系。培育人們的長白山文化意識，增強民族凝聚力，讓長白山文化得到繼承、豐富及發(fā)展，進一步促進長白山文化在社會中的先進作用。

同時，充分認識到長白山區(qū)文化遺產(chǎn)在傳承民族文化中的重要作用和歷史意義，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，更加有利于維護民族團結(jié)和國家的統(tǒng)一，民族團結(jié)的象征，蘊藏著巨大的感召力和凝聚力，在維護民族的團結(jié)和國家的統(tǒng)一方面發(fā)揮著無可替代的紐帶作用。具有重要的現(xiàn)實意義。