高校校園文化建設(shè)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淺析

【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校校園文化建設(shè)之間密不可分，高校校園文化建設(shè)的重要支撐部分就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校校園文化建設(shè)中傳承，創(chuàng)新教育教學(xué)方式方法，培育大學(xué)生高尚的道德情操，是新時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)下對(duì)高校校園文化建設(shè)的新要求。本文深入分析了我校在校園文化建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的現(xiàn)狀，闡述做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的相關(guān)制度保障、組織保障、隊(duì)伍保障等，由此證明保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的可行性。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化? 高校建設(shè)? 校園文化

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)新時(shí)代高校校園文化的背景

校園文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播平臺(tái)。當(dāng)前，高校校園文化建設(shè)方面仍面臨著歷史虛無主義沖擊、西方價(jià)值持續(xù)入侵、校園文化導(dǎo)向不明確與師生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足的困境。在此背景下，高校校園文化建設(shè)需合理規(guī)劃傳統(tǒng)文化設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，優(yōu)化學(xué)校管理體制，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)。

二、我校建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)校園文化現(xiàn)狀分析

我校緊跟黨中央核心價(jià)值觀的建設(shè)步伐，一直把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化建設(shè)進(jìn)行有效融合，并作為重要的教育教學(xué)目標(biāo)。然而，社會(huì)、家庭、網(wǎng)絡(luò)，甚至其他各方面的原因，導(dǎo)致這樣的有機(jī)結(jié)合過程中還是存在一些問題，需要我們?nèi)ミM(jìn)一步思考并找到更有效的傳承與建設(shè)途徑。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)生認(rèn)同度不高

由于新時(shí)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅速，很多在校大學(xué)生只看重實(shí)用性強(qiáng)的專業(yè)課程，對(duì)于教育教學(xué)過程中精心安排的綜合素質(zhì)課程興趣不高，甚至還會(huì)出現(xiàn)缺席和代課現(xiàn)象。而且有很多在校大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)非常主觀，存在一定偏見，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是封建時(shí)代的產(chǎn)物，現(xiàn)在新時(shí)期就應(yīng)該摒棄不看，并固執(zhí)地以自己對(duì)以前封建時(shí)期核心價(jià)值觀念的了解來以偏概全的理解新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的美德觀念淡薄或持否定態(tài)度。比如倡導(dǎo)的關(guān)愛的老人，他們就以老人存在碰瓷為由，為自身的冷漠態(tài)度找借口推脫。

有些大學(xué)生甚至認(rèn)為是否傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化其實(shí)對(duì)他們的學(xué)習(xí)生活也不會(huì)產(chǎn)生太大影響，只要自己能順利畢業(yè)找到工作就行，所以他們不會(huì)主動(dòng)了解、親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)活動(dòng)參與度也不高。甚至很多大學(xué)生說到娛樂追星等問題可以侃侃而談，但對(duì)于我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到底有哪些體現(xiàn)、哪些內(nèi)涵、哪些具體的表現(xiàn)形式和實(shí)例都說不出來。

雖然部分大學(xué)生喜愛一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的娛樂節(jié)目，如《舌尖上的中國(guó)》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語大賽》和《謎語大賽》等等，但他們很大程度上僅僅只是圍觀與消遣，對(duì)于這些弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目的內(nèi)涵了解不多。很多大學(xué)生可能對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解還只停留在四大名著、四大發(fā)明、詩詞歌賦、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食習(xí)慣等常見領(lǐng)域，甚至有部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想和理念都缺乏正確的理解和認(rèn)識(shí)。比如在《應(yīng)用文寫作》教學(xué)中涉及到的書信寫作里，教師們列舉了林覺民的膾炙人口之作《與妻書》，在學(xué)生們深入了解其時(shí)代背景和具體情況的前提下，都不能理解林覺民那樣博大胸襟與愛國(guó)情懷，甚至有些學(xué)生還覺得林覺民為何如此癡傻！這樣的無知、愚鈍與冷漠實(shí)在是社會(huì)不幸！所以在新時(shí)代提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)度，進(jìn)行高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與建設(shè)是必要的教育教學(xué)目標(biāo)，刻不容緩。

（二）世界多元文化沖擊

現(xiàn)在全球化發(fā)展迅速，各種信息化資源豐富，大學(xué)生們除了在學(xué)校接受正常的課堂教學(xué)以外，他們還可以從很多渠道了解各種咨詢與消息。面臨前所未有的頻繁文化交鋒，且加上豎立的三觀牢固程度不高，大學(xué)生們很難做出理性分析和正確選擇。信息化的空前發(fā)展讓人類得到了咨詢的便捷、革新了傳播方式、推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，但同時(shí)也讓當(dāng)代大學(xué)生們習(xí)慣了在“碎片化”時(shí)間內(nèi)自己選擇一些容易理解、篇幅短小和感興趣的內(nèi)容。這樣沒有耐性和傾向自我，也導(dǎo)致了大學(xué)生們很難真正領(lǐng)會(huì)和正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)。

在中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)上，大學(xué)生們只會(huì)認(rèn)為所謂節(jié)日就是為他們休閑娛樂提供的便利，可以蝸居寢室整日游戲或者出門胡吃海喝搞消費(fèi)，對(duì)于節(jié)日真正的內(nèi)涵和精神體現(xiàn)了解甚少。相對(duì)于中華傳統(tǒng)民族節(jié)日，一些大學(xué)生們更崇尚于西方的洋節(jié)，比如對(duì)中國(guó)的新年興致缺乏，卻在每年西方新年的圣誕節(jié)想方設(shè)法出去狂歡;對(duì)中國(guó)七夕乞巧節(jié)的內(nèi)涵不明就里，卻愿意花大量的人力物力和財(cái)力去慶祝西方的情人節(jié)。所以世界多元化的沖擊在很大程度上造成了新時(shí)代大學(xué)生們的學(xué)習(xí)方式、生活理念和思維方式的負(fù)面影響，高校的教育教學(xué)過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容是我們的責(zé)任需求。

（三）課程設(shè)計(jì)無法滿足大學(xué)生當(dāng)前的需求

我校在秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播上一直都不敢懈怠。校內(nèi)對(duì)部分班級(jí)開設(shè)有《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》通識(shí)平臺(tái)的必修課程，專業(yè)教師們自己萃取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容編寫教材，集體備課授課，精心教學(xué)。同時(shí)還開設(shè)有《中國(guó)經(jīng)典名著欣賞》《書法》《太極拳》等等一系列傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全院性選修課程。每年有機(jī)會(huì)還會(huì)邀請(qǐng)傳統(tǒng)名家到我校進(jìn)行專題講座，每年也會(huì)組織開展“經(jīng)典詩詞誦讀大賽”“成語大賽”等等相關(guān)的活動(dòng)。但由于教學(xué)資源、師資和課程人數(shù)容量等條件非常有限，導(dǎo)致很多對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿學(xué)習(xí)興趣的大學(xué)生們搶不到名額，無法參加課程學(xué)習(xí)，錯(cuò)過了寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，非常遺憾。且大部分相關(guān)課程都是通識(shí)課或者選修課，課堂上教師們只能提綱挈領(lǐng)地介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)生發(fā)展史以及不同領(lǐng)域的文化成就，不能深入的講解其內(nèi)涵和精髓，這樣大學(xué)生們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的求知需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足。所以高校對(duì)于傳承和建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程設(shè)計(jì)需要進(jìn)一步探討和規(guī)劃。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的保障體系

在校園文化體系各項(xiàng)建設(shè)過程中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要的保障必不可少。高校校園文化建設(shè)時(shí)間長(zhǎng)，維持起來工作量大，對(duì)于兩者的融入與結(jié)合需要有效規(guī)劃，從長(zhǎng)計(jì)議。用科學(xué)有效的工作制度來規(guī)范和指導(dǎo)校園文化建設(shè)工作的開展，逐步建立起文化育人的長(zhǎng)效機(jī)制，才能使文化育人活動(dòng)取得預(yù)期效果。可根據(jù)各高校情況成立校園文化建設(shè)團(tuán)隊(duì)，每年根據(jù)發(fā)展情況制定建設(shè)方案及制度，完善規(guī)章制度，建立經(jīng)費(fèi)保障，統(tǒng)籌調(diào)節(jié)工作中遇到的任何問題并逐步解決，建立評(píng)價(jià)激勵(lì)體系，保證校園建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合質(zhì)量發(fā)展。

學(xué)?？砂l(fā)揮各黨支部的先鋒模范帶頭作用，成為校園文化建設(shè)有力的組織保障。各個(gè)黨支部、學(xué)生最接近的班團(tuán)組織、宿舍管理部門可以對(duì)校園文化活動(dòng)建設(shè)開展的具體指導(dǎo)。要發(fā)揮好教工黨支部與部門、黨支部與各二級(jí)部門的互動(dòng)作用，帶動(dòng)各部門的工作。學(xué)生黨支部要經(jīng)常開展學(xué)生黨員的理論教育、學(xué)習(xí)活動(dòng)，明確學(xué)生黨員在思想、學(xué)習(xí)、生活、工作等方面按照中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體要求，充分發(fā)揮好學(xué)生黨員的模范帶頭作用，積極開展喜聞樂見的文體娛樂、科技創(chuàng)新、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，讓他們率先成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)者、實(shí)踐者，然后帶動(dòng)廣大學(xué)生的共同弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，參與校園文化建設(shè)。

學(xué)校教職員工都是校園文化建設(shè)的隊(duì)伍保障體系，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍在學(xué)校管理和校園文化建設(shè)中負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、落實(shí)的作用。為保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的有效實(shí)施，高校要不斷加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)，讓這支黨政領(lǐng)導(dǎo)干部們通過教育培訓(xùn)等形式對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)工作樹立正確認(rèn)識(shí)，人人提高理論素養(yǎng)，具有過硬的工作作風(fēng)和方法，用自己能夠說明白的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想對(duì)師生進(jìn)行思想教育，這樣接地氣的業(yè)務(wù)會(huì)增加干部們的自信心，明確各自在“融入”工作中的內(nèi)容與職責(zé)，主動(dòng)指導(dǎo)各自單位中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)工作的開展。

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基金項(xiàng)目：重慶城市管理職業(yè)學(xué)院校級(jí)課題《“一帶一路”建設(shè)中族際交流語“普通話”的保護(hù)與多元發(fā)展研究——以重慶城市管理職業(yè)學(xué)院為例》（項(xiàng)目編號(hào)：1706583546）。

作者簡(jiǎn)介：龔渝婷（1982-），女，重慶人，人文教育學(xué)院，講師，語言文字應(yīng)用推廣中心主任，研究方向：普通話教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育研究。