國家發(fā)展模式視域下的四川藏區(qū)少數(shù)民族國家認同影響因素研究

曾雅清 袁唯人

摘要：習近平總書記在多次講話、會議中強調(diào)：要加強民族團結，不斷增進各民族對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。隨著全球化發(fā)展趨勢的到來，我國的發(fā)展模式在實行過程中必須要維護與少數(shù)民族之間的和諧關系，以進一步加強少數(shù)民族對于國家的認同感，同時我國本身就是一個少數(shù)民族眾多的國家，加強少數(shù)民族對于國家的認同感有利于整個國家的和諧發(fā)展。因此，本文將針對國家發(fā)展模式視域下的四川藏區(qū)少數(shù)民族國家認同影響因素進行相關研究和分析，為提升四川藏區(qū)少數(shù)民族的國家認同感提供理論依據(jù)。

關鍵詞：國家發(fā)展;四川藏區(qū);少數(shù)民族;國家認同;影響因素;研究分析

前言

眾所周知，現(xiàn)如今國內(nèi)存在一些“疆獨”、“藏獨”現(xiàn)象，為了消除這些分裂勢力的影響，在國家發(fā)展模式視域之下，就需要針對少數(shù)民族的國家認同影響因素進行研究和分析工作，以此為基礎來促進國內(nèi)少數(shù)民族和諧關系的建設工作。所以，在接下來的文章中將針對國家發(fā)展模式視域下的四川藏區(qū)少數(shù)民族國家認同影響因素進行研究和分析。除此之外，也會針對這項工作提出一定的具有建設性的意見或者對策。

一、國家發(fā)展模式視域下的四川藏區(qū)少數(shù)民族國家認同影響因素研究現(xiàn)狀

美國社會學家赫克托《內(nèi)部殖民主義》（Internal Colonialism） 一書，其中，在論述多族群國家的發(fā)達核心地區(qū)與欠發(fā)達邊緣地區(qū)之間關系時提出了國家發(fā)展（National Development） 的模式，即從一國內(nèi)核心地區(qū)與邊遠地區(qū)的有差別的經(jīng)濟、政治、文化狀況發(fā)展為全國范圍內(nèi)的經(jīng)濟、政治和文化的整合。同時他在書中提出，國家發(fā)展模式對于發(fā)展和處理民族關系有著重要的意義。該項理論為國家認同如何在族群差異的基礎上進行建構提供了基于社會結構變遷為路徑的啟示。

近年來出現(xiàn)的“藏獨”勢力已經(jīng)形成比較嚴重的惡劣影響，由此，針對國家發(fā)展模式視域下的四川藏區(qū)少數(shù)民族國家認同影響因素的研究工作已經(jīng)變得格外重要，相關的學者和專家對于這一研究也給予了高度的重視和思考[1]，就目前來說，國家發(fā)展模式視域下的四川藏區(qū)少數(shù)民族國家認同影響因素研究工作具體可以分為兩類：

首先，第一類多數(shù)都是宏觀性的理論方面的研究，在這些研究工作當中，從理論方面開始對建構中國國家認同的具體路徑和原則進行了探討。例如，學者周平認為，在多民族的國家當中，每一個不同的民族都應該享有自身獨特的權利，但是實現(xiàn)這些獨特的權利要求就需要國家推行差異性的政策，一些比較特殊的還需要國家對少數(shù)民族實行制度或法律上的傾斜，這一點是毋庸置疑的;學者張友國在研究過程中發(fā)現(xiàn)，如果想要實現(xiàn)少數(shù)民族認同和國家認同之間的和諧，國家自身需要大力發(fā)展經(jīng)濟，以此為基礎促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展平衡，這樣少數(shù)民族才能夠雙重認同與文化多元，在發(fā)展過程中還需要積極的建構一元政治意識;賀金瑞在研究工作當中開始積極的探索以民族認同為基礎的全國范圍之內(nèi)的政治認同和文化認同方式，極大的推進了民族認同和國家認同的發(fā)展[2]。

其次，第二類學者開始從心理學的角度對中國少數(shù)民族的國家認同方面進行了研究和分析，這一過程中往往會涉及到比較多的實證工作和調(diào)研工作。例如王嘉毅對新疆維吾爾族青少年的國家認同狀況做了調(diào)研，取得了比較多的實證數(shù)據(jù)，對于后續(xù)的少數(shù)民族國家認同方面研究起到了基礎方面的作用。

從整體角度上來看，現(xiàn)階段缺乏中觀的理論模型，沒有辦法將理論方面的研究在現(xiàn)實社會中表現(xiàn)出來，這是目前的研究工作中所存在的不足。

二、國家發(fā)展模式視域下的四川藏區(qū)少數(shù)民族國家認同影響因素概述

（一）民族認同因素

民族認同因素對于多民族國家進行統(tǒng)一和民族團結發(fā)展方面既具有一定的積極作用，也具有一定的負面作用。民族認同因素如果表現(xiàn)出弱化的現(xiàn)象，則說明過民族國家在發(fā)展過程中已經(jīng)變得更加的團結，這也是一種積極力量。但是在多民族國家的發(fā)展過程中，如果采取了壓制和消除少數(shù)民族的民族認同的政策的話，是違背了民族平等理論并且嚴重脫離了多元民族文化的，這會造成民族認同感進一步加強，其對于國家發(fā)展模式視域下的四川藏區(qū)少數(shù)民族國家認同方面具有負面的作用。因此，在實際的發(fā)展過程中，需要將建構社會主義和諧社會作為主要的發(fā)展目標，并且發(fā)揮出民族認同的積極作用，也有利于我國的多民族文化的良好發(fā)展[3]。

（二）政治因素

美國的政治學家認為，所謂的政治共同體其實是以種族、宗教、職業(yè)以及共同的政治機構為主要基礎的，在政治方面較先進的社會中，人民群眾會忠誠屬于那些同自身具有切身利益相關的團體，而且會將其融化在對國家的忠誠當中，對于四川藏區(qū)的人民群眾來說也是一樣的。而且川藏人民群眾的政治認知水平并非太高，比較缺乏政治共同體的觀念。在這種環(huán)境之下，四川藏區(qū)人民群眾容易受到其他因素的影響。為此，在后續(xù)發(fā)展過程中，我國政府部門需要注重四川藏區(qū)少數(shù)民族的政治方面的發(fā)展，例如可以加強社會組織和群眾團體的成立等等，避免外來文化、因素形成負面的影響。

（三）文化因素

首先，現(xiàn)代化發(fā)展速度對于少數(shù)民族接觸外來文化方面形成了非常強的促進作用，而在前文已提及了一部分，由于四川藏區(qū)少數(shù)民族的社會政治發(fā)展水平比較有限，因此，現(xiàn)代化的發(fā)展速度也對少數(shù)民族接觸外來文化方面形成了沖擊，少數(shù)民族接觸外來文化的渠道變得更多、更暢通，這種情況會加強民族認同，這樣就會對國家認同方面形成影響，而且現(xiàn)代化發(fā)展道路還會使得少數(shù)民族的不同團體之間的隔閡變得更大，在這種發(fā)展趨勢之下，國家認同就會弱化[4]。

（四）社會因素

在現(xiàn)代社會和少數(shù)民族社會中，參與的深度是兩者最為顯著的差距，這也會使得四川藏區(qū)少數(shù)民族人民群眾想要獲取更多的利益，在這一點沒有辦法得到滿足的情況下，國家認同就會產(chǎn)生嚴重的弱化現(xiàn)象。并且，針對少數(shù)民族聚居區(qū)來說，現(xiàn)代化發(fā)展會加速內(nèi)部民族的分離現(xiàn)象，因此在這一方面上來說，雖然現(xiàn)代化發(fā)展對于中華民族整體具有重要意義，但是對于少數(shù)民族的發(fā)展來說有可能產(chǎn)生負面作用。

（五）情感因素

在四川藏區(qū)少數(shù)民族的長期發(fā)展過程中，各個民族之間會互相產(chǎn)生影響，雖然有過矛盾現(xiàn)象，但是整體上依舊是以和睦共處、協(xié)同發(fā)展為主要目的的。特別是在實行民族區(qū)域自治之后，各民族一律平等[5]，少數(shù)民族各方面內(nèi)容都得到了尊重和發(fā)展，使得各族人民群眾的社會主義積極性大大提升，國家認同意識因此得到了比較大的提升。

三、結論

以上就是針對國家發(fā)展模式視域下的四川藏區(qū)少數(shù)民族國家認同影響因素的研究和分析內(nèi)容，從文中闡述的內(nèi)容中可以得知：當下存在較多影響四川藏區(qū)少數(shù)民族國家認同意識的因素，為此后續(xù)發(fā)展過程中需要進一步探索少數(shù)民族國家認同的工業(yè)現(xiàn)代化路徑模型，積極構建有利于內(nèi)地與邊遠地區(qū)共同經(jīng)濟、文化與社會生活的路徑探索，以期為邊疆多民族藏區(qū)通過工業(yè)化進程促進國家認同提供有益的經(jīng)驗借鑒。

參考文獻

[1]旦增卓瑪.藏族青少年國家認同研究[D].西藏：西藏大學，2014.

[2]史琳，汪夢婧.少數(shù)民族學生國家認同教育路徑探析[J].文學教育（下），2020，（2）：170-171.

[3]廖鈺，沈洲倫.70年來我國民族政策對少數(shù)民族國家認同的影響[J].長江師范學院學報，2020，36（1）：79-86.

[4]于春洋，陳奧博.梳理與檢視：當代中國少數(shù)民族國家認同狀況評估 ——基于文獻檢索、個案分析與實證調(diào)研的非介入性分析[J].阿壩師范學院學報，2020，37（1）：87-94.

[5]吳玉軍.國家認同視域中少數(shù)民族權利的保障與實現(xiàn)[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2019，39（2）：27-32. DOI：10.3969/j.issn.1672-433X.2019.02.005.

作者簡介：曾雅清，女，漢族，（1990年08月-），四川省瀘州市，西南石油大學，講師，碩士研究生，意識形態(tài)和思想政治教育。袁唯人，男，滿族，（1990年03月-），黑龍江省大慶市，西南石油大學，講師，碩士研究生，意識形態(tài)和思想政治教育。

基金項目：該項目由四川省高校人文社科重點研究基地——四川社會治安與社會管理創(chuàng)新研究中心資助（項目編號：SCZA19B06）