陶瓷藝術(shù)進入中職美術(shù)課堂可行性研究

摘要：陶瓷藝術(shù)在我國的發(fā)展歷史十分悠久，是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的典型代表之一，在世界范圍都有著很高的藝術(shù)地位與應(yīng)用價值。目前，隨著人們對陶瓷藝術(shù)的重視程度越來越高，國家教育部門從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，試圖將陶瓷藝術(shù)納入課堂教學(xué)中，使得陶瓷藝術(shù)獲得進一步的普及與發(fā)展。為此，本文對陶瓷藝術(shù)進行了簡述，并對陶瓷藝術(shù)進入中職美術(shù)課堂的可行性進行了研究，同時對陶瓷課程的開展不足及優(yōu)化對策進行了討論。

引言

陶瓷藝術(shù)在國外受重視程度很高，幾乎從小學(xué)到大學(xué)都設(shè)有專門的陶瓷課，并且各種規(guī)模的陶瓷作坊很多，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展趨勢十分良好。我國的陶瓷藝術(shù)正處在初期發(fā)展階段，從陶吧的興起開始，陶瓷藝術(shù)才逐漸走入人們的視野，陶瓷藝術(shù)目前收到了教育領(lǐng)域的關(guān)注，希望讓其進入美術(shù)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生可以從中職課堂接觸陶瓷藝術(shù)，感受陶瓷藝術(shù)的熏陶，鍛煉其動手能力，提高素質(zhì)教育的效果。

一、陶瓷藝術(shù)

中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，擁有景德鎮(zhèn)、德化和醴陵三個陶瓷古都，薈萃了中國的陶瓷藝術(shù)?，F(xiàn)代陶瓷可以分為工業(yè)陶瓷、藝術(shù)陶瓷和日用陶瓷三大類別，是對古代陶瓷的有效創(chuàng)新，其中也蘊含著古代陶瓷藝術(shù)素養(yǎng)[1]。陶瓷是人類文明歷史中出現(xiàn)最早的一種的藝術(shù)形態(tài)，具有單純和簡潔的特點，我們可以從陶瓷藝術(shù)的審美需求方面去了解一個時代或者地域的文化內(nèi)涵以及民族精神等。

二、陶瓷藝術(shù)進入中職美術(shù)課堂的可行性

（一）陶瓷藝術(shù)進入中職美術(shù)課堂的價值

陶瓷藝術(shù)是一門具有濃厚中華民族氣息的藝術(shù)類別，在世界范圍內(nèi)的影響力十分巨大。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，陶瓷藝術(shù)進入美術(shù)課堂已經(jīng)不再罕見，反而成為了一種教育常態(tài)，有助于在弘揚名族藝術(shù)文化的同時培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和審美觀，是素質(zhì)教育的有效推力。陶瓷藝術(shù)進入中職美術(shù)課堂，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下深入了解我國陶瓷藝術(shù)的起源與發(fā)展，并且在美術(shù)課堂學(xué)習(xí)過程中掌握制作陶瓷的技藝與手法，通過實踐活動加深對中國陶瓷藝術(shù)的理解與認識，進而達到傳承與弘揚中國陶瓷藝術(shù)文化的目標，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成，對于中職美術(shù)課堂的教育發(fā)展具有重要意義，擁有很高的教學(xué)價值[2]。

（二）陶瓷藝術(shù)進入中職美術(shù)課堂的條件

近些年，國家逐漸提高了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度，并且出臺了一系列的保護政策，采取了多種保護手段去落實傳統(tǒng)藝術(shù)文化的傳承與發(fā)展。其中，將傳統(tǒng)藝術(shù)納入課堂教育就是一種效果十分顯著的方式，并且深受廣大師生以及學(xué)生家長的喜愛和認可。中職美術(shù)課堂教育憑借其特殊的人文教育性質(zhì)，在傳統(tǒng)藝術(shù)文化、人文內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)過程中起到了十分重要的作用，將陶瓷藝術(shù)作為美術(shù)課堂教學(xué)資源中的一種是十分有必要的。陶瓷藝術(shù)的實際教學(xué)資源有限，普通的中職院校有了教室、座椅板凳、陶瓷原材料以及制陶工具就可以開展陶瓷課，教學(xué)條件比較簡單。部分有條件的學(xué)校還可以采購專業(yè)的窯爐、拉坯機等，讓學(xué)生能夠更加完整的了解制陶流程，提高其創(chuàng)作熱情和欲望。

（三）陶瓷藝術(shù)進入中職美術(shù)課堂的方式

陶瓷藝術(shù)進入中職美術(shù)課堂的方式要秉承著傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，既要引導(dǎo)學(xué)生盡可能多的去了解陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷程以及有關(guān)的歷史故事，又要在課程教學(xué)過程中融入現(xiàn)代化的創(chuàng)作元素，豐富美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容，帶動學(xué)生的主動學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。陶瓷藝術(shù)進入中職美術(shù)課堂的意義不單單是為了傳承中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化歷史，更是為了借助傳統(tǒng)藝術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美觀，促進學(xué)生全面發(fā)展。

三、中職美術(shù)課堂陶瓷課程開展不足及優(yōu)化對策

（一）陶瓷課程時間不足及解決對策

目前，雖然我國部分中職院校已經(jīng)開設(shè)了陶瓷藝術(shù)課，豐富了美術(shù)課堂的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方式方面也獲得了有效的創(chuàng)新。但是，從整體的陶瓷課開展現(xiàn)狀來看，中職美術(shù)課堂中涉及到的陶瓷藝術(shù)課程大多為體驗課，沒有形成系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，陶瓷課教學(xué)時間明顯不足，并且一旦陶瓷課和其它活動時間發(fā)生沖突，就會導(dǎo)致陶瓷課取消[3]。另外，由于陶瓷課的課時有限，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，往往會依照教學(xué)大綱機械的開展理論教學(xué)，對陶瓷制作的工藝、工具以及材料等進行籠統(tǒng)的介紹，學(xué)生在學(xué)生的過程中只能被動的接受，學(xué)習(xí)興趣不高。為此，在中職美術(shù)課堂中融入陶瓷藝術(shù)的過程中，可以將學(xué)生一周兩節(jié)的美術(shù)課集中在一起上，增加課堂教學(xué)的有效時間，要求學(xué)生在課間將陶瓷課所需要使用的工具、原料等準備好，減少課堂教學(xué)時間的浪費。同時，教師可以在每節(jié)課的課后為學(xué)生布置下一次的陶瓷創(chuàng)作任務(wù)，要求學(xué)生利用課后時間去進行構(gòu)思和創(chuàng)作，給學(xué)生足夠的時間去思考，提高課堂教學(xué)效率。

（二）陶瓷教學(xué)資源不足及解決對策

陶瓷課一般情況下都是各個學(xué)校的校本特色課程，是對素質(zhì)教育的一種有效創(chuàng)新，經(jīng)常被當作實驗課去上。另外，中職院校的美術(shù)課中增加的陶瓷課程因為不是專業(yè)的課程，也就沒有具體的教材，都是需要依靠美術(shù)教師通過網(wǎng)絡(luò)或者書籍收集資料，并利用多媒體設(shè)備進行演示播放。中職美術(shù)課堂上講到的有關(guān)陶瓷藝術(shù)的內(nèi)容是比較片面的，學(xué)生在實際操作的時候也大多需要依靠PPT對展示的陶瓷藝術(shù)品進行模仿或者簡單的重構(gòu)，不利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。大部分學(xué)生都是初次接觸陶瓷藝術(shù)，缺少足夠的經(jīng)驗和創(chuàng)造靈感，對陶瓷原料和工具的認識也不足，很難高效的完成作品[4]。為此，要想在中職美術(shù)課堂中有效的融入陶瓷藝術(shù)方面的內(nèi)容，教育部門要加強對專業(yè)陶瓷藝術(shù)教材的編寫，詳細介紹陶瓷歷史與文化，并為學(xué)生提供一些鑒賞和創(chuàng)作的機會，在美術(shù)教師的帶領(lǐng)下主動去查閱資料，豐富自己的陶瓷創(chuàng)作經(jīng)驗，提高專業(yè)水平，進而提升其陶瓷藝術(shù)素養(yǎng)。

（三）陶瓷教學(xué)方式不足及解決對策

陶瓷藝術(shù)的教學(xué)不同于一般的藝術(shù)教學(xué)，它需要使用到一些制作陶瓷成品的原材料、工具等，并且制作的時間比較長，制作工序復(fù)雜，在中職的美術(shù)課堂上很難完整的完成一個陶瓷作品，也就使得陶瓷課程的教學(xué)失去了本質(zhì)的教學(xué)意義與價值[5]。另外，由于教學(xué)資源和教學(xué)時間的不足，陶瓷教學(xué)的教學(xué)方式大多以理論教學(xué)為主，由美術(shù)教師進行口述或者播放制作好的PPT，讓學(xué)生對陶瓷藝術(shù)的歷史和文化演變等進行了解，提高學(xué)生對陶瓷藝術(shù)的認知。但是，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式很難吸引到學(xué)生的注意力，課堂教學(xué)效率比較低。為此，在開展具體的陶瓷課教學(xué)活動時，中職院校要充分利用自身的教育資源，整合教育力量，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，將理論教學(xué)和實踐教學(xué)有機結(jié)合起來，從不同的角度培養(yǎng)學(xué)生陶瓷藝術(shù)素養(yǎng)，例如參觀陶瓷展覽館、制作工坊等，并為其提供足夠的實踐機會，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和思維創(chuàng)造能力，深入挖掘出陶瓷課的教育意義與價值，促進中職美術(shù)課堂的教育發(fā)展，推動學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)發(fā)展。

四、結(jié)論

總之，無論是為了傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承，還是為了培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)，陶瓷藝術(shù)進入中職美術(shù)課堂都是具有一定教育意義與價值的，并且憑借現(xiàn)有的教育資源、條件以及方式，兩者的融合是可行的，需要在開展具體教學(xué)活動的過程中積極探討教學(xué)不足，并做出針對性的改進，進而推進陶瓷藝術(shù)進入更多的課堂教學(xué)中，獲得更加廣泛的推廣。

參考文獻

[1]林博.陶藝藝術(shù)廣泛進中學(xué)美術(shù)課堂可行性分析[J].科教導(dǎo)刊（電子版）， 2016（12）：60-61.

[2]張芳寧.對陶藝課進入美術(shù)課堂的思考[J].美與時代（中旬刊）·美術(shù)學(xué)刊， 2018，（006）：95-96.

[3]丁竹南.陶藝應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)課堂的實施路徑[J].美術(shù)教育研究，2018， （008）：146.

[4]全漢玉.中職學(xué)校陶藝與美術(shù)教學(xué)的探討[J].教育研究（2630-4686），2018， 001（003）：22-23.

[5]吳迪，畢玉鵬.陶藝應(yīng)用于中學(xué)美術(shù)課堂的實施路徑[J].中國教師， 2016（2）：12.

作者簡介：鄧麗娟（1987.10-），女，漢族，云南省市麗江市人，職務(wù)職稱：助理講師，本科，單位：麗江民族中等專業(yè)學(xué)校;研究方向：納西族東巴文化及中國美術(shù)繪畫源于鯤輪朝研究