如何深入挖掘黃河文化的時代價值

王乃岳

黃河是中華民族的母親河，黃河流域是華夏文明的搖籃和發(fā)祥地。黃河文化作為中華民族的主體文化，對中華文明乃至世界文明產(chǎn)生了深遠影響。習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展座談會上指出：“深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量?！背懶聲r代黃河大合唱，深入挖掘、準確把握黃河文化的時代價值，對堅定社會主義文化發(fā)展道路、推進中華民族實干筑夢具有重要的現(xiàn)實意義。

黃河文化孕育了中華民族的精神圖譜

習(xí)近平總書記指出，黃河文化是中華民族的根和魂，要求積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。一定程度上講，黃河文化孕育演繹了中華民族的精神圖譜，是中華民族血液里流淌的DNA、中華歷史文脈延續(xù)的永動機、中華文明創(chuàng)新創(chuàng)造的思想芯片。

（一）黃河文化是中華文明的根

黃河流域是中華民族祖先早期最主要的活動地域，在中華民族和中華文明形成過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的凝聚作用。舊石器時代的陜西藍田猿人、山西襄汾丁村早期智人沿黃河逐水而居，新石器時代黃河上游的馬家窯文化、中游的仰韶文化、下游的大汶口文化交相輝映，成為中國早期文化形態(tài)的主要誕生地。黃河流域進入文明社會后的夏、商、周三代開啟了古代黃金時代，從春秋戰(zhàn)國到秦漢王朝，黃河流域經(jīng)歷了秦文化、三晉文化、齊魯文化等多元并立和多元一體的文化融合發(fā)展，形成了黃河文化的完整體系。黃河像一條紐帶，在漫長歷史歲月中，串連起華夏大地上不同民族和文化。黃河文化作為主體文化不斷吸收北方少數(shù)民族文化，使游牧文化與先進農(nóng)業(yè)文明得以融合，并向江淮流域和珠江流域持續(xù)輸出，最終形成了以黃河文化為核心、多元文化融為一體的文化體系——中華文明。

（二）黃河文化是中華歷史的脈

中國歷史上下五千年，黃河流域有三千多年是全國政治、經(jīng)濟、文化中心。大禹治水開啟了我國歷史上由氏族社會向國家形態(tài)的轉(zhuǎn)變，并為中國國家最終形成打下基石。千百年來，殷商甲骨文、周朝金文與石刻文在黃河岸邊鐫刻，春秋五霸、戰(zhàn)國七雄跨越黃河逐鹿中原，秦時明月漢時關(guān)的雄壯，大唐盛世“黃河之水天上來”的豪邁，元明兩朝“挑動黃河天下反”的燎原，清朝黃河改道重塑黃淮地理的悲涼，抗日戰(zhàn)爭“保衛(wèi)黃河保衛(wèi)華北保衛(wèi)全中國”的激昂，中國共產(chǎn)黨“延安十三年”拓展了馬克思主義中國化的新境界，開創(chuàng)了中國革命新局面……黃河在中國歷史關(guān)鍵時刻從未缺席，一部黃河史就是中華民族的輝煌史、苦難史、奮斗史。

（三）黃河文化是中華民族的魂

黃河文化是華夏文明發(fā)展演變的主軸，積累和傳承了豐富的中華民族集體記憶，深刻影響著中華民族心理與性格。黃河流域創(chuàng)造了中國最早的文字和影響深遠的農(nóng)學(xué)水利、天文歷法等科學(xué)成就;誕生了四大發(fā)明，不僅推動了中國發(fā)展，還傳播至世界各地，促進了全人類進步;涌現(xiàn)出諸子百家、曠世史學(xué)、詩詞歌賦等光耀世界文明星空的哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家。以農(nóng)耕經(jīng)濟為基礎(chǔ)的宗法制度、政治制度、社會制度等延續(xù)至今，發(fā)軔于黃河的宗教信仰、倫理觀念對現(xiàn)代文明的影響依然可見。黃河文化是中華文明的精髓，也是中華民族魂之所附。

黃河治理是國家治理能力的集中反映

河運深系國運，黃河在中國政治史上有著崇高地位。黃河防洪關(guān)乎核心區(qū)域人口聚集和政權(quán)穩(wěn)定，黃河灌溉保障農(nóng)業(yè)時代的生存根基，水運漕運維系大一統(tǒng)國家的經(jīng)濟要脈，無一不與國家興亡休戚相關(guān)。

（一）歷代善治國者均以治水為重

圣人治世，其樞在水。黃河治理好壞更是直接關(guān)系王朝興衰。秦始皇興建鄭國渠后“關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強，卒并諸侯”，建立了我國歷史上第一個封建中央集權(quán)國家。漢武帝親自指揮瓠子堵口，生動體現(xiàn)了國家治河動員的森嚴有力，自此“用事者爭言水利”。唐太宗即位之初集中精力治理黃河水患，建設(shè)許多治河工程，復(fù)蘇經(jīng)濟，開創(chuàng)了繁榮的貞觀之治治世局面?？滴趸实蹖⑷?、河務(wù)、漕運三大事夙夜廑念并懸于宮中柱上。

水利興則天下定，天下定則人心穩(wěn)。治水需要組織大量的人力物力，一定意義上推進了中國古代國家統(tǒng)一與中央集權(quán)制發(fā)展。治水促進了我國古代基本經(jīng)濟區(qū)建設(shè)、國土開發(fā)和人口增長。秦代以來建立的屯田墾殖制度，在鞏固邊防的基礎(chǔ)上有力促進了民族融合與疆土開拓。許多封建王朝因治水不力，影響糧食安全與經(jīng)濟發(fā)展，再遭遇大水大旱，饑饉與繁重的徭役激起社會矛盾與動蕩，最終導(dǎo)致政權(quán)衰亡和王朝更替。

（二）黃河安瀾七十載是中國共產(chǎn)黨治理能力的突出體現(xiàn)

“黃河寧，天下平”是中華民族幾千年的夢想，黃河治理也是困擾中華民族的重大難題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的治河機構(gòu)于1946年在戰(zhàn)火硝煙中成立，開啟了人民治理黃河的新紀元。70多年來，黃河兒女在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下興建了一批骨干水利樞紐，開展大規(guī)模堤防建設(shè)、水土保持，開展黃河調(diào)水調(diào)沙，從根本上改變了黃河暴虐為害的歷史，實現(xiàn)黃河歲歲安瀾。

黃河安瀾七十年，是中國共產(chǎn)黨卓越治理能力的集中反映，得益于各級黨組織強大的組織執(zhí)行能力，得益于集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，得益于科學(xué)決策、統(tǒng)籌規(guī)劃，是一部興利惠民的時代發(fā)展史，是一部探索規(guī)律的治水實踐史，是一部堅韌不拔的民族奮斗史。黃河安寧的民族夙愿，終于在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下變成生動現(xiàn)實。

黃河文化時代價值的內(nèi)涵

（一）挖掘人水和諧、崇尚自然的生態(tài)哲學(xué)寶庫

黃河文化蘊含“天人合一”“乘勢利導(dǎo)”等生態(tài)哲學(xué)和自然倫理觀。黃河流域先民在漫長生產(chǎn)生活實踐中形成天地人和的思想，并用于指導(dǎo)治水實踐。古代治河強調(diào)在掌握河流流勢和自然條件基礎(chǔ)上，根據(jù)時間、地點和具體條件的變化而變化，利用有利條件消除不利因素，綜合施策把水治好?！痘茨献印ぴ烙?xùn)》把大禹治水方略概括為“禹之決瀆也，因水以為師”。西漢賈讓提出“治河三策”，要義是給洪水以出路，不與水爭地。明代潘季馴提出“束水攻沙、放淤固灘”，注重利用自然之理以水刷沙。這些閃耀著傳統(tǒng)生態(tài)智慧的思想，對后世治河影響極大。

生態(tài)文明是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。習(xí)近平總書記十分關(guān)注傳統(tǒng)生態(tài)智慧對當今生態(tài)文明建設(shè)的價值，提出了人與自然構(gòu)成“生命共同體”的思想，要求汲取“天人合一”“道法自然”“休養(yǎng)生息”等傳統(tǒng)思想智慧。黃河文化為生態(tài)文明建設(shè)提供了歷史經(jīng)驗和智慧，對新時代踐行生態(tài)文明建設(shè)具有重要借鑒意義。

（二）挖掘把握規(guī)律、科學(xué)治河的科技貢獻寶庫

黃河泥沙、懸河等問題堪稱世界之最，全球所有大江大河存在的問題幾乎都能在黃河尋到蹤跡。治理這條世界上最復(fù)雜難馴的河流，歷朝歷代治河能臣巧匠們都力求把握科學(xué)規(guī)律、創(chuàng)新水利技術(shù)。從大禹治水“左規(guī)矩，右準繩”原始測量技術(shù)應(yīng)用，到春秋戰(zhàn)國大型水利工程建設(shè)，再到元明清時期，我國治水科技不斷發(fā)展，在灌溉、水文、施工管理等方面取得顯著成效，特別是從黃河泥沙運動力學(xué)應(yīng)用、堤防工程等技術(shù)方面大力推動黃河治理。我國水利科技為人類進步和文明發(fā)展做出巨大貢獻。

科技是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。當前要深刻認識科技是國之利器、關(guān)鍵核心技術(shù)必須自主可控等論斷，發(fā)揚黃河文化中術(shù)業(yè)有專攻的治理經(jīng)驗，補足古代水利科技缺乏理論概括、缺乏定量分析、缺乏科學(xué)實驗的短板，面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟主戰(zhàn)場、面向國家重大需求，加快黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的科技創(chuàng)新。

（三）挖掘華夏始祖、同根同源的民族認同寶庫

黃河流域是華夏民族的孕育發(fā)祥地，也是海內(nèi)外炎黃子孫共同向往的根脈之地。中華民族大一統(tǒng)的主流意識萌發(fā)于黃河泛濫大禹治水的逆境中。秦統(tǒng)一六國以來，中央王朝的疆土版圖以黃河流域中原地區(qū)為中心，不斷向周邊拓展，并通過經(jīng)濟文化交流、人口遷徙等將價值理念向華夏大地擴散，促使統(tǒng)一融合成為炎黃子孫的共同追求與信仰。

黃河文化蘊含的“同根同源”民族心理和“大一統(tǒng)”的主流意識，是增強民族認同感、維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的精神文化支柱。在當前國際環(huán)境復(fù)雜多變的背景下，黃河文化為筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的銅墻鐵壁，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神層面的偉大力量。

（四）挖掘氣勢磅礴、不屈不撓的斗爭精神寶庫

黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河。從先秦到中華人民共和國成立前的2500多年間曾“三年兩決口、百年一改道”。中華民族始終同黃河水旱災(zāi)害做斗爭，一部治黃史就是中華民族的不屈抗爭史?？涓缸啡?、精衛(wèi)填海、愚公移山等神話傳說，展現(xiàn)了中華民族敢于夢想、自強不息的民族品格。九曲黃河奔騰不息的磅礴氣勢，磨礪了中華民族不屈不撓、團結(jié)拼搏的斗爭精神。

面對當今世界百年未有之大變局，在各種重大斗爭考驗中跋涉激流險灘，更要弘揚延續(xù)黃河文化血脈中的斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，只有如此，才能牢牢把握正確斗爭方向，不斷奪取偉大斗爭新勝利。

（五）挖掘潤澤民生、以人民為中心的發(fā)展思想寶庫

人民是歷史的創(chuàng)造者，也是真正的英雄，千百年來只有在新中國以人民為主導(dǎo)的治黃事業(yè)中方能實現(xiàn)黃河安瀾。黃河文化貫通“安民”“重民”等民本思想，與當前堅持“以人民為中心”一脈相承。黃河文化貫通“大同”“小康”“天下為公”的理想，與當今為之奮斗的中國特色社會主義事業(yè)息息相通。

黃河流域是我國重要的經(jīng)濟地帶，也是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的重要區(qū)域。當前正處于推進全面建成小康社會、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決勝階段，必須始終堅持人民立場，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，用中國特色社會主義偉大事業(yè)的輝煌成就，向人民交上一份成績優(yōu)異的答卷。

（六）挖掘團結(jié)治水、集中力量辦大事的政治優(yōu)勢寶庫

黃河洪澇災(zāi)害始終是中華民族的心腹大患，而旱災(zāi)給中華文明和人口造成的破壞和損失，更遠高于其他自然災(zāi)害。我國獨特的自然地理人文條件決定了歷朝歷代施行以國家政權(quán)為主導(dǎo)的水治理體制，一些知名學(xué)者將組織大規(guī)模人力協(xié)作興建治水工程、高度集中完成治水任務(wù)的中央集權(quán)模式稱為東方治水社會。

中華人民共和國成立后，人民治黃充分發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)越性，組織沿黃軍民開展了四次大規(guī)模黃河堤防建設(shè)，陸續(xù)興建了劉家峽、龍羊峽、小浪底等一批重要水利樞紐，全河“一盆水”實施黃河水量統(tǒng)一調(diào)度，水土流失綜合防治實現(xiàn)“人進沙退”的治沙奇跡。正如習(xí)近平總書記所說：“實踐證明，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮社會主義制度優(yōu)勢，才能真正實現(xiàn)黃河治理從被動到主動的歷史性轉(zhuǎn)變，從根本上改變黃河三年兩決口的慘痛狀況?！?/p>

集中力量辦大事體現(xiàn)了社會化大生產(chǎn)規(guī)律的要求，既是國民經(jīng)濟行穩(wěn)致遠的壓艙石，也是國家經(jīng)濟治理能力的充分體現(xiàn)。無論是中華人民共和國成立初期將有限人力物力財力集中起來把黃河的事情辦好，改革開放以來興建穿黃而過的南水北調(diào)工程等大國重器，還是集中精力在黃河流域防災(zāi)救災(zāi)、脫貧攻堅、生態(tài)保護等領(lǐng)域重點布局，集中力量辦大事是中國特色社會主義制度優(yōu)勢的突出特征，是中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來歷史性飛躍的強大動力，具有無可比擬的優(yōu)越性。

（七）挖掘革命圣地、中流砥柱的紅色基因?qū)殠?/p>

黃河是流淌著光榮革命傳統(tǒng)的紅色之河，見證了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的星火燎原，是長征勝利的結(jié)束地。延安精神鑄就了抗戰(zhàn)的中流砥柱，《黃河大合唱》發(fā)出全民族抗戰(zhàn)圖存的怒吼，東渡黃河拉開解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻序幕。黃河文化中的紅色基因形成于中國革命的偉大實踐，流淌在黃河岸邊烈士的鮮血，鋪就了中國革命的紅色底色。

黃河流域所孕育的長征精神、延安精神、西路軍精神、南泥灣精神、太行精神、呂梁精神、沂蒙精神、賀蘭山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神等，已成為激勵中國人民克服一切艱難險阻、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強大精神動力，是黨和國家的寶貴精神財富。要讓黃河文化中的紅色精神不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚光大，放射出新的時代光芒。

（八）挖掘大河文明、包容互鑒的對外交流寶庫

以黃河為代表的大河文明對整個人類進步做出了偉大貢獻，大河文明的典型特征是注重和平發(fā)展，少有拓邊侵略。歷史上黃河流域社會經(jīng)濟發(fā)展在全球長期處于領(lǐng)先地位，中國對外經(jīng)濟聯(lián)系、文化交流、政治外交也主要興起和發(fā)展于此。絲綢之路開啟了最早、最重要的東西方文明交流通道，黃河文化在對外交流中不斷擴大自身影響力，不斷汲取其他文化營養(yǎng)，完善并形成了具有開放、包容氣質(zhì)的中華文明。

堅持中國特色大國外交，就要推動文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，促進兼收并蓄的文明交流。要積極發(fā)掘黃河文化中蘊含的“和而不同”“協(xié)和萬邦”“親仁善鄰”思想，尋找與當今時代處世之道、治理理念的共鳴點，在對外交流中貢獻中國智慧、闡明中國主張，建設(shè)好“一帶一路”重大合作平臺。

弘揚黃河文化時代價值的實現(xiàn)途徑

（一）加強黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)挖掘和保護

黃河文化遺產(chǎn)是民族智慧的結(jié)晶，是民族文化的見證。要傳承好共有的文化記憶，珍視每一處水利工程遺址、每一件黃河文物，注重黃河文化古籍整理、民間文化搜集等工作。建議盡快開展黃河文化遺產(chǎn)普查工作，在全面評價其功能價值、瀕危性與保護緊迫性基礎(chǔ)上，在國家層面做好重要黃河文化遺產(chǎn)申報工作。適時啟動黃河大堤和黃河故道世界遺產(chǎn)申報工作。

（二）讓黃河文化遺產(chǎn)動起來

黃河文化遺產(chǎn)具有教育后人、傳承文化的功能。要系統(tǒng)梳理黃河文化資源，讓收藏在博物館里的黃河文物、陳列在廣闊大地上的水利遺產(chǎn)、書寫在古籍里的治河圖文都活起來。推動建設(shè)國家級黃河博物館，進一步發(fā)揮各地黃河博物館、水情教育基地作用，通過展覽宣傳等創(chuàng)新傳播方式，讓黃河文化遺產(chǎn)為人民群眾所關(guān)注、所喜愛，讓文化遺產(chǎn)蘊含的江河情懷、先哲智慧與今人心靈相通。在全國范圍開展黃河文化創(chuàng)意大賽，打造黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）譜寫新時代黃河大合唱

因黃河文化滋養(yǎng)，千百年來誕生了大量名垂千古的文藝作品。國家藝術(shù)基金、國家哲學(xué)社會科學(xué)基金應(yīng)重點支持黃河文化挖掘，集中開展以黃河為主題和題材的文藝創(chuàng)作和課題研究。文藝工作者、新聞宣傳工作者要承擔(dān)起記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，深入生活、扎根人民，不斷豐富和提高自己的腳力、眼力、腦力、筆力，撰寫“更上一層樓”的文學(xué)作品，譜寫新時代的義勇軍進行曲、黃河大合唱。扎實有效地組織“黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展”主題系列宣傳活動，編輯出版黃河文化系列叢書，打造黃河文化研究權(quán)威刊物，講好新時代黃河故事。

（四）創(chuàng)建黃河文化國家旅游線路

在文化和旅游融合發(fā)展的新時代，共商共建共享“黃河文化國家旅游線路”，以黃河線狀遺產(chǎn)、節(jié)點城市為重點，打造推廣黃河生態(tài)旅游、古都旅游、紅色旅游、絲路旅游、科普旅游、研學(xué)旅行等國家精品旅游線路。聯(lián)合黃河沿線省市和國際組織，創(chuàng)辦大河文明發(fā)展論壇、大河文化和旅游博覽會。以大河文明為特色，面向“一帶一路”沿線60多個國家推廣黃河文化旅游。

（五）建立保護傳承利用黃河文化的管理機制

建議建立由國家發(fā)展改革委、水利部、文旅部牽頭，其他有關(guān)部委和沿黃9省（自治區(qū)）政府共同參與的黃河文化保護傳承利用工作省部際協(xié)作機制。在黨中央、國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，編制《黃河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》，加強對黃河文化保護傳承利用各項工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，指導(dǎo)做好黃河文化重大任務(wù)、重大工程、重大措施的組織實施，研究審議黃河文化重要政策、工作計劃，協(xié)調(diào)解決跨地區(qū)跨部門的重大問題，著力將黃河文化打造成為宣傳中國形象、展示中華文明、彰顯文化自信的亮麗名片。

（來源：《中國水利》2020年第5期）