基于歷史角色定位的新時(shí)代大學(xué)生使命教育內(nèi)容設(shè)計(jì)芻議

謝明磊

基于歷史角色定位的新時(shí)代大學(xué)生使命教育內(nèi)容設(shè)計(jì)芻議

謝明磊

（山東政法學(xué)院 商學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

新時(shí)代賦予了當(dāng)代大學(xué)生新的歷史使命。從新時(shí)代大學(xué)生的歷史角色定位出發(fā)，探討了大學(xué)生使命教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)問題。理想信念是大學(xué)生使命教育的核心內(nèi)容，思想武裝和家國(guó)情懷是樹立正確理想信念的關(guān)鍵引領(lǐng)，創(chuàng)新意識(shí)和攻堅(jiān)意志是實(shí)現(xiàn)理想信念的重要支撐。

使命教育；新時(shí)代；歷史角色定位；內(nèi)容設(shè)計(jì)

0 引言

新時(shí)代賦予了大學(xué)生新的歷史使命。2018年5月，習(xí)總書記在北大師生座談會(huì)上指出：“廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時(shí)代使命。”當(dāng)代大學(xué)生將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期承擔(dān)生力軍和主力軍的角色，他們需要認(rèn)清楚新時(shí)代賦予自己的歷史使命，勇于承擔(dān)責(zé)任，將歷史使命內(nèi)化于心，并外化于實(shí)際行動(dòng)，在學(xué)習(xí)和工作的過程中實(shí)現(xiàn)高度的使命自覺。此外，大學(xué)生作為青年中的一個(gè)特殊群體，他們正處在人生觀、價(jià)值觀成熟和確立的關(guān)鍵時(shí)期，明確大學(xué)生在新時(shí)代的使命，可以為掌握大學(xué)生的思想特點(diǎn)、更好地進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造條件。

從當(dāng)前情況來看，雖然絕大部分高校學(xué)生都了解并認(rèn)同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，但大學(xué)生自身的使命意識(shí)淡薄問題也普遍存在。有的學(xué)生能夠?qū)ψ陨頁?dān)負(fù)的歷史使命有書面認(rèn)知，但使命感和責(zé)任感不強(qiáng)烈、不堅(jiān)定，沒有在情感上建立起對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的堅(jiān)定認(rèn)同；有的學(xué)生愿意接受新時(shí)代賦予的歷史使命，但對(duì)實(shí)現(xiàn)使命的途徑不夠清晰明確，很容易陷入空有理想抱負(fù)的困境[1]。這些都反映了當(dāng)前高校在大學(xué)生使命教育上還存在一些問題和不足，在教育內(nèi)容上不夠深刻，教育方式上過于模式化，缺乏創(chuàng)新，沒有讓學(xué)生“內(nèi)化于心，外化于行”[2]。因此，大學(xué)生的使命教育不論在理論還是實(shí)踐上都還需要認(rèn)真探索，明確新時(shí)代大學(xué)生的歷史角色定位，設(shè)計(jì)好大學(xué)生使命教育的內(nèi)容架構(gòu)和推進(jìn)路徑，促進(jìn)大學(xué)生使命教育高質(zhì)量發(fā)展。

1 新時(shí)代大學(xué)生的歷史角色定位

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，其主要特征就是我國(guó)的社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化，由原來的“人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家的工作提出了許多新要求[3]。從國(guó)家的角度來看，我們處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期——既要完成全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，又要踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。對(duì)在校大學(xué)生而言，他們將親眼看到，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民勠力同心，頑強(qiáng)奮斗，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的勝利；同時(shí)他們也將是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的主要參與者。

面對(duì)第二個(gè)百年目標(biāo)，黨中央綜合分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和發(fā)展條件，做出了具體的部署，將其分為兩個(gè)階段來進(jìn)行：首先，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，躋身創(chuàng)新型國(guó)家前列，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；然后，從2035年到20世紀(jì)中葉，全面提升我國(guó)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的年齡一般介于18—23歲之間，到2035年時(shí)，他們的年齡大約在35—40歲之間。照此推算，在我國(guó)努力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的第一階段，當(dāng)代大學(xué)生將承擔(dān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)生力軍的角色。他們充滿朝氣，前程遠(yuǎn)大，但絕大部分人的本領(lǐng)和經(jīng)驗(yàn)還難以“挑起現(xiàn)代化建設(shè)的大梁”。但在經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩幫助下，他們會(huì)積極進(jìn)取、勇于開拓，在努力做好本職工作的過程中，初露鋒芒，在現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)才華。在我國(guó)努力實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)的第二階段，現(xiàn)在的在校大學(xué)生將成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。那時(shí)，他們正處于人生的黃金時(shí)期，思想敏銳，精力旺盛，闊步走入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)。他們中的很多人會(huì)在工作中脫穎而出，成為各行各業(yè)的中流砥柱，甚至?xí)楷F(xiàn)出一批一流的政治家、思想家、科學(xué)家、教育家和其他方面杰出的人才[4]。

當(dāng)代大學(xué)生是非常幸運(yùn)的，在未來，他們將在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，他們既是“中國(guó)夢(mèng)”的追夢(mèng)人，更是“中國(guó)夢(mèng)”的圓夢(mèng)人。因此，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的使命教育，要全面提高他們實(shí)現(xiàn)人生使命的素質(zhì)和本領(lǐng)，把他們培養(yǎng)成志存高遠(yuǎn)、勇挑重?fù)?dān)，與祖國(guó)同行、為人民奉獻(xiàn)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人[5]。

2 大學(xué)生使命教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)

馬克思認(rèn)為，人生使命在于實(shí)現(xiàn)自我的充分發(fā)展，做一個(gè)自由全面發(fā)展的人，在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身存在的價(jià)值[6]。馬克思不僅指出了人的使命是什么，還強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)人生使命的途徑。因此，大學(xué)生使命教育應(yīng)該圍繞“大學(xué)生的人生使命是什么”以及“如何實(shí)現(xiàn)人生使命”兩個(gè)問題展開。本文將圍繞這兩個(gè)問題，從思想武裝、理想信念、家國(guó)情懷、創(chuàng)新意識(shí)和攻堅(jiān)意志等五個(gè)方面探討大學(xué)生使命教育的內(nèi)容。理想信念是大學(xué)生使命教育的核心內(nèi)容，思想武裝和家國(guó)情懷是樹立正確理想信念的關(guān)鍵引領(lǐng)，創(chuàng)新意識(shí)和攻堅(jiān)意志是實(shí)現(xiàn)理想信念的重要支撐（如圖1所示）。

2.1 思想武裝

中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷取得勝利的一個(gè)寶貴經(jīng)驗(yàn)就是始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民[7]。當(dāng)前，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位正面臨著新自由主義、普世價(jià)值論、歷史虛無主義、憲政思潮、民粹主義、社會(huì)民主主義等社會(huì)思潮的沖擊[8]。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵階段，是各種社會(huì)思潮的易感群體，面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)和各種利益的誘惑，他們非常容易迷失方向。因此，新時(shí)代大學(xué)生使命教育要積極主動(dòng)地用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝青年大學(xué)生頭腦，幫助他們認(rèn)清形勢(shì)，辨別是非[9]。

用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生頭腦，首先要重視對(duì)理論的梳理。通過深入闡述中華傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義歷史淵源及其思想發(fā)展和實(shí)踐過程，向大學(xué)生展示馬克思主義中國(guó)化理論成果的深厚文化根基和來龍去脈，辨識(shí)不同社會(huì)制度、不同發(fā)展道路的優(yōu)劣，充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，強(qiáng)化四個(gè)自信。其次，要以事實(shí)說服人。已有研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)從富起來到強(qiáng)起來的發(fā)展成就給予了高度認(rèn)可[8]，因此，在新時(shí)代大學(xué)生使命教育過程中，要通過有感染力的現(xiàn)實(shí)案例和有說服力的各類資料，向?qū)W生們講清楚這些偉大成績(jī)是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，激發(fā)他們對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同，自覺地用這一思想武裝頭腦。

圖1 大學(xué)生使命教育內(nèi)容架構(gòu)

2.2 家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，它體現(xiàn)為個(gè)體對(duì)其所生活的家庭、社會(huì)以及國(guó)家等共同體的認(rèn)同和熱愛，以及承擔(dān)集體責(zé)任的自覺[10]。不論是《孟子》中提到的“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”，還是《大學(xué)》里講的“修身齊家治國(guó)平天下”，都是對(duì)個(gè)體、家庭、社會(huì)、國(guó)家、天下一體相聯(lián)的表述。在此基礎(chǔ)上，個(gè)體要承擔(dān)對(duì)集體的責(zé)任，即“天下興亡，匹夫有責(zé)”。家國(guó)情懷是民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同的重要條件。家國(guó)情懷的培育，有利于引導(dǎo)青年學(xué)生自覺承擔(dān)家庭和社會(huì)責(zé)任，有利于培養(yǎng)他們以愛國(guó)主義為核心的民族精神，有利于提高他們對(duì)民族和國(guó)家的使命感與責(zé)任感[11]。

當(dāng)代大學(xué)生家國(guó)情懷的總體情況是好的，但也存在一些問題，主要表現(xiàn)為部分學(xué)生對(duì)社情、國(guó)情漠不關(guān)心，對(duì)民族、國(guó)家認(rèn)同不夠，把愛國(guó)簡(jiǎn)單地理解為“抵制外國(guó)貨”，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不足等等[11]。新時(shí)代大學(xué)生使命教育要重視大學(xué)生家國(guó)情懷的培育，教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛家人、關(guān)心他人、心系祖國(guó)、胸懷天下，把“小我”融入“大我”，把自身的成長(zhǎng)和家國(guó)的發(fā)展融合起來[12]，唯有如此，青年大學(xué)生方能樹立正確的理想信念，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。

2.3 理想信念

理想信念是理想和信念兩個(gè)詞的合成，理想是指對(duì)未來的向往與追求，信念是指堅(jiān)定不移的心理狀態(tài)，理想信念就是人們對(duì)某種目標(biāo)始終不渝的信賴和堅(jiān)定不移的追求[13-14]。新時(shí)代大學(xué)生受到當(dāng)前社會(huì)多元文化的交融碰撞，同時(shí)海量碎片化的信息源源不斷地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，也加大了青年學(xué)生在樹立理想信念時(shí)的困惑[15]。很多學(xué)生對(duì)未來感到迷茫與彷徨，沒有“立長(zhǎng)志”，而是游走于“常立志”的反復(fù)中；有的大學(xué)生理想過于功利化，重視個(gè)人利益而忽視集體利益[16-17]，這些都是理想信念不堅(jiān)定的表現(xiàn)。

新時(shí)代大學(xué)生使命教育的重要任務(wù)就是培養(yǎng)大學(xué)生的使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到承擔(dān)國(guó)家和社會(huì)責(zé)任并為之努力付出是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，充分理解“小我”與“大我”的辯證統(tǒng)一，通過奉獻(xiàn)“小我”來實(shí)現(xiàn)“大我”，在實(shí)現(xiàn) “大我”的過程中成就“小我”[5]。如前所述，當(dāng)代大學(xué)生未來發(fā)展與自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然是和實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)，即建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)緊密結(jié)合在一起的。這是社會(huì)潮流和國(guó)家發(fā)展賦予當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。因此，新時(shí)代大學(xué)生使命教育應(yīng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為抓手，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生將個(gè)人理想與我國(guó)的第二個(gè)百年目標(biāo)相結(jié)合，以民族復(fù)興為己任，與祖國(guó)同行，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的奮斗過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想[5]。有了堅(jiān)定的理想信念，青年學(xué)生就能夠在面對(duì)各種誘惑時(shí)定力十足，并充滿奮斗的動(dòng)力，從而成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格建設(shè)者[18]。

2.4 創(chuàng)新意識(shí)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這意味著我們正處于新的歷史方位，要踏上新的歷史征程，也意味著要進(jìn)行新的戰(zhàn)略部署，采取新的行動(dòng)。實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)關(guān)鍵要靠改革創(chuàng)新，這必然要求全國(guó)各族人民要采用創(chuàng)新的理論方法和實(shí)踐手段迎接新挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生作為百年目標(biāo)第一階段任務(wù)建設(shè)的生力軍和第二階段建設(shè)的主力軍，要始終以勇立潮頭、改革創(chuàng)新的精神狀態(tài)把握新機(jī)遇、迎接新挑戰(zhàn)。因此要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，樹立其改革創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和始終走在改革創(chuàng)新前列的使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)主要面臨兩個(gè)問題，一是很多學(xué)生有“教材權(quán)威”、“教師權(quán)威”的思維定式，缺乏獨(dú)立思考能力，遇到問題就忙于從課本或網(wǎng)上查找“答案”；二是當(dāng)代學(xué)生面臨大量外界信息，其好奇心和興趣很容易分散到不同的領(lǐng)域，難以形成集中的創(chuàng)新原動(dòng)力。因此，要把大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)納入整體的教育目標(biāo)中[19]，既要改革創(chuàng)新教學(xué)方式，啟發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，也要整合高校資源，建立健全實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，給學(xué)生提供各類創(chuàng)新資源。除了引導(dǎo)性的教學(xué)活動(dòng)外，還要多措并舉，注重課外實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情。

2.5 攻堅(jiān)意志

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，需要全黨全國(guó)各族人民的堅(jiān)強(qiáng)意志作為支撐。當(dāng)前大學(xué)生攻堅(jiān)克難的意志不容樂觀。很多學(xué)生在經(jīng)過了高中的應(yīng)試教育后，對(duì)大學(xué)生活有不切實(shí)際的想法，認(rèn)為大學(xué)學(xué)習(xí)生活是輕松愉悅的。而且，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速穩(wěn)定的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，智能手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中已經(jīng)普及，很多學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)視頻中，不愿意參加學(xué)校組織的各類活動(dòng)，生活單調(diào)無味，害怕失敗，不愿吃苦，自然也就缺乏頑強(qiáng)的攻堅(jiān)意志與進(jìn)取精神[20]。

前進(jìn)的道路上，必然會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻、坎坷荊棘，作為未來建設(shè)生力軍和主力軍的當(dāng)代大學(xué)生，若沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，就很難在追求個(gè)人理想、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路上走好走遠(yuǎn)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生攻堅(jiān)克難的意志是十分必要的，不僅對(duì)他們?cè)谛Ｆ陂g的學(xué)習(xí)生活有重要作用，也為他們未來走向社為他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)主力軍做好鋪墊。正如習(xí)總書記指出的，我們要“保持斗爭(zhēng)精神，敢于直面風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難，以堅(jiān)忍不拔的意志和無私無畏的勇氣戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻；在實(shí)踐歷練中增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)智慧，在經(jīng)風(fēng)雨、見世面中壯筋骨、長(zhǎng)才干”[21]。

3 結(jié)語

中國(guó)夢(mèng)是中華民族的偉大夢(mèng)想，是包括當(dāng)代大學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚各種力量。大學(xué)生是國(guó)家的未來和希望，是第二個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍和主力軍。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行使命教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，培養(yǎng)他們履行時(shí)代使命的信心和決心，必將匯聚起磅礴的力量。青年大學(xué)生必將在未來的現(xiàn)代化建設(shè)舞臺(tái)上大顯身手大有作為，在追求個(gè)人理想的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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Research on the Content Design of College Students' Mission Education in the New Era Based on the Historical Role Positioning

XIE Ming-lei

(School of Business, Shandong University of Political Science and Law, Jinan 250014, China)

The new historical conditions have given the contemporary college students the new historical mission. Based on the orientation of college students' historical role in the new era, this paper discusses the content design of college students' mission education. Ideal and faith are the core content of mission education for college students. Ideological arming and patriotism are the key guidance to establish correct ideal and faith. Innovation consciousness and strong will are the important support to realize ideal and faith.

mission education; new era; historical role positioning; content design

G641

A

2096–7772(2020)02–0053–04

2019-10-11

山東政法學(xué)院思想政治工作研究會(huì)課題“新時(shí)代大學(xué)生使命教育研究”

謝明磊（1978―），男，山東臨沂人，副教授，博士，主要從事集團(tuán)公司管理研究。

（責(zé)任編輯楊文忠）