“以德載人”

梁明高

摘 要：偉大的教育家赫爾巴特所言：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。”道德是衡量人行為的制高點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行德育教育目的在于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，這是教書育人之根本。本文筆者在鄉(xiāng)村小學(xué)從教二十多年來，從一名鄉(xiāng)村學(xué)校管理者的角度解析德育在學(xué)校管理中的滲透及其影響。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村小學(xué);德育;教學(xué)管理

優(yōu)化教學(xué)管理的根本目的是為了提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，促進(jìn)學(xué)生全面健康協(xié)調(diào)發(fā)展。在“立德樹人，以德載人”的教育背景下，我們更需要從德育角度出發(fā)，分析當(dāng)前教學(xué)管理中德育缺失，并采取更有針對性的德育教學(xué)管理措施，不斷提高學(xué)校德育質(zhì)量，從而為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。尤其是鄉(xiāng)村學(xué)校，由于鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生大多來自于留守家庭，單親家庭，多數(shù)學(xué)生家離校都比較遠(yuǎn)，而且多數(shù)學(xué)生都在校寄宿，這是目前鄉(xiāng)村學(xué)校最顯著的特點(diǎn)。因而結(jié)合學(xué)校這一實(shí)際情況，作為學(xué)校管理者，必須從實(shí)際出發(fā)，從德育與教學(xué)管理雙重角度出發(fā)，齊抓共管，共建和諧校園環(huán)境，共促學(xué)生全面發(fā)展。

一、積極開發(fā)德育校本課程，豐富德育內(nèi)容

德育是學(xué)校教學(xué)管理的“主旋律”，也是提高學(xué)校教學(xué)管理的重要體現(xiàn)。加強(qiáng)德育教育必須要依靠德育課程。結(jié)合鄉(xiāng)村學(xué)校實(shí)際情況而言，我們應(yīng)該積極開發(fā)德育校本課程，構(gòu)建特色樹人校本課程體系。針對此情況，筆者有如下建議：

一是構(gòu)建傳統(tǒng)文化校本課程。我們的民族文化源遠(yuǎn)流長，為了讓學(xué)生更好的接觸歷史，了解傳統(tǒng)文化，學(xué)校可以開展《古詩文誦讀課程》、《傳統(tǒng)節(jié)日課程》等，例如開設(shè)《古詩文誦讀課程》，使學(xué)生的誦讀能力、誦讀技巧突飛猛進(jìn)，又達(dá)到育人的目的，收到事倍功半的效果。像我校在開展全校三至五年級的《古詩文》、《三字經(jīng)》比賽誦讀中，學(xué)生主動性高，積極參與，反響很大，效果良好。又如《傳統(tǒng)節(jié)日課程》，我們讓學(xué)生更多地了解節(jié)日的由來、習(xí)俗、典故、活動以及演變，學(xué)生通過各種方式搜集資料，制作精美的卡片和手抄報等，以不同的方式進(jìn)行交流展示，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中不知不覺地滲透德育內(nèi)容，提高育質(zhì)量。

二是開設(shè)學(xué)校各種社團(tuán)隊(duì)課程。例如組織“歌唱團(tuán)”、“美術(shù)團(tuán)”、“書法團(tuán)”、“作文社團(tuán)”、“籃球團(tuán)隊(duì)”，通過社團(tuán)隊(duì)活動，培養(yǎng)學(xué)生的行動、合作、探究等能力。例如我校開展的每年學(xué)生美術(shù)繪畫比賽，書法比賽、作文比賽等活動中，不同年級學(xué)生踴躍報名，積極參與，并且都獲得了學(xué)校設(shè)置的相應(yīng)名次，獲得成就感。這樣，不僅讓學(xué)生在社團(tuán)隊(duì)活動中通過自已親身實(shí)踐獲得知識技能，還在活動中達(dá)到共同育人的成效，真正起到一箭雙雕的作用。

二、改革德育方法，提高德育教育實(shí)效

鄉(xiāng)村學(xué)校德育目的和內(nèi)涵更加復(fù)雜和多元化，德育的環(huán)境和條件也更加艱難。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校德育的方法宜因地制宜、改革創(chuàng)新。傳統(tǒng)的德育方法忽視學(xué)生內(nèi)部的動機(jī)以及道德行為的養(yǎng)成，缺乏整體性思維，由此，鄉(xiāng)村學(xué)校德育方法的革新宜從以下三方面進(jìn)行反思：第一，強(qiáng)化道德實(shí)踐，將道德行為從學(xué)校拓展到家庭生活和社會生活當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生道德人格的一致性;第二，尊重學(xué)生主體性，鼓勵學(xué)生創(chuàng)辦各類學(xué)習(xí)組織和興趣組織，例如：班級共同體、興趣社團(tuán)隊(duì)、學(xué)生自治組織等，促進(jìn)學(xué)生道德興趣的多方面發(fā)展;第三，注重道德的文化基礎(chǔ)和精神根基，在班級文化建設(shè)和校園文化建設(shè)中傳承鄉(xiāng)土倫理和傳統(tǒng)精神，筑起鄉(xiāng)村學(xué)校德育的文化基石。

三、發(fā)揮制度育德功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)校民主化管理

制度何以育德？杜時忠及其博士學(xué)生劉超良進(jìn)行了細(xì)致的分析：在理論上，制度因其影響的深刻性、廣泛性和評判的明確性，相較于道德具有優(yōu)先作用;在實(shí)踐中，道德的制度通過民主、平等的制定和執(zhí)行過程，促進(jìn)制度中道德認(rèn)知的內(nèi)化和道德行為的產(chǎn)生。

首先，實(shí)施民主化管理，要引導(dǎo)教師“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”，讓教師自覺地把“立德樹人”作為自己教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就能積極主動地從教材隱含的德育資源中挖掘出豐富的德育元素，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定完善“學(xué)校德育一體化管理隊(duì)伍評價”等評價制度，對德育一體化的開展情況、隊(duì)伍建設(shè)、制度完善、課程開發(fā)等方面進(jìn)行學(xué)期和學(xué)年評價。著眼于工作隊(duì)伍一體化，重點(diǎn)抓好年級工作小組、班主任和育人導(dǎo)師這三支隊(duì)伍。

其次，實(shí)施民主化管理，讓學(xué)生參與制定、學(xué)生監(jiān)督實(shí)施，對原有的制度進(jìn)行合理性論證，即可優(yōu)化學(xué)校管理制度，同時，在道德的制度建設(shè)中培養(yǎng)道德的個體。

四、落實(shí)生活化德育教育，培養(yǎng)學(xué)生文化自覺

一是充分利用當(dāng)?shù)刎S富的農(nóng)村農(nóng)作物種植的優(yōu)勢，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，提升學(xué)生的勞動意識和掌握農(nóng)業(yè)和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)今知識的重要性，同時也能為學(xué)生提供更多的生活體驗(yàn)。譬如組織學(xué)生充分深入本社區(qū)有機(jī)蔬菜大棚的德育教育基地，教會學(xué)生使用各種勞動工具和技術(shù)進(jìn)行簡單的勞動實(shí)踐，體驗(yàn)勞動的快樂，同時鍛煉學(xué)生意志，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神;讓學(xué)生在勞動中體會勞動果實(shí)得來的不易，接受感恩父母、感恩勞動者的教育。

二是充分挖掘當(dāng)?shù)厝宋?、紅色文化、傳統(tǒng)文化等特色，親身感受朝夕生活的社區(qū)中的文化因素，學(xué)生親身發(fā)現(xiàn)、感悟文化的魅力，對學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成及對中華文化的自豪感形成可起到事半功倍的效果。通過豐富多彩的文化活動，讓農(nóng)村兒童少年在活動中體驗(yàn)、感悟、認(rèn)同現(xiàn)代化建設(shè)，增強(qiáng)愛國主義情感，確立為報效祖國而努力學(xué)習(xí)的雄心壯志。

結(jié)束語

“春雨潤物，明德育才;澤流及遠(yuǎn)，千里思源?！钡赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。學(xué)校是培育新時代人才的地方，而“德”是衡量人才的重要指標(biāo)，真正有德之人方能成為有才之人。故此，學(xué)校教學(xué)管理工作必“以德為先”，加強(qiáng)和完善德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育方法，落實(shí)德育教育以及學(xué)校管理工作，真正實(shí)現(xiàn)“以德載人”，以德育助力學(xué)校教育管理。

參考文獻(xiàn)：

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