農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課程生活化探索

陳千家

摘? 要：陶行知先生的“生活即教育”的理念便是生活化教學(xué)的來源，理念提出教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容要生活化，讓課堂上的知識與生活相結(jié)合，從學(xué)生熟悉的生活事物出發(fā)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)生活的建構(gòu)。多年來，這一教育理念已經(jīng)在各類學(xué)校以及各個(gè)學(xué)科上得到廣泛的應(yīng)用。小學(xué)《道德與法治》課程與生活教育理念聯(lián)系更為密切和直接，所以該課程的教育理念更應(yīng)該緊跟教育形勢，在生活化的教育過程中使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)教育;《道德與法治》課程;生活化

引言：

小學(xué)課程中《道德與法治》這一學(xué)科與我們的日常生活是緊密相聯(lián)的，很多人脫離生活談教育，使教育變成了空中閣樓。所以教師在課程教學(xué)過程中，采用生活化的教育理念來完成課堂教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，用心去感受和理解道德與法治帶給我們的含義，用實(shí)踐去體驗(yàn)真理的意義。因此，小學(xué)《道德與法治》教師要從各個(gè)方面定制生活化教學(xué)的計(jì)劃，使學(xué)生能將學(xué)到的知識在實(shí)際生活中合理地運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)目的。

一、小學(xué)《道德與法治》課程生活化教學(xué)的必要性和可行性

在構(gòu)建人類社會文明的過程中，人們漸漸遺忘了我們生活的世界，在整齊劃一的教學(xué)形勢下，孩子們猶如成批的加工產(chǎn)品一樣，按照家長的預(yù)設(shè)、老師的安排進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)，在這種相對統(tǒng)一的塑造和培養(yǎng)下孩子們的需求被忽視，而這種教育漸漸失去了意義。而生活化的教學(xué)是孩子通過具體、形象的思維來感受知識，他們可以用眼睛看、耳朵聽、動(dòng)手做來體驗(yàn)不同的生活情境，用自己最直接的感受來體會，在這一過程中學(xué)習(xí)到的知識會比在固定模式下學(xué)習(xí)到的知識更加深刻。在學(xué)習(xí)《道德與法治》的過程中采用生活化的課堂教學(xué)，能夠讓學(xué)生的思維不再受場地的制約，讓學(xué)生在不同的場景中，提升對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知能力，拓寬自己的眼界，啟發(fā)更多的創(chuàng)造力，這就是生活化課程的魅力。將生活中的情境最自然地呈現(xiàn)，在這種自然而然的狀態(tài)中幫助孩子接受和理解知識。所以，從教學(xué)內(nèi)容上，小學(xué)《道德與法治》這一門學(xué)科更加重視將學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，在不斷的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，這也為該學(xué)科實(shí)施生活化的教學(xué)方式提供了更多的可能性以及可行性。

二、農(nóng)村小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)存在的問題

（一）教師教學(xué)模式脫離生活

有些農(nóng)村小學(xué)教師對學(xué)生身心發(fā)展缺乏一定的了解，以表演的方式來講解《道德與法治》課程，并且開展許多形式化的《道德與法治》活動(dòng)，不能夠從生活出發(fā)，導(dǎo)致《道德與法治》教育沒有辦法滿足學(xué)生身心發(fā)展的要求，使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)《道德與法治》的積極性和主動(dòng)性。除此之外，許多教師教學(xué)氛圍比較刻板，這樣也會對教學(xué)質(zhì)量造成一定程度的影響。

（二）教師教學(xué)模式比較單一

有些農(nóng)村小學(xué)沒有認(rèn)識到《道德與法治》課程的重要性，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該以文化知識為主，從而忽略了《道德與法治》對學(xué)生道德素質(zhì)提高的重要性。有些農(nóng)村小學(xué)教師在 《道德與法治》課程中都是以“我講，你聽”的模式進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)模式簡單枯燥，容易讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致《道德與法治》的教學(xué)效果低下學(xué)生只會聽而不會做。

三、小學(xué)《道德與法治》課程教學(xué)生活化探索

（一）精選生活化的教學(xué)素材

教師在教學(xué)過程中，在教學(xué)素材的選擇上要立足于生活，選擇能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的素材，使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)對所學(xué)知識有較為深刻的體會，這對學(xué)生理解所學(xué)知識并在實(shí)際生活中運(yùn)用有著重要的作用。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代快速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)帶給我們的生活素材也越來越豐富，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)時(shí)，不僅可以借鑒網(wǎng)絡(luò)生活化教學(xué)素材的例子，也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容自行選定教學(xué)素材。例如，教師在講解《家鄉(xiāng)的名片》時(shí)，要從關(guān)注農(nóng)村地域性特點(diǎn)，凸顯農(nóng)村環(huán)境特色的角度出發(fā)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生更加直觀、透徹地了解知識點(diǎn)，教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生多拍一些他們所熟悉的生活情境照片，通過視頻、圖片等形式把當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的地方特色呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生在熟悉的生活化場景中產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望和充分的自主討論，將自己家鄉(xiāng)的特色以及特產(chǎn)歸納總結(jié)后講解給其他的同學(xué)和老師，通過分享學(xué)習(xí)更多的知識。實(shí)踐證明，這樣生活化的教學(xué)方式，不僅可以提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，還能讓學(xué)生不再感到課堂教學(xué)的乏味枯燥，從而提高課堂教學(xué)的高質(zhì)量，并有效激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的無限熱情。

（二）組織生活化的實(shí)踐活動(dòng)

在生活化的教學(xué)中，學(xué)生較為感興趣且教學(xué)效果十分顯著的便是組織社會實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐活動(dòng)是課程生活化的一項(xiàng)重要載體，同時(shí)也是小學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式?！兜赖屡c法治》課程中有許多問題和學(xué)習(xí)素材都是從現(xiàn)實(shí)生活中選取的。所以，在小學(xué)《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)中，教師可以根據(jù)教學(xué)不同的內(nèi)容多組織一些符合課程教學(xué)目標(biāo)、符合農(nóng)村環(huán)境特點(diǎn)、符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)的實(shí)踐活動(dòng)，組織和引導(dǎo)小學(xué)生走出校園，走入社會，在實(shí)際生活體驗(yàn)中學(xué)習(xí)和實(shí)踐道德與法治知識，生成和提升道德與法治意識。如開展“生在農(nóng)村，感悟農(nóng)村”實(shí)踐活動(dòng)，可以在不同季節(jié)組織學(xué)生走出校園走向大自然，感受大自然帶給我們的生活，認(rèn)識我們所生活的自然環(huán)境，親近大自然，陶冶情操，開闊眼界?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生參觀周邊的特色農(nóng)村風(fēng)光和鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，感受當(dāng)代農(nóng)村的發(fā)展。在組織學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣時(shí)，可以在春播的季節(jié)讓學(xué)生們感受播種的辛苦，在秋收的季節(jié)體會收獲的喜悅，從親身體會中得到在書本中得不到的收獲，從不斷的實(shí)踐中得到實(shí)踐到知識的轉(zhuǎn)化。

結(jié)束語：

小學(xué)《道德與法治》課程生活化，不僅能夠有效提高課程教學(xué)質(zhì)量，還能有效促進(jìn)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，積極觀察、思考、對照和解決自己在成長中遇到的一些具體問題，為良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以農(nóng)村小學(xué)應(yīng)重視《道德與法治》課程生活化，重視和加強(qiáng)《道德與法治》教學(xué)，讓《道德與法治》課程教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際生活保持高度關(guān)聯(lián)，為提高小學(xué)生道德思想水平和健康成長發(fā)揮積極作用。

參考文獻(xiàn)：

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