劉作存
摘 要:布景是指舞臺(tái)上或是攝影場(chǎng)地所放置的景物,是對(duì)環(huán)境的一種模擬。舞臺(tái)布景的概念相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較廣泛的,除了劇中人物之外,舞臺(tái)畫面中所有的一切都可以歸屬到舞臺(tái)布景的范圍之內(nèi),可以說(shuō)舞臺(tái)布景是舞臺(tái)美術(shù)的主體構(gòu)成部分。
關(guān)鍵詞:舞臺(tái);美術(shù)設(shè)計(jì);組成部分
一、舞臺(tái)布景的環(huán)境模擬
舞臺(tái)布景作為舞臺(tái)美術(shù)不可或缺的一種表現(xiàn)形式,它能夠有效地?cái)U(kuò)展舞臺(tái)表現(xiàn)空間,加強(qiáng)時(shí)間和空間的對(duì)比,從而保證了舞臺(tái)表演的順利進(jìn)行。正如同美國(guó)的伯里安在評(píng)價(jià)英國(guó)設(shè)計(jì)師為《時(shí)髦的人》所作的舞臺(tái)布景時(shí)所說(shuō)的話“此處的舞臺(tái)背景既表達(dá)出了驚人的準(zhǔn)確性,又向觀眾傳達(dá)出了一種既定的幽默感,還有助于對(duì)不同場(chǎng)景的空間環(huán)境進(jìn)行描繪?!睆淖畛醯膫?cè)片布景到現(xiàn)代的立體布景,從原始的繪景到現(xiàn)代的數(shù)字化虛擬視頻的廣泛的出現(xiàn),舞臺(tái)布景已經(jīng)經(jīng)歷了300多年的風(fēng)雨歷程。具體而言,舞臺(tái)背景可以分為寫實(shí)布景和寫意布景兩種類型。一是寫實(shí)類舞臺(tái)布景,這類的舞臺(tái)布景遵循的是“再現(xiàn)的真實(shí)性”這一布景原則,其要求舞臺(tái)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能地還原現(xiàn)實(shí)生活或自然形態(tài),以給受眾帶來(lái)極強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感。如在對(duì)舞劇《漓江情韻》進(jìn)行布景設(shè)計(jì)的時(shí)候,設(shè)計(jì)師對(duì)漓江山水進(jìn)行了深入的研究,然后采用了由翡翠綠構(gòu)成的漓江山水,最大限度地還原了漓江山水的真實(shí)面貌,從而使觀眾產(chǎn)生了一種身臨其境的感覺。二是寫意類布景,這類的布景比較抽象,不注重真實(shí)的再現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)的還原,常借用浪漫主義和隱喻的表現(xiàn)手法,以此來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。以中央實(shí)驗(yàn)室所表演的話劇《阿Q正傳》為例,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行布景設(shè)計(jì)的時(shí)候并沒有對(duì)江南水鄉(xiāng)進(jìn)行寫實(shí)的描繪,而是立足于我國(guó)的傳統(tǒng)文化,采用我國(guó)著名的白描手法,在長(zhǎng)麻布上用墨色點(diǎn)染出紹興的水鄉(xiāng)作為外景。這樣的布景設(shè)計(jì)引發(fā)了受眾對(duì)該戲劇內(nèi)在精神世界的思考,有利于把受眾帶入到人物的內(nèi)心深處去,從而能使人感受到一種高層次的視覺感受。
二、舞臺(tái)燈光的流動(dòng)變幻
比較常見的舞臺(tái)燈具有聚光燈、柔光燈、泛光燈、散光燈、換色燈、成像燈等,尤其是近年來(lái)新興起的電腦燈、LED燈等高科技燈具更是成為了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的新寵,舞臺(tái)燈光師可以運(yùn)用這些多樣的燈具制造出豐富多彩的視覺效果和舞臺(tái)表演效果。此外,舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)是一項(xiàng)非常敏感而又富于個(gè)性的工作,燈光設(shè)計(jì)師在進(jìn)行燈光設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮各方面的需求,在燈光的流動(dòng)變幻中創(chuàng)作出深層次的語(yǔ)義,并實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)視覺效果的有效溝通,這有利于觀眾的理解和欣賞。舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)師不僅要考慮到所有舞臺(tái)燈光的主次關(guān)系和劇情發(fā)展的空間構(gòu)成,還要考慮到不同表演場(chǎng)景的不同的色彩、明度和照度的需求,以表現(xiàn)出燈光色彩的和諧。其具體需要把握住以下兩點(diǎn)設(shè)計(jì)原則:第一,舞臺(tái)燈光的變化要符合整體劇情發(fā)展的需要,設(shè)計(jì)師要按照舞臺(tái)表演的高潮、低潮以及主場(chǎng)、次場(chǎng)等的變化來(lái)配置不同的燈光,做到不同場(chǎng)景切換之間的自然有序以及多種色彩搭配的協(xié)調(diào)合理,保證不同情緒之間的鮮明對(duì)比。其次,舞臺(tái)燈光的設(shè)計(jì)還要和表演者的動(dòng)態(tài)表演保持高度一致,要保證兩者合二為一,無(wú)論是燈光的靜止還是燈光的流動(dòng),都要配合演員的表演,以突出演員的主體地位。在舞臺(tái)的燈光運(yùn)用方面,2002年上海戲劇學(xué)院“黑匣子”所上演的話劇《牛虻》就是一個(gè)很好的例子。在整臺(tái)舞臺(tái)表演中,冷酷的白光照明貫穿著整個(gè)劇情,并依靠光線的投射角度和亮度所形成的光影來(lái)豐富舞臺(tái)畫面,襯托話劇人物。劇中,亞瑟被出賣后也出賣了自己的同志,睡夢(mèng)中,亞瑟另外一個(gè)自我的影子出現(xiàn)在了畫面中,且隨著模擬心跳的鼓點(diǎn)聲漸漸移動(dòng),最后被緊緊地拘禁在一個(gè)狹小的光圈之中,燈光也隨著鼓點(diǎn)聲的大小而表現(xiàn)出不同明暗程度的變化,這種燈光的流動(dòng)變幻揭示出了一個(gè)內(nèi)心飽受良心煎熬的年輕人的心路歷程。
三、舞臺(tái)道具的空間渲染
舞臺(tái)道具是舞臺(tái)美術(shù)中的重要組成部分,它和舞臺(tái)燈光、舞臺(tái)布景、舞臺(tái)化妝、舞臺(tái)服飾等共同構(gòu)成了舞臺(tái)環(huán)境這個(gè)多姿多彩的藝術(shù)世界。與現(xiàn)實(shí)生活中的一些器具相比,舞臺(tái)道具擁有更加鮮艷的色彩和夸張的造型包含著豐富的內(nèi)容和代表意義。在業(yè)界,舞臺(tái)道具又被分為大道具和小道具兩種類型:大道具是指在舞臺(tái)表演中所占空間較大的、用來(lái)表現(xiàn)大環(huán)境和地點(diǎn)的道具,如宅院、城墻、山巒、書桌、機(jī)器等大型的道具;小道具指所占空間很小的常出現(xiàn)在日常生活中的一些道具,如花瓶、水杯、筆墨、書畫、煙袋等都屬于小道具。但無(wú)論是大道具還是小道具,它們都是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)所必不可少的構(gòu)成要素,它們的運(yùn)用甚至關(guān)系到舞臺(tái)表演藝術(shù)的成敗。具體而言,舞臺(tái)道具在舞臺(tái)表演中的主要作用表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:一是營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境。在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成中,舞臺(tái)道具發(fā)揮著營(yíng)造舞臺(tái)表演環(huán)境的重任,這和舞臺(tái)布景的作用有些相似。以話劇《北京人》為例,畫面中的籠中鳥就營(yíng)造出了一種能令人窒息的、壓抑的舞臺(tái)環(huán)境。二是渲染舞臺(tái)氣氛。如果說(shuō)營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境是舞臺(tái)道具的靜態(tài)呈現(xiàn),那么渲染舞臺(tái)氣氛就是舞臺(tái)道具的動(dòng)態(tài)展現(xiàn),如京劇《智取威虎山》中火山、火盆、虎皮等道具渲染了匪窟中緊張、陰暗、恐怖的氛圍。三是串聯(lián)故事情節(jié)。在舞臺(tái)表演的過程中好多劇情都是靠舞臺(tái)道具連接起來(lái)的,并以此來(lái)推動(dòng)劇情的深入開展,如《紅燈記》中的“密電碼”就貫穿了整個(gè)舞臺(tái)表演藝術(shù)的始終,其連接了李玉和一家人與鳩山、王連舉做斗爭(zhēng)的故事情節(jié),自然而又連貫。四是塑造人物形象。在對(duì)人物形象進(jìn)行塑造的過程中,道具的使用是比較典型的、最為簡(jiǎn)便的一種方式,它是演員的“第三只手”,同其他的構(gòu)成要素一起來(lái)塑造人物形象。如大銅錘代表的是京劇《二進(jìn)宮》中徐延昭;號(hào)志燈則代表著《紅燈記》中的鐵路工人李玉和??傊?,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)舞臺(tái)道具的時(shí)候要注意視覺效果的呈現(xiàn),但是也不能對(duì)道具進(jìn)行無(wú)限制的夸張和造型,其應(yīng)該更加深入地研究道具表面背后所蘊(yùn)含的深層次的思想理念。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)要在恰當(dāng)形式的表象下,尋求最為深刻、最有內(nèi)涵的主題表達(dá),并在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造無(wú)限的想象空間,用開拓的眼光來(lái)標(biāo)新立異,以改變?cè)械膯我粍?chuàng)作思路,讓舞臺(tái)藝術(shù)的翅膀飛起來(lái),從而實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。