廣西歷代孔廟研究

鄒桂西

摘 要：孔廟，即孔子廟，是紀(jì)念中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在中國各地都有，是我國古代文化遺產(chǎn)中極其重要的組成部分。文章認(rèn)真梳理了廣西歷代孔廟的時(shí)空分布特點(diǎn)、文治教化的歷史貢獻(xiàn)，分析了廣西現(xiàn)存各類孔廟的現(xiàn)狀，探討了進(jìn)一步開發(fā)廣西孔廟文化功能當(dāng)?shù)貎r(jià)值的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：廣西;歷代孔廟;現(xiàn)存孔廟;官學(xué)孔廟

一、廣西歷代孔廟的時(shí)空分布

廣西現(xiàn)存孔廟的時(shí)空分布具有鮮明的官學(xué)孔廟的特點(diǎn)。廣西的孔廟是和地方官學(xué)一同建設(shè)，一般都是前學(xué)后廟的建筑形制。今天，我們可以通過廣西教育史有關(guān)各級(jí)官學(xué)的記載，去調(diào)查研究廣西各個(gè)歷史時(shí)期興建的孔廟。據(jù)《廣西通志》和《廣西教育史》，從隋唐到明清，廣西共設(shè)立各級(jí)官學(xué)84處，其中內(nèi)設(shè)孔廟79座。根據(jù)史籍的記載和儒學(xué)傳播的路徑，可以清晰地追溯廣西歷代孔廟建設(shè)的時(shí)空分布情況。

廣西崇山峻嶺陸路交通不便，儒學(xué)傳播具有從湖南和廣東兩路沿江傳播的顯著特點(diǎn)。廣西最早的孔廟就建在毗鄰湖南和廣東且沿江的地區(qū)。隋代大業(yè)13年（公元617年），廣西興建的第一座孔廟灌陽縣學(xué)孔廟，就是在桂東北漓江流域與湖南接壤的地區(qū)。緊接著興建的孔廟就在桂東的北流江、南流江流域與廣東接壤的地區(qū)。隋唐時(shí)期，灌陽縣、岑溪縣、容州、北流縣、博白縣、桂州、柳州、古縣、荔浦縣等先后建立了11所官學(xué)文廟。其中灌陽縣、桂州、古縣、荔浦縣4所屬湘江、漓江流域，岑溪縣、容州、北流縣、博白縣等4所屬于北流江、南流江流域。宋代，隨著三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)和一批名士入桂主政，儒家文化在廣西深入傳播，一路沿漓江而下，經(jīng)桂江繼續(xù)興建，包括平樂府、陽朔縣等文廟;從廣東傳播的桂東一支沿西江流域（即潯江—郁江—邕江）到達(dá)南寧，包括潯州、藤縣、貴州（貴港）、邕州（南寧）等文廟，另一支沿潯江—黔江—柳江到達(dá)宜州，包括來賓、慶遠(yuǎn)府（宜州）等文廟。明清時(shí)期新建孔廟主要分布在桂西西江上游的羈縻州，即廣東一路左、右江流域的新寧州、太平府、左州、土田州、奉議州等地興建的19所文廟，以及湖南一路的紅水河、龍江、融江流域的河池州、思恩縣、懷遠(yuǎn)縣學(xué)、都安縣、羅成縣等地興建的10所文廟。

二、廣西歷代官學(xué)孔廟的教化功能

廣西歷代孔廟均為府州縣孔廟，它們是廣西各府州縣中的官學(xué)孔廟，具有廟學(xué)合一的特點(diǎn)，這類孔廟在古代集教育功能和官方祭祀功能于一身。廣西的官學(xué)和孔廟興建，直接成為各地的教育中心，承擔(dān)各級(jí)政府官方的教育職責(zé)，特別是科舉考試有關(guān)的儒學(xué)教育，更是各級(jí)官學(xué)孔廟最重要的職責(zé)。盡管在今天看來，科舉有種種弊端，但在傳統(tǒng)封建社會(huì)，進(jìn)士的數(shù)量卻是衡量一個(gè)地區(qū)文化教育發(fā)展水平、知識(shí)分子質(zhì)量數(shù)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。歷代進(jìn)士人數(shù)，可以說是評(píng)價(jià)歷代官學(xué)孔廟教化功能的一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們根據(jù)廣西各地所出進(jìn)士人數(shù)和孔廟數(shù)據(jù)分布情況去分析廣西歷代官學(xué)孔廟的教化成果。

從表1可以看出，廣西各地進(jìn)士總數(shù)與各地文廟的數(shù)量成正相關(guān)關(guān)系，文廟的數(shù)量越多則當(dāng)?shù)乜既〉倪M(jìn)士人數(shù)就越多，擁有最多文廟的桂林市、玉林市、柳州市和南寧市，其進(jìn)士人數(shù)也位列前四?？梢娮鳛榭婆e的官方教育機(jī)構(gòu)，其成果可圈可點(diǎn)。當(dāng)然，崇左和百色是個(gè)例外，其孔廟最多的時(shí)期分別有9所和10所，進(jìn)士人數(shù)只有12人和7人，排在后面，究其原因主要在于這兩地的文廟是伴隨著“改土歸流”形成的，長期歸屬羈縻州的土司管轄，儒學(xué)教育落后，大部分是在清中晚期興建的孔廟，并且隨著科舉制結(jié)束而走向了終結(jié)，進(jìn)士人數(shù)沒有得到大幅增長。

三、廣西現(xiàn)存孔廟的數(shù)量與分布

據(jù)孔祥林的《世界孔子廟研究》的數(shù)據(jù)顯示，1949 年之前全國建造了各級(jí)學(xué)?？讖R1749 所，現(xiàn)在遺存孔廟509 所，其中保存完整的有60 所，主體建筑基本完整的有 162 所，保存大成殿等零星建筑的約有287 所。據(jù)廣西第三次全國文物普查，廣西在不同歷史時(shí)期府州縣各級(jí)共建造了79座孔廟，現(xiàn)存21座。原孔廟數(shù)量排全國各省第12位，現(xiàn)存孔廟數(shù)量排全國各省第10位。

廣西現(xiàn)存孔廟孔廟 21 座，包括重建、遷建及部分建筑遺存的孔廟。建筑多為清式建筑，具有明顯的嶺南特色，中軸線建筑一般包括欞星門、泮池、戟門、大成殿、崇圣祠等傳統(tǒng)孔廟建筑布局。

廣西現(xiàn)存孔廟建筑形制保存完整的有3座，分別為桂林市恭城縣的恭城文廟、來賓市武宣縣的武宣文廟、玉林市北流市的北流孔廟。主體建筑形制基本完整的有12 座，桂林市3座（灌陽孔廟、平樂府文廟、修仁文廟）、北海市2座（廉州府文廟、永康文廟）、玉林市1座（石南孔廟）、防城港市1座（上思文廟）、崇左市1座（太平府文廟）、賀州市1座（富川文廟）。保存大成殿等零星建筑的有4所（北海市合浦縣的合浦縣文廟、百色市德?？h的鎮(zhèn)安府孔廟、玉林玉州區(qū)的玉林孔廟和河池市金城江區(qū)的河池文廟。他們只保留有大成殿或崇圣祠）。

此外，還有近年來，各地依據(jù)歷史記載的孔廟建筑布局和形制，遷址或原址或異地重建了4座孔廟。分別為南寧市的南寧孔廟、百色市凌云縣的泗城文廟、北海市的永安文廟和柳州市的柳州文廟。

四、廣西現(xiàn)存文廟的保護(hù)與開發(fā)利用

廣西現(xiàn)存孔廟 21 座，包括重建、遷建及少量遺存孔廟在內(nèi)。建筑多為清式建筑，具有明顯的嶺南特色，中軸線上一般依次為欞星門、泮池、戟門、大成殿、崇圣祠的傳統(tǒng)孔廟建筑布局樣式。其中桂林市有4所，玉林、北海市各有 3 所，百色、賀州和崇左市各2 所，南寧、柳州、防城港、河池、來賓市各1所。

20世紀(jì)80年代以來，廣西各級(jí)政府對(duì)孔廟建筑的保護(hù)工作十分重視。廣西全區(qū)21座現(xiàn)存的孔廟，除凌云、合浦永安（新建）、南寧孔廟遷建工程（在建）、柳州孔廟重建工程（在建）未定文物級(jí)別外，均公布為文物保護(hù)單位，各地的孔廟都得到了不同程度的保護(hù)和修繕。其中，恭城文廟列為國家級(jí)文物保護(hù)單位，富川文廟和武宣文廟為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，其他皆為市級(jí)或縣級(jí)文物保護(hù)單位或文物點(diǎn)。

在21世紀(jì)的今天，中國傳統(tǒng)文化的魅力正在重回大眾視野，“回歸儒學(xué)”“回歸傳統(tǒng)”的國學(xué)熱正在形成，作為中國傳統(tǒng)儒家文化標(biāo)志之一的孔廟在當(dāng)代社會(huì)顯示出了其得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢?？讖R所蘊(yùn)含的豐富歷史文化內(nèi)涵，使得它能夠成為了解、宣傳儒家文化的媒介和傳承中國傳統(tǒng)文化的場所，這正是廣西各級(jí)孔廟所具有的珍貴現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

我們依托廣西孔廟獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，努力發(fā)揮廣西孔廟文化功能的當(dāng)?shù)貎r(jià)值。強(qiáng)化文化活動(dòng)引領(lǐng)，將孔廟建成當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化活動(dòng)中心。

舉辦有影響力的大型文化活動(dòng)。舉辦孔子誕辰祭孔大典、孔廟迎春節(jié)廟會(huì)、端午節(jié)儀式等大型活動(dòng)，配合大型文藝演出，通過電視直播、電臺(tái)直播、網(wǎng)絡(luò)直播等形式，造大聲勢、擴(kuò)大影響，形成家喻戶曉的轟動(dòng)效應(yīng)。

舉辦有品牌影響力的傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)。特別是學(xué)童開筆禮、傳統(tǒng)成人禮、傳統(tǒng)婚禮等重點(diǎn)投入，環(huán)境營造、音效、燈光、服裝、舞美都要精雕細(xì)琢，努力打造傳統(tǒng)文化品牌。結(jié)合各地文化系統(tǒng)的周周演活動(dòng)，到各地巡演，擴(kuò)大影響范圍。

打造傳統(tǒng)商品假日集市。有條件的地區(qū)，整合政府規(guī)劃，以孔廟為中心將古物、古玉、舊書、古董、篆刻等傳統(tǒng)商品向孔廟集中，設(shè)立假日市集，并鼓勵(lì)研發(fā)創(chuàng)意商品，如針對(duì)游客之姓名的印章制作等，發(fā)售考試幸運(yùn)符或智慧聰明毛、明信片、儒家書籍、古跡模型、禮樂器仿制品、佾舞光盤、《論語》解說CD等。結(jié)合商圈組織，地方特色產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)造文化商品街。

開設(shè)各類傳統(tǒng)文化特色課程。規(guī)劃舉辦解說員、讀經(jīng)、書法、詩詞、國學(xué)、國樂等課程，提供多樣化的課程。并規(guī)劃禮、樂、射、御、書、數(shù)等六大活動(dòng)與學(xué)習(xí)空間，創(chuàng)造文化學(xué)習(xí)活動(dòng)。舉辦小狀元或創(chuàng)意書法競賽、讀經(jīng)會(huì)考等活動(dòng)，擴(kuò)大文化教育成果。

承辦各類文化協(xié)會(huì)活動(dòng)。結(jié)合民間文藝團(tuán)體，舉辦各類文化經(jīng)典活動(dòng)。主辦孔廟雅樂、佾舞、古禮文化推廣交流活動(dòng)，以及傳統(tǒng)儒學(xué)學(xué)術(shù)文化推廣研討會(huì)，結(jié)合中小學(xué)校、機(jī)關(guān)黨委、婦聯(lián)等單位，做好道德課堂、家風(fēng)館等宣傳教育品牌，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要教育陣地。舉辦國內(nèi)、國外孔廟研討會(huì)，促進(jìn)各方交流，建構(gòu)整合各方資源的平臺(tái)，共同推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展。

注釋：

①表1中孔廟個(gè)數(shù)和進(jìn)士人數(shù)，參照黃體榮《廣西歷史地理》，按現(xiàn)今的行政區(qū)劃統(tǒng)計(jì)。

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作者單位：南寧孔廟管理所