陜南民歌發(fā)展中的資源開發(fā)策略

謝言

摘 要：陜南民歌是非遺的重要內(nèi)容，其發(fā)端于民間，體現(xiàn)民眾心聲，以口頭文學(xué)形式即興創(chuàng)作，有別于北方民歌的悲壯淳樸，體現(xiàn)陜南妙趣橫生的地域特色。陜南民歌是藝術(shù)表現(xiàn)形式的獨(dú)特文化，是民間文學(xué)花園的絢麗奇葩，是中華傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)寶庫中的寶貴資源。文章梳理了陜南民歌的發(fā)展歷程，探析陜南民歌發(fā)展困境，論述陜南民歌資源開發(fā)策略，為陜南民歌藝術(shù)發(fā)展與傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)文化傳播提供參考。

關(guān)鍵詞：陜南民歌;資源開發(fā);民歌藝術(shù)

注：本文系陜西省教育廳“陜南民歌藝術(shù)生存狀態(tài)分析與研究”（JK1670）的研究成果。

陜南是山西南部漢中、商洛與安康的總稱。陜南民歌早在三千多年前已有傳唱記載，隨著歷史的發(fā)展及戰(zhàn)亂等原因，流傳在轄區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)民歌內(nèi)容等不斷演變，融巴蜀文化、荊楚文化等多元性色彩，受到歷代文人學(xué)者專家的關(guān)注。陜南民歌歷史悠久，題材豐富，是激勵(lì)陜南人民勞動生活、表達(dá)喜怒哀樂情感的催化劑，滲透出特殊的歷史傳承價(jià)值。安康旬陽民歌、漢中鎮(zhèn)巴民歌與商洛民歌被列為首批陜西非遺，安康紫陽民歌被列入國家非遺。陜西省政府抽調(diào)專家組團(tuán)調(diào)研確定陜南以旅游為突破口發(fā)展，陜南民歌在旅游業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，說明其具有明顯的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

一、陜南民歌的藝術(shù)價(jià)值

陜西是中華民族文化的主要發(fā)源地之一，其文化原創(chuàng)性、本土性具有不可替代的價(jià)值。陜南民歌是陜西民間文化的重要部分，周邊不同地域文化的人們通過民間文藝選擇歡樂愉快的特色情感方式，形成獨(dú)特的民歌。陜南民歌是流行于我國陜西秦嶺以南地區(qū)的漢族傳統(tǒng)優(yōu)秀民俗文化，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，融入了隴南文化等多種地方文化元素，形成獨(dú)特的民俗文化特色。陜南民歌歌詞多用當(dāng)?shù)刭嫡Z，高低音結(jié)合，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏踇1]。

陜南民歌與其依存的地域環(huán)境密切相關(guān)，如民歌傳唱者與其地理特征聯(lián)系。地處秦嶺之南的陜南民歌風(fēng)格獨(dú)特，其民歌主題涉及生活的各方面，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)舒展，感情細(xì)膩柔和。在陜南鎮(zhèn)巴大山深溝中，農(nóng)民的一些勞動方式非常艱苦，民歌的傳唱使他們在單調(diào)的勞作中有了精神調(diào)節(jié)。陜南民歌具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與寶貴的藝術(shù)價(jià)值。鎮(zhèn)巴民歌等被國務(wù)院列入首批非遺，證明陜南民歌具有重要的保護(hù)傳承價(jià)值。

二、陜南民歌的發(fā)展歷程

1949年后，民歌發(fā)展保護(hù)工作受到黨中央政府的重視。20世紀(jì)50年代初，隨著解放軍54師進(jìn)入漢中紅星歌劇團(tuán)的音樂工作者對傳統(tǒng)民歌進(jìn)行收集整理。1954年，前西北藝術(shù)學(xué)院音樂系民間音樂組同紅星歌劇團(tuán)人員深入巴中深處進(jìn)行采風(fēng)，共收集到各類勞動號子等一千多首。

1956年，高澤精選出三百余首民歌集結(jié)成《茅山歌》在作家出版社出版。1956年鎮(zhèn)巴縣委秘書室干部付文學(xué)收集數(shù)十首紅軍時(shí)期時(shí)政民歌。《十送紅軍》在1958年《民間文藝》雜志全文刊載，隨后被全國多家《紅色歌謠集》轉(zhuǎn)載，1958年《人民日報(bào)》要求響應(yīng)毛澤東號召大規(guī)模搜集民歌。在政府的倡導(dǎo)推動下，全國性搜集民歌運(yùn)動大規(guī)模開展[2]。

20世紀(jì)70年代末至80年代初，民間音樂搶救整理工作重現(xiàn)生機(jī)。1978年漢中文教局在寧強(qiáng)縣舉辦民歌現(xiàn)場會，縣民間歌手參會獻(xiàn)藝，在代家壩會議中為民歌正名，對收集整理民歌等起到了良好的推動作用。1984年共收集民歌3000余首，宗教音樂110余首，還有漢調(diào)二簧、八岔等民間音樂資料。

1997年漢中音樂家協(xié)會成立后，民歌收集整理工作進(jìn)入新階段。音協(xié)經(jīng)常組織會員深入農(nóng)村開展采風(fēng)，挖掘民間音樂資源，指導(dǎo)各縣區(qū)開展民歌演唱比賽。音協(xié)募資對獲獎(jiǎng)選手給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，協(xié)會成立十周年會同漢中市文化文物局等，組織人力對20世紀(jì)60年代以來收集整理的民間音樂資料進(jìn)行整理，精選526首制作60余首演唱錄音CD歌碟，為陜南民歌保護(hù)起到了積極作用。漢中市委市政府舉辦陜南民歌節(jié)，各縣區(qū)百余位民歌選手參賽，各省音協(xié)領(lǐng)導(dǎo)參與指導(dǎo)活動，首屆陜南民歌節(jié)將漢中民間音樂開發(fā)創(chuàng)新推向了新的階段。2007年鎮(zhèn)巴民歌被列入第二批非遺項(xiàng)目，為陜南民歌走向全國走向世界帶來了新的機(jī)遇。

三、陜南民歌發(fā)展現(xiàn)狀

陜南民歌因其歷史地理特殊性不同于北方民歌風(fēng)格，字句音韻體現(xiàn)陜南獨(dú)特的婉約飽滿的地域特色。隨著社會的快速變遷，陜南民歌發(fā)展受到多元文化沖擊，陜南民歌傳承發(fā)展面臨嚴(yán)峻形勢。目前陜南民歌發(fā)展存在的問題主要包括：演唱民歌優(yōu)秀藝人年高辭世，大批農(nóng)村勞動力外出打工使得陜南民歌發(fā)展缺少傳承人才，多元文化發(fā)展減弱了陜南民歌的吸引力，生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變使得民歌演唱內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)[3]。

大批優(yōu)秀民歌藝人年事已高，很多民歌藝人辭世使得民歌文化氛圍消散。陜南民歌中絕大部分是情歌主題，隨著城市化發(fā)展，大量青年外出打工無人演唱民歌。民歌演唱必須使用方言，演唱內(nèi)容只有在人物景觀等元素統(tǒng)一環(huán)境中才能生動地表現(xiàn)出其魅力。民歌承傳發(fā)展必須在當(dāng)?shù)丨h(huán)境中進(jìn)行，當(dāng)?shù)啬贻p人離鄉(xiāng)導(dǎo)致相關(guān)的文化活動無法有效開展。

隨著信息化社會發(fā)展，各種傳媒內(nèi)容形式極大豐富了人們的精神生活，傳統(tǒng)民歌藝術(shù)逐漸失去了往日的風(fēng)采，在多元音樂文化激烈競爭中喪失優(yōu)勢地位。社會的進(jìn)步使得生產(chǎn)方式發(fā)生變化，如抬石頭使用裝載機(jī)，導(dǎo)致民歌勞動號子失去了展現(xiàn)平臺，封山育林使得許多山歌失去了表現(xiàn)對象。如《砍柴調(diào)》等演唱內(nèi)容無法與時(shí)代接軌，年輕人無法接受傳統(tǒng)的民歌藝術(shù)。新的生活觀念使得許多小調(diào)失去了聽眾的認(rèn)同，如自由戀愛觀盛行使得《哭嫁歌》等舊社會背景下產(chǎn)生的民歌失去了思想認(rèn)同基礎(chǔ)，勞動?jì)D女解放使得《晚上看見姐脫鞋》等歌曲得不到年輕聽眾的理解。

我國是農(nóng)業(yè)古國，民歌是農(nóng)耕文明人們生活中重要的娛樂形式。兩千多年前的《詩經(jīng)》就是在農(nóng)業(yè)社會人們勞動生活中創(chuàng)作的。浩如煙海的民歌表達(dá)的內(nèi)容反映出與農(nóng)耕社會生活及人們的思想情感。改革開放后，城市文化娛樂為主導(dǎo)的城市民謠、校園歌曲大量涌現(xiàn)，在多媒體平臺推動下，反映城市生活的流行歌曲迅速覆蓋全國，與現(xiàn)實(shí)生活不適應(yīng)的民歌逐漸被人們遺忘。

四、陜南民歌藝術(shù)的傳承發(fā)展路徑

陜南民歌具有重要的藝術(shù)文化價(jià)值，是中華民族傳統(tǒng)民間音樂的寶貴資源財(cái)富。當(dāng)前陜南民歌在現(xiàn)代社會發(fā)展與城市化建設(shè)下受到多元音樂文化的嚴(yán)峻威脅，陜南民歌要想不斷發(fā)展必須深挖民歌資源，加強(qiáng)民歌人才培養(yǎng)，創(chuàng)新民歌形式內(nèi)容，更好地推動民歌藝術(shù)的發(fā)展傳承[4]。

政治路線確立后決定因素是人才資源，保護(hù)開發(fā)陜南民歌資源，必須建立人才培訓(xùn)體系。僅靠文化遺產(chǎn)保護(hù)不能滿足民歌持續(xù)發(fā)展的要求，應(yīng)采取全方位保護(hù)措施，建立以民歌為專題的資料庫，為民歌繼承發(fā)展奠定基礎(chǔ)工作。人們對陜南民歌的冷落，主要原因是歌詞內(nèi)容與現(xiàn)代生活脫節(jié)，不符合現(xiàn)代年輕人的審美文化需求。創(chuàng)作者應(yīng)針對性地開展陜南民歌翻新改造工程，加強(qiáng)新詞的填寫創(chuàng)新，增強(qiáng)歌詞的趣味性、感染力，音調(diào)編寫中民歌曲調(diào)應(yīng)保持原調(diào)，避免不當(dāng)?shù)母脑炱茐拿窀璧募冋浴?/p>

民歌的持續(xù)發(fā)展必須實(shí)現(xiàn)大力推廣，只有使民眾了解民歌才能營造民歌推廣氛圍。陜南民歌藝術(shù)發(fā)展要走進(jìn)中小學(xué)基礎(chǔ)教育，在義務(wù)教育中編寫當(dāng)?shù)亟滩模箤W(xué)生充分接觸陜南民歌，全面了解民歌的文化內(nèi)涵。要對陜南民歌進(jìn)行全方位的搜集整理，組織挖掘創(chuàng)作反映陜南民歌的文藝作品，將陜南民歌融入歌劇、舞蹈等多種文學(xué)藝術(shù)形式中，多角度展示陜南民歌藝術(shù)。加工整理出版陜南民歌精選，建立民歌檔案，采用攝像等現(xiàn)代化手段保存流傳于民間的原始民歌，決不能丟失民歌傳統(tǒng)藝術(shù)。要保持陜南民歌的基本特質(zhì)，使陜南民歌與時(shí)俱進(jìn)，扎根于人們的日常生活中世代傳唱。

西南少數(shù)民族熱愛演唱民歌，主要原因是演唱與比賽結(jié)合緊密，歌者參與對唱活動可以相互切磋技藝，增強(qiáng)趣味性。陜南民歌的發(fā)展可以借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)陜南風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)立民歌賽事，為歌手演唱交流搭建平臺，推動陜南民歌的發(fā)展。舉辦陜南民歌節(jié)進(jìn)行相互交流，加強(qiáng)陜南三地市對外交流，使更多人了解熟悉陜南民歌，將陜南民歌推向全國。

陜南民歌是中國傳統(tǒng)民俗音樂藝術(shù)的瑰寶。當(dāng)前陜南民歌發(fā)展受到多種因素的影響，需要利于其傳承發(fā)展的人文生態(tài)環(huán)境。要保護(hù)好陜南民歌關(guān)鍵是保證民歌生存發(fā)展的土壤，使廣大民眾從傳唱陜南民歌活動中感受到生活的愉悅，感受到陜南民歌與其生活的密切。陜南民歌原生態(tài)優(yōu)秀民俗文化在發(fā)展中面臨全新的挑戰(zhàn)，必須加強(qiáng)陜南民歌保護(hù)創(chuàng)新，解決影響陜南民歌發(fā)展中的突出問題，使陜南民歌獲得全新生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]雷貞.陜南民歌藝術(shù)生存狀態(tài)分析與研究[J].北方音樂，2017（23）：37.

[3]雷貞.文化生態(tài)視角下的陜南民歌保護(hù)與創(chuàng)新研究[J].陜西教育（高教），2017（10）：11，13.

[4]高俐.陜南民歌研究[D].陜西理工大學(xué)，2017.

作者單位：西安音樂學(xué)院