二人轉(zhuǎn)傳播中的重要媒介——?jiǎng)?chǎng)

呂夢(mèng)瑩

摘 要：中國(guó)東北民間文化二人轉(zhuǎn)，屬于中國(guó)走唱類曲藝曲種，是在東北大秧歌的基礎(chǔ)上，吸取了河北的蓮花落，并增加了舞蹈、身段、走場(chǎng)等演變而成。表現(xiàn)形式為一男一女，服飾鮮艷，手拿扇子、手絹，邊走邊唱邊舞，表現(xiàn)一段故事，唱腔高亢粗獷，唱詞詼諧風(fēng)趣。在二人轉(zhuǎn)的傳播過(guò)程中，劇場(chǎng)是一個(gè)重要的媒介，它在擴(kuò)大二人轉(zhuǎn)影響力的同時(shí)也給二人轉(zhuǎn)的演出形態(tài)和表演方式帶來(lái)巨大變化。

關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn);劇場(chǎng);演出形態(tài);表演方式

二人轉(zhuǎn)起源于東北的田間地頭，本身是一種民間藝術(shù)、田間藝術(shù)，因此在最初的表演形態(tài)中并沒(méi)有形成對(duì)比鮮明的觀演關(guān)系。與我國(guó)許多傳統(tǒng)藝術(shù)形式一樣，二人轉(zhuǎn)的發(fā)展也并非一帆風(fēng)順。草根文化的創(chuàng)建過(guò)程中加入了不少被“正統(tǒng)”藝術(shù)形態(tài)所摒棄的“糟粕”，但在發(fā)展過(guò)程中二人轉(zhuǎn)的影響力非但沒(méi)有減弱，反而走向全國(guó)，開拓了廣闊的演出市場(chǎng)。二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)的興起更是將原本分散的藝術(shù)力量集中起來(lái)，以更加強(qiáng)勁的勢(shì)頭席卷全國(guó)。劇場(chǎng)成為二人轉(zhuǎn)這門傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代得以繼續(xù)傳承和發(fā)展的重要陣地。

一、二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)的發(fā)展

初期二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)的發(fā)展相對(duì)分散，基本上是以地區(qū)為中心進(jìn)行劃分，每個(gè)地區(qū)的二人轉(zhuǎn)都結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情催生出各具特點(diǎn)的表演形式。這一時(shí)期二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)的發(fā)展特點(diǎn)總結(jié)起來(lái)就是一個(gè)“散”字。二人轉(zhuǎn)由“散”走向“合”的變化出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代。這一時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)重要的文化現(xiàn)象——“趙本山文化現(xiàn)象”，正是由于他的出現(xiàn)，東北二人轉(zhuǎn)中許多經(jīng)典的說(shuō)口、小帽和表演程式被推向全國(guó)的電視觀眾，也將東北二人轉(zhuǎn)從傳統(tǒng)的地方戲曲一下子變成了全國(guó)家喻戶曉的藝術(shù)形式，二人轉(zhuǎn)中的《小拜年》《月牙五更》等小帽迅速傳遍大江南北。同一時(shí)期的潘長(zhǎng)江、于小飛、閆學(xué)晶等演員通過(guò)小品、曲藝節(jié)目、音樂(lè)電視、電視劇等藝術(shù)方式多角度地宣傳了二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格和表演形式，完成了二人轉(zhuǎn)由地方小戲向全民狂歡藝術(shù)樣式的轉(zhuǎn)變。

目前吉林省各個(gè)縣市都有專業(yè)的二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)，以長(zhǎng)春市為例，比較出名的有和平大戲院、東北風(fēng)二人轉(zhuǎn)劇場(chǎng)、劉老根大舞臺(tái)、大眾劇場(chǎng)、桃李梅劇場(chǎng)等，這些劇場(chǎng)規(guī)模大、演員多，舞臺(tái)布景和服裝道具高端、入時(shí)。不僅如此，政策的扶持、科學(xué)合理的運(yùn)營(yíng)機(jī)制和成熟的市場(chǎng)化運(yùn)作也是其得以長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)鍵所在。在這眾多的劇場(chǎng)中，一種類似于大眾劇場(chǎng)和桃李梅劇場(chǎng)的，主要職責(zé)是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化;另一種類似于和平大戲院和劉老根大舞臺(tái)的，以文化服務(wù)為主要職責(zé)。

二、劇場(chǎng)對(duì)二人轉(zhuǎn)演出形態(tài)的影響

傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)表演于田間地頭，演出深入農(nóng)民的生產(chǎn)生活。在這種形式下進(jìn)行演出，有利于觀眾和演員在情感上進(jìn)行互動(dòng)。二人轉(zhuǎn)進(jìn)入到城市之后，變成了一種文化消費(fèi)。這種消費(fèi)是在吃得飽穿得暖的城里人身上產(chǎn)生的，對(duì)于他們而言，更要緊的是追求精神世界的放松和解放。二人轉(zhuǎn)進(jìn)入劇場(chǎng)之后，為了滿足這類觀眾的需求，漸漸調(diào)整了演出形式和方法。

劇場(chǎng)形成后，由于演出場(chǎng)所的固定，形成了一個(gè)輻射范圍相對(duì)比較穩(wěn)定的觀眾群。這些觀眾群由于居住環(huán)境和生活狀態(tài)的相似，會(huì)造成相對(duì)穩(wěn)定和趨同的審美習(xí)慣。這時(shí)在劇場(chǎng)中上演的二人轉(zhuǎn)劇目如果重復(fù)率高、表演缺乏新意，勢(shì)必會(huì)造成觀眾的審美疲勞。觀眾不愿意看了，劇場(chǎng)的上座率就會(huì)變低，而劇場(chǎng)的維持與劇場(chǎng)上座率是成正比的。劇場(chǎng)缺少資金來(lái)維持，就會(huì)影響到演員的雇傭，好的演員請(qǐng)不起，不好的演員又難以承擔(dān)場(chǎng)面，長(zhǎng)此以往劇場(chǎng)就離“黃”不遠(yuǎn)了。因此，劇場(chǎng)演出中劇目的更新和表演形式的多樣化十分重要，在劇場(chǎng)演出中其主要體現(xiàn)在演員的調(diào)配上。

不少已成名的二人轉(zhuǎn)演員都曾有過(guò)“借人”的經(jīng)歷，這是一種雙贏的運(yùn)作模式：對(duì)劇場(chǎng)而言，“借人”能夠通過(guò)豐富的劇場(chǎng)演出形式帶來(lái)高利潤(rùn)的投資回報(bào);對(duì)于二人轉(zhuǎn)藝人來(lái)說(shuō)，劇場(chǎng)的“借人”模式是檢驗(yàn)自己技藝的試金石。年輕的二人轉(zhuǎn)藝人也在這種機(jī)制下不斷學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，逐漸形成自己的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。這一點(diǎn)在不少二人轉(zhuǎn)藝人的口述資料中都有記載，如《東北二人轉(zhuǎn)口述史》中就記載了演員魏三的劇場(chǎng)從藝經(jīng)歷。魏三，本名魏武才?！拔喝纳底酉盗袑|北民間的‘傻柱子原型演繹到極致。他演的傻子，妙趣橫生，滑稽可愛(ài)。和平的商演，就是從魏三的傻子開始的?！盵1]但魏三一開始的表演風(fēng)格并不是從演“傻子”開始，19歲在二哥結(jié)婚的場(chǎng)子上唱過(guò)了一段之后就被團(tuán)里吹喇叭的領(lǐng)進(jìn)了二人轉(zhuǎn)的門?！斑B扭秧歌帶唱，出正月了又跟他們鼓樂(lè)班子上活。”兩年的時(shí)間里魏三熟悉了曲牌和劇本，并在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中催生出他當(dāng)二人轉(zhuǎn)演員的欲望和追求。拜師侯占芳算是魏三“闖蕩江湖”的第一步，大連鲅魚圈也是他夢(mèng)想開始的地方。在大連的劇場(chǎng)里，魏三用一個(gè)多月的時(shí)間觀摩、抄劇本、學(xué)戲，隨后下鄉(xiāng)演出唱頭碼。在不斷的走穴式演出中，魏三結(jié)合演出過(guò)程中的不足有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，又巧妙運(yùn)用各種說(shuō)口和絕活漸漸形成一套相對(duì)成熟的表演模式。之后魏三輾轉(zhuǎn)來(lái)到長(zhǎng)春站前天池劇場(chǎng)，孫寶柱的一席話讓魏三深受觸動(dòng)，孫寶柱說(shuō)：“你既然來(lái)長(zhǎng)春，如果在站前不爆出來(lái)，以后長(zhǎng)春的場(chǎng)子都站不住。”為了求新、求變，為了能在舞臺(tái)上“站起來(lái)”，魏三來(lái)到了遼寧。在遼寧，他進(jìn)行了兩個(gè)重大的改革：首先是把《二大媽看病》《劉云打母》等拉場(chǎng)戲在結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)的情況下改成小品演;其次，結(jié)合遼寧省觀眾喜歡看喜劇節(jié)目的特點(diǎn)，將這種需求轉(zhuǎn)化到自己的表演中。正是這兩個(gè)特殊性讓魏三把握住了，之后一個(gè)鮮活的“傻子”形象就立在了二人轉(zhuǎn)的舞臺(tái)上了。一系列作品陸續(xù)上演，魏三極盡搞怪作鬧之能事闖出了自己的一片天地?；氐介L(zhǎng)春的魏三已然變成最受歡迎的二人轉(zhuǎn)演員。[2]從魏三的從藝經(jīng)歷中我們不難看出劇場(chǎng)演出對(duì)其演出風(fēng)格的形成確立所產(chǎn)生的影響。正是由于深諳劇場(chǎng)的觀演藝術(shù)，熟知當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，魏三才創(chuàng)作出了獨(dú)一無(wú)二的“傻子”形象，也正是這個(gè)形象讓他在二人轉(zhuǎn)的舞臺(tái)上站住了腳跟。

劇場(chǎng)發(fā)展的后期就是規(guī)?；潭仍絹?lái)越高，出現(xiàn)了像劉老根大舞臺(tái)、東北風(fēng)這樣的品牌劇場(chǎng)。20世紀(jì)90年代起，二人轉(zhuǎn)的影響力越來(lái)越大并且有向關(guān)內(nèi)發(fā)展的趨勢(shì)，而這其中還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是二人轉(zhuǎn)演出逐漸進(jìn)入夜場(chǎng)發(fā)展。夜場(chǎng)，是大眾娛樂(lè)場(chǎng)所，服務(wù)觀眾，讓觀眾開心成為至高準(zhǔn)則，因此在夜場(chǎng)中演出的二人轉(zhuǎn)其藝術(shù)性較之于傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)來(lái)說(shuō)差別甚大。陳紹輝，黑龍江省哈爾濱市人，曾為北京夜場(chǎng)職業(yè)主持人，演員經(jīng)紀(jì)人。[3]他在談及二人轉(zhuǎn)在北京夜場(chǎng)演出時(shí)提到了一個(gè)很重要的觀點(diǎn)：夜場(chǎng)演出必須是綜藝化的。在他的訪談中提及了幾個(gè)北京知名的夜場(chǎng)，這些夜場(chǎng)的老板高估了二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)價(jià)值所能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益，盲目擴(kuò)大二人轉(zhuǎn)演出規(guī)模。在遭遇失敗后，他們對(duì)二人轉(zhuǎn)的演出形式才開始有所思考。傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)表演顯然不適應(yīng)夜場(chǎng)的演出風(fēng)格，因此他們開始對(duì)二人轉(zhuǎn)本體進(jìn)行創(chuàng)新，突出其說(shuō)口、絕活，在扮相上也力求新、奇、特來(lái)吸引觀眾注意。二人轉(zhuǎn)演出的這種追求新、奇、特的藝術(shù)效果也來(lái)源于夜場(chǎng)演出，并由此開始輻射到東北二人轉(zhuǎn)的本土劇場(chǎng)演出之中，也影響了一批二人轉(zhuǎn)演員的表演風(fēng)格，像我們知道的小黃飛、小火苗、小翠等都因其鮮明的表演風(fēng)格受到廣泛關(guān)注。

對(duì)于二人轉(zhuǎn)這門傳統(tǒng)藝術(shù)而言，劇場(chǎng)是其進(jìn)入新時(shí)代的橋梁。通過(guò)這座橋梁，二人轉(zhuǎn)得以在新的時(shí)代背景下重生。而在劇場(chǎng)中生存和發(fā)展的二人轉(zhuǎn)藝人也因?yàn)榇钌狭诉@輛快車，在實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)收獲了豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

三、結(jié)語(yǔ)

不論大眾對(duì)于二人轉(zhuǎn)的評(píng)價(jià)如何，它就是這樣鮮活地存在著，而且其獨(dú)具特色的表演風(fēng)格已然成為其標(biāo)志性的文化符號(hào)。劇場(chǎng)給傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)帶來(lái)了蓬勃發(fā)展的生機(jī)，但在其發(fā)展過(guò)程中也存在漸漸丟失本真的情況。無(wú)論如何，劇場(chǎng)對(duì)于二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的貢獻(xiàn)是有目共睹的，正是通過(guò)這個(gè)媒介，二人轉(zhuǎn)藝術(shù)才真正“轉(zhuǎn)起來(lái)”“走出來(lái)”了。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3]張?zhí)m閣.東北二人轉(zhuǎn)口述史[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2014：35，35-61，430.

作者單位：吉林師范大學(xué)