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岑嶸

蘋(píng)果新品發(fā)布會(huì)上庫(kù)克說(shuō)得很高大上，你頗為動(dòng)心，想把手中的蘋(píng)果手機(jī)換成最新型的，但是自己的手機(jī)也還能使用，那究竟要不要換呢？

其實(shí)我想說(shuō)的是，這遠(yuǎn)不是錢(qián)的問(wèn)題，里面原因的復(fù)雜超出你的想象。

一部最新款的手機(jī)能給我們帶來(lái)快感，但現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的愉悅和快感有個(gè)峰值。換句話(huà)說(shuō)，人類(lèi)感受快樂(lè)幸福的潛能是有限的。

假如隨著物質(zhì)和財(cái)富的增加，我們會(huì)變得越來(lái)越快樂(lè)（你還記得家里安裝第一部固定電話(huà)、買(mǎi)第一輛自行車(chē)時(shí)帶來(lái)的喜悅嗎？），那么我們今天早該快樂(lè)得抽風(fēng)。事實(shí)上我們正對(duì)著老款的智能手機(jī)悶悶不樂(lè)，坐在私人轎車(chē)?yán)锊煌１г?，這是因?yàn)樾腋８写嬖谝环N“重啟機(jī)制”，一旦別人擁有的東西比你的更好，你的幸福感就被清零了。

那么這種重啟機(jī)制到底是怎么形成的？

這是一個(gè)更大的命題——進(jìn)化。也就是說(shuō)，當(dāng)人類(lèi)穿著獸皮在追野豬的時(shí)候，就存在對(duì)老款iPhone嫌棄的基因。

1992年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者加里·貝克爾和他的合作者路易斯·拉約提出一個(gè)很不尋常的觀(guān)點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)相對(duì)收入的人類(lèi)抱負(fù)機(jī)制，在進(jìn)化過(guò)程中就已經(jīng)形成。

他們的意思是，自然界才不在乎什么幸福指數(shù)，它在乎的是結(jié)果：進(jìn)化狀態(tài)。假如人類(lèi)從石器時(shí)代起，只要越富有就越幸福的話(huà)，那么今天的人類(lèi)早已洪福齊天了，快樂(lè)的感受將不再是一種有效的激勵(lì)，我們也不再想去努力奮斗。因此貝克爾和拉約認(rèn)為，自然選擇讓人們只有在比周?chē)娜巳〉酶喑删秃拓?cái)富時(shí)，才感到快樂(lè)。

他們認(rèn)為，自然界確保人類(lèi)不會(huì)完全意識(shí)到這種欲望在不斷升級(jí)，這一點(diǎn)，才可以讓我們都全力以赴改善我們的處境。從這個(gè)角度說(shuō)，幸?？鞓?lè)并不是人類(lèi)行為的終極目標(biāo)，它只是推動(dòng)人類(lèi)不斷前行的小把戲。

因此，你想更換最新款的手機(jī)，這其實(shí)是人類(lèi)進(jìn)化的推動(dòng)在起作用。

人們有不斷改善處境和趕超別人的強(qiáng)烈愿望，才促使他們不斷努力，其結(jié)果使得社會(huì)財(cái)富不斷增加，科技不斷發(fā)展。

貝克爾等人的理論也解決了我心頭盤(pán)旋已久的一個(gè)疑問(wèn)，假如有一天，社長(zhǎng)拖過(guò)來(lái)一麻袋最新款iPhone12，說(shuō)每個(gè)人拿一個(gè)玩……這個(gè)固然好，問(wèn)題是誰(shuí)還會(huì)有動(dòng)力去創(chuàng)新去努力工作呢？

人類(lèi)的進(jìn)化可沒(méi)準(zhǔn)備好一樣叫作“滿(mǎn)足”的東西。經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)早在1973年就寫(xiě)下這段文字：“我對(duì)這個(gè)問(wèn)題琢磨了很久，我的結(jié)論是，地上不可能建立天國(guó)，天國(guó)是徹底的幻想，矛盾永遠(yuǎn)存在。”

（許千碩薦自《意林》）