貝克爾

藝術(shù)：霍華德·貝克爾藝術(shù)社會學(xué)理論研究》作者：盧文超出版社：北京師范大學(xué)出版社圖書簡介：霍華德·貝克爾是美國藝術(shù)社會學(xué)領(lǐng)域的奠基者之一，他提出了藝術(shù)界的思想，在世界范圍內(nèi)影響深遠。本書入選國家社科基金后期資助項目，從藝術(shù)學(xué)與社會學(xué)的雙重視角切入，深入探析貝克爾藝術(shù)社會學(xué)理論的社會學(xué)淵源、具體內(nèi)涵和學(xué)術(shù)意義，并且將其置于與西美爾、丹托、迪基、盧卡奇、戈德曼、布爾迪厄等的比較中，呈現(xiàn)出他注重集體互動的理論特質(zhì)，并且總結(jié)其優(yōu)長與缺陷，由此討論它對中國藝術(shù)社會學(xué)的

德?lián)P·貝克爾一位印第安老薩滿教他的孫子們醫(yī)術(shù)。他告訴他們，和所有人一樣，他們的身體里也住著兩匹相互爭斗的狼?！耙黄ダ侵圃旒膊??！崩纤_滿講道，“它以恐懼、憤怒、嫉妒和自我懷疑為食。而另一匹狼讓人獲得健康，因為它吃的是愛、同情、謙恭、自信、快樂和幸福。”孫子們仔細地聽著，認真地做著筆記。稍作停頓，老薩滿準備繼續(xù)往下講，這時其中一個孫子問道：“等等，爺爺，你還沒告訴我們最終是哪匹狼獲得了勝利呢?！崩纤_滿回答道：“這不是很明顯嗎？自然是你喂哪匹狼，哪匹狼就會獲得勝

。但是，如果讓貝克爾一個人來背這個黑鍋，顯然又是不公允的美國硅谷銀行因資不抵債3月10日遭金融監(jiān)管部門關(guān)閉，這家擁有40年歷史的金融機構(gòu)不到3天時間就從昂首挺立到俯首趴下。這是2008年金融危機以來，美國最大的金融機構(gòu)倒閉事件，也是美國歷史上第二大倒閉的銀行。憤怒之下，當?shù)貢r間3月13日，硅谷銀行的股東們對硅谷銀行母公司硅谷銀行金融集團及其兩名高管提起集體司法訴訟。其中特別引人注目的是硅谷銀行首席執(zhí)行官（CEO）格雷格·貝克爾（Greg?Becker），他

軍人物霍華德?貝克爾的“藝術(shù)界”理論的系統(tǒng)研究。要知道，作為美國藝術(shù)社會學(xué)的奠基人，霍華德?貝克爾使人們告別了將藝術(shù)作品視作藝術(shù)家個人產(chǎn)物的固有觀念，其以獨特的符號互動視野，搭配以實證研究方法，奠定了美國藝術(shù)社會學(xué)的研究基礎(chǔ)，所著《藝術(shù)界》一書更是被視作“最近許多美國文化社會學(xué)家的后盾”①。因此，關(guān)于霍華德?貝克爾及其“藝術(shù)界”理論的系統(tǒng)研究擁有重要價值。一、“藝術(shù)標簽論”的提出作為美國當代最具影響力的社會科學(xué)家之一，霍華德?貝克爾延伸了自己在社會學(xué)中的理

爾獎得主加利·貝克爾。貝克爾出生于美國大蕭條時期的1930年。他在芝加哥大學(xué)讀書時，受弗里德曼的影響，嘗試用經(jīng)濟學(xué)分析工具對現(xiàn)實問題加以闡釋，比如人力資本投資、時間分配、犯罪行為、生育行為等等。他在每一個領(lǐng)域都發(fā)表了轟動性的論文，構(gòu)建了可以自圓其說的理性選擇模型，被戲稱為“經(jīng)濟學(xué)帝國主義”。貝克爾在1981年出版了《家庭論》。他認為，在每個有文字記載的社會中，幾乎所有成年人都在以某種形式進行著婚姻實踐。婚姻類型的意義重大，它對生育胎次、人口增長、女性的勞動

征戰(zhàn)溫網(wǎng)的貝克爾1985年7月，一個陽光明媚的下午，17 歲的金發(fā)少年站在人群面前，親吻著溫布爾登的金色獎杯。貝克爾是這項賽事歷史上最年輕的男單冠軍，也是第一個以非種子選手身份獲得冠軍的人。他的非凡成就讓觀眾遐想：這孩子將來會取得什么樣的成就？37 年后的一個陰天下午，貝克爾在倫敦的刑事法庭被判入獄兩年半。他在 2017 年宣布破產(chǎn)后，因違反英國破產(chǎn)法而被判有罪，欠債主近 5000 萬英鎊，還被指控隱藏價值數(shù)百萬英鎊的資產(chǎn)以躲避還債。這位六屆大滿貫冠軍面對

驥 譯于爾根·貝克爾（Jürgen Becker，1932- ），生于科隆。德國當代詩人、小說家和劇作家。曾在科隆大學(xué)學(xué)習(xí)日耳曼語文學(xué)，后輟學(xué)。1959至1964年任羅沃爾特出版社編輯。1960年開始創(chuàng)作詩歌和散文，1968年成為自由作家。貝克爾著有《原野》《風(fēng)景畫的終結(jié)》《窗戶與聲音》等二十部詩集。鑒于他的文學(xué)成就和影響，德國語言和文學(xué)科學(xué)院2014年向他頒發(fā)了德國最高文學(xué)獎——畢希納獎；頒獎理由：“貝克爾的作品屢次重新確定了詩歌和散文的文類界限，對迄今

何授權(quán)”等。從貝克爾和布爾迪厄的社會學(xué)理論入手，可以對藝術(shù)體制理論進行解讀和補充?！娟P(guān)鍵詞】 藝術(shù)體制;迪基;貝克爾;布爾迪厄美學(xué)家們一直試圖解決兩個問題：第一，如何定義藝術(shù)的問題，即藝術(shù)與非藝術(shù)之間的界限是什么;第二，在解決了第一個問題之后，對于藝術(shù)應(yīng)該采取何種衡量標準，即如何區(qū)分“好藝術(shù)”與“壞藝術(shù)”的問題。當然，這兩個問題有時也可以被合并為一個問題來考量，倘若把“藝術(shù)”與“非藝術(shù)”看作是軸的兩端極值，那么越接近“藝術(shù)”一端的應(yīng)被判定為“好藝術(shù)”，而越

萍／畫傳說中的貝克爾船長是14世紀橫行北歐的“糧食兄弟會”中最彪悍的頭領(lǐng)之一，他靠瘋狂劫掠積聚了巨額的財富，但這些財富都隨著他被絞死而銷聲匿跡。尋寶者細心地整理了所有關(guān)于貝克爾的金錨鏈寶藏的線索，并列出了可能埋藏著寶藏的很多地方，包括波羅的海的烏澤地姆、呂根島、 費馬恩城堡等，這些地方都和曾經(jīng)的“糧食兄弟會”以及貝克爾有著千絲萬縷的聯(lián)系。貝克爾出生在德國的維斯馬，常年指揮著50艘船只在北海和波羅的海劫掠，對有些人來說他是一只可怕的海狼。1393年以來，這些

獎獲得者加里·貝克爾和他的合作者路易斯·拉約提出一個很不尋常的觀點： 強調(diào)相對收入的人類抱負機制，在進化過程中就已經(jīng)形成。他們的意思是，自然界才不在乎什么幸福指數(shù)，它在乎的是結(jié)果： 進化狀態(tài)。假如人類從石器時代起，只要越富有就越幸福的話，那么今天的人類早已洪福齊天了，快樂的感受將不再是一種有效的激勵，我們也不再想去努力奮斗。因此貝克爾和拉約認為，自然選擇讓人們只有在比周圍的人取得更多成就和財富時，才感到快樂。他們認為，自然界確保人類不會完全意識到這種欲望在

德懷特·康斗·貝克爾（Dwight Condo Baker）。《泰山：中國圣山東岳》一書出版后即受到關(guān)注，1926年英國傳教士慕阿德（Arthur.C.Moule）在《皇家亞洲文會大不列顛和愛爾蘭支會會刊》上發(fā)表書評[1]。之后，該書得到泰山研究者如蘇瑞隆[2]、達白安（Brian R.Dott）[3]、周郢[4]等的關(guān)注。盡管如此，關(guān)于該書作者、寫作緣由、基本內(nèi)容及其價值等，尚有待深入探討。本文依據(jù)耶魯大學(xué)圖書館藏美以美會北中國支會年會會議記錄及山東省檔

專家加文·德·貝克爾在他的書《恐懼給你的禮物》中認為，在那些 危險突如其來的關(guān)鍵時刻，人們只能依靠自己。在這本書中，貫穿全文并被作者一再重復(fù)的觀點是：相信你的直覺，而不是科技，將保護你免受暴力的威脅。當你走進一個場所或遇到一個人，如果你的直覺告訴你有什么不對勁，或者感覺面前的人很危險，那么此時你應(yīng)該做的就是迅速離開。人們總是在遇到教訓(xùn)后感慨，“我就知道，我不應(yīng)該那樣做的?！边@說明，你曾經(jīng)收到過信號，但自己選擇了將其忽略。這是人們不懂得尊重直覺。“一旦否認直

這里沒有庫利和貝克爾的影子。另外一組打手穿著有點兒不合身的燕尾服，站在稍遠處警戒著。我打聽那兩位副手的行蹤。庫利在大廳那頭，沒人知道貝克爾去了哪兒。我在想著單戀多蘿西的貝克爾是兇犯的可能性。要是那樣的話，事情就簡單了。不過任何一位為赫夫曼效力的人都有可能參與此事。這樣的手段可不單單是為了爭奪多蘿西而除掉一個對手，動機可能很多。我知道西吉·舒伯特那邊可能已經(jīng)寫好了贖金告示。太有錢了！沒必要去問他這些事情。我得讓這出戲如期發(fā)展，因此我必須保持高度警覺。既然杰羅

專家加文·德·貝克爾在他的書《恐懼給你的禮物》中認為，在那些危險突如其來的關(guān)鍵時刻，人們只能依靠自己。在這本書中，貫穿全文并被作者一再重復(fù)的觀點是：相信你的直覺，而不是科技，將保護你免受暴力的威脅。當你走進一個場所或遇到一個人，如果你的直覺告訴你有什么不對勁，或者感覺面前的人很危險，那么此時你應(yīng)該做的就是迅速離開。人們總是在遇到教訓(xùn)后感慨，“我就知道，我不應(yīng)該那樣做的?！边@說明，你曾經(jīng)收到過信號，但自己選擇了將其忽略。這是人們不懂得尊重直覺?！耙坏┓裾J直覺

全專家加文·德貝克爾公開指責(zé)稱，沙特政府曾黑入亞馬遜首席執(zhí)行官（CEO）杰夫·貝索斯的手機，并成功獲取其個人數(shù)據(jù)。報道稱，德貝克爾3月30日在美國《野獸日報》發(fā)表署名文章說，沙特方面因為知道貝索斯是《華盛頓郵報》的后臺老板，所以想方設(shè)法損害他的形象。對沙特方面而言，《華盛頓郵報》去年在其專欄作家卡舒吉被害案的報道中，一直帶有“侵略性”。德貝克爾稱，他已經(jīng)將其專家團隊發(fā)現(xiàn)的線索移交美國執(zhí)法部門。不過，《環(huán)球時報》記者閱讀全文后發(fā)現(xiàn)，德貝克爾對細節(jié)問題態(tài)度模糊

爾迪厄和美國的貝克爾。無論是布爾迪厄的藝術(shù)場，還是貝克爾的藝術(shù)界，都將社會學(xué)的利刃投向了藝術(shù)。他們用社會學(xué)的方法研究藝術(shù)，打破了之前關(guān)于藝術(shù)的各種“迷思”：藝術(shù)家不再被視為天才，而是和普通的工人一樣;藝術(shù)不再獨一無二，不再具有什么“藝術(shù)性”，而是一種人們所貼的標簽。換言之，藝術(shù)變得和尋常之物并無二致。這一方面向我們揭示了藝術(shù)更為豐富和復(fù)雜的“集體性”面相，但與此同時，他們也存在著還原主義的危險：藝術(shù)被還原為尋常的物品，藝術(shù)活動被還原為尋常的社會活動。藝術(shù)的

岑嶸加里·貝克爾是芝加哥大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)教授，他曾在1992年獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，貝克爾將經(jīng)濟學(xué)運用到了生活和社會的方方面面，在一份他與特拉維夫大學(xué)教授魯賓斯坦合作的論文中，兩人考察了人們面對巨大風(fēng)險時是如何作出反應(yīng)的。以美國“9·11”事件為例，接下來的兩個月間，美國國內(nèi)航空公司乘客的里程數(shù)下降了32%，甚至在事件發(fā)生后的兩年內(nèi)，航空公司的空中里程也沒有達到2001年的峰值。這是一種過度反應(yīng)嗎？貝克爾說，反應(yīng)肯定比客觀風(fēng)險給出的結(jié)果大，這就像人們害怕瘋牛病

[美]貝克爾總有些杞人憂天的人（比如滅霸）會想：地球到底能養(yǎng)活多少人口？現(xiàn)在地球人口這么多，把資源都用完了怎么辦？這其實不是一個適當?shù)膯栴}，因為地球也不知道她能養(yǎng)活多少人口，這不是地球能決定的。實際上，我們根本沒有必要思考地球能養(yǎng)活多少人，我們只需要思考在地球能養(yǎng)活的這些人中，你能養(yǎng)活幾口人，并據(jù)此決定生幾個孩子。對資源的擔憂也是一樣的，你如果擔心：人口這么多，資源都用完了怎么辦，那么如果世界上就只有一個人了，那資源都是他的，這個問題是不是就解決了呢？當然

球選手鮑里斯·貝克爾近日制造了一場令人啼笑皆非的鬧?。核ㄟ^“辦假證”的手段冒充非洲某國外交官員，試圖援引“外交豁免權(quán)”避免官司。經(jīng)過一波三折的“打假”，貝克爾的小把戲終被拆穿?！暗聡暋毙侣劸W(wǎng)20日報道，因生活奢靡、揮霍無度，一度財力雄厚的貝克爾近年來已是經(jīng)營慘淡，并于去年6月宣布破產(chǎn)。時隔一年，不少債權(quán)人仍在持續(xù)向其追繳債務(wù)，貝克爾仍未能從法律糾紛中脫身。本月14日，他在倫敦一所高等法院聲稱自己是中非共和國今年4月派駐歐盟的“體育文化事務(wù)專員”；根據(jù)

總裁（CEO）貝克爾日前的這番言論引起軒然大波。輿論譴責(zé)這位一向“大嘴”的CEO有性別歧視之嫌。迫于壓力，貝克爾5日發(fā)表聲明公開致歉，稱他的公司一向致力于“性別平等”，很支持“女性”。美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）6日報道說，國際航空運輸協(xié)會4日舉行年會，會上討論如何改善航空公司的多樣性。剛剛當選國際航空運輸協(xié)會主席的貝克爾被記者問到如何解決中東航空業(yè)性別不平等時表示，“卡塔爾航空不存在這種情況，但我這個總裁職位必須由男人來做”。此言一處，在場的很多人都表示

核心因素之一。貝克爾用傳統(tǒng)的微觀均衡分析方法建立了人力資本投資均衡模型并將其應(yīng)用于企業(yè)的在職培訓(xùn)，為我們理解當前企業(yè)在職培訓(xùn)提供了重要理論基礎(chǔ)，同時也為我們制定與開發(fā)企業(yè)培訓(xùn)計劃提供了有力依據(jù)。在職培訓(xùn) 人力資本面對日益激烈的市場競爭，如何維持企業(yè)的核心競爭力是眾多企業(yè)所共同關(guān)注的問題。人力資本作為決定企業(yè)核心競爭力的因素之一，也越來越受到重視。 當企業(yè)增加人力資本投資時，對于員工來說，一方面提高了工作能力、增加了技能，另一方面自身的可替代性就會降低，具有

藝術(shù)批評框架，貝克爾在《歸途》的前言中，作出如下承諾“我沒有忽視也沒有放棄在過去的幾年里通過高昂的代價獲得理論特權(quán)，我想繼續(xù)論證在早期階段思考的最好的東西”。簡而言之，他的目標是批判傳統(tǒng)和新研究方法的組合，因為，他意識到“現(xiàn)在是一個理論的時代”，而“一個癡迷于狹隘民族主義前景的文學(xué)傾向，可能不是黑人文學(xué)作品中最富有成果的思想資源。毫無疑問，現(xiàn)在是時候進入到一個更具描述性的、準確的理論平臺上了”。貝克爾清楚地表明，他已經(jīng)厭倦了這么多黑人民族主義思想的狹隘色調(diào)

年，是休斯敦·貝克爾利用文化人類學(xué)來研究歷史和語言變量的時期，而這些變量正是他所認為的黑人文學(xué)的“自成一格”的本質(zhì)。貝克爾的后民主主義思想，最早源自于他的《美國黑人文學(xué)批判：黑人美學(xué)的一種視角（1976），《關(guān)于風(fēng)格與藝術(shù)人類學(xué)的一個注釋（1980）以及《歸途》（1980）等相關(guān)著述，[3]這些著述體現(xiàn)了他認為的能學(xué)習(xí)和分析黑人美學(xué)政治化程度的研究思路和技術(shù)方法。事實上，檢索他從1976年至1988年的系列作品，就是以他自我標榜的“非洲裔美國文學(xué)評論家的老

加里·S·貝克爾與戴安娜·科伊爾合著的《移民的挑戰(zhàn)：一個經(jīng)濟學(xué)的視角》一書于2017年9月由中國人民大學(xué)出版社出版。該書從經(jīng)濟學(xué)的視角探討了移民的趨勢、目前的移民政策、誰將被吸引而移民、移民貸款、英國移民管理的積分體系、移民市場機制的政治經(jīng)濟學(xué)等移民所面臨的系列挑戰(zhàn)問題?！兑泼竦奶魬?zhàn)：一個經(jīng)濟學(xué)的視角》系諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者叢書之一。作者之一的加里·S·貝克爾（Gary.S.Becker）是1992年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主、美國著名經(jīng)濟學(xué)家，芝加哥經(jīng)濟學(xué)派代表

公司近日與德國貝克爾船舶系統(tǒng)有限公司（Becker Marine Systems）簽署了合作協(xié)議并簽訂了首批4船套扭曲高效舵生產(chǎn)訂單。鑒于南通遠洋配套舵葉產(chǎn)品優(yōu)異的產(chǎn)品質(zhì)量及良好的經(jīng)營業(yè)績，德國貝克爾公司主動與該司接洽，在對大連工廠進行充分的考察和了解后，對公司的整體管理水平、產(chǎn)品質(zhì)量以及發(fā)展理念給予了高度評價和認可，提出在高效舵等領(lǐng)域的合作意向。此后，雙方進行了積極磋商，最終達成了長期合作協(xié)議。雙方合作的領(lǐng)域主要為海外市場。合作標志著南通遠洋配套生產(chǎn)的高

布德國網(wǎng)球名宿貝克爾破產(chǎn)。49歲的貝克爾并未出庭，但這已不是他第一次因經(jīng)濟原因被告上法庭。德國慕尼黑財政局曾發(fā)現(xiàn)貝克爾在1991年到1993年期間偷稅、利息和罰金總計超過1500萬美元。17歲就獲溫網(wǎng)男單冠軍的貝克爾曾被譽為“德國金童”，職業(yè)生涯進賬6個大滿貫冠軍和49個ATP單打冠軍。與賽場上的成就相比，喜歡揮霍、好美色和好勝的個性讓貝克爾在場外爭議不斷。作為一名白人運動明星，1993年他與黑人名模芭芭拉結(jié)婚成為一段佳話，但1999年退役后他與一位俄羅斯

610091）貝克爾的《拒斥死亡》中告訴我們：我們身處的世界，是令人恐懼的。而我們?nèi)祟愋袨榈幕拘枰褪强刂苹窘箲]的需要，是拒斥死亡的需要。我們?nèi)粢ヌ谷坏孛鎸λ劳?，就必須得坦然地面對?nèi)心深處如影如形的恐懼、害怕、焦慮……于是，人們試圖把自己塑造成英雄。如果不能成為英雄，那么，我們就需要一個領(lǐng)袖。1 領(lǐng)袖和群眾的共生性在每一個時代，都會出現(xiàn)各種類型的“領(lǐng)袖”。貝克爾指出，在我們?nèi)祟惖娜繗v史里，大量的民眾總地跟隨著“領(lǐng)袖”。雖然當“領(lǐng)袖”的魔咒消失的時候

貫冠軍鮑里斯·貝克爾在正賽首輪來到第10洞時，就受到了觀瀾湖集團副主席朱鼎耀先生熱情相迎，他說：“這就是專門為您量身打造的，這就是您的舞臺?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">貝克爾以下手發(fā)球的方式打了6顆球，可惜都沒有進洞，幾乎每一顆球都差之毫厘。14洞足球場地，盡管不是自己擅長的游戲，姚明和艾弗森還是躍躍欲試。姚明移動著巨大的身軀走到發(fā)球臺中間，他看了看腳下的那顆皮球，然后笑著問艾弗森，“你覺得我會表現(xiàn)得怎么樣，我不太擅長足球，不過可以試一試。”姚明緩慢地助跑起腳，皮球竟然應(yīng)聲擊中三十

藝術(shù)社會學(xué)與以貝克爾為代表的藝術(shù)社會學(xué)雖然都名為“藝術(shù)社會學(xué)”，但卻存在巨大的差異。前者以探究藝術(shù)與社會的關(guān)系為主旨，是“藝術(shù)—社會”學(xué)，是為了評判藝術(shù)價值之高低，重心落在藝術(shù)上；后者是用社會學(xué)研究藝術(shù)，是“藝術(shù)—社會學(xué)”，是為了發(fā)展社會學(xué)，重心落在社會學(xué)上。盡管目前“藝術(shù)—社會學(xué)”是大勢所趨，但是，它也存在自身的風(fēng)險，這是值得我們警惕的。［關(guān)鍵詞］藝術(shù)；社會；社會學(xué)；貝克爾；藝術(shù)社會學(xué)1982年，美國著名藝術(shù)社會學(xué)家霍華德·貝克爾的代表作《藝術(shù)界》出版，

碩成果，加里·貝克爾于1992年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。加里·貝克爾及其《人類行為的經(jīng)濟分析》一書標志著經(jīng)濟分析方法在人文學(xué)科領(lǐng)域如法學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等的使用，并且取得了一系列的成果，其中最顯著的就是西方經(jīng)濟學(xué)取得了自20世紀初期馬歇爾為代表的微觀經(jīng)濟學(xué)以來的巨大發(fā)展。隨著“經(jīng)濟學(xué)帝國”主義時代的開啟，加里·貝克爾和此書就處于爭議之中。因此，應(yīng)當探索經(jīng)濟分析方法在社會生活中的適當運用范圍。一、加里·貝克爾的杰出貢獻加里·貝克爾在《人類行為的經(jīng)濟分析》一書中精

經(jīng)濟學(xué)家加里·貝克爾●本刊編輯部1992年10月13日，瑞典皇家科學(xué)院將當年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎授予美國經(jīng)濟學(xué)家加里·貝克爾，以表彰他在人類行為分析方面所做出的四大貢獻——人力資本投資的分析、家庭行為分析、犯罪與懲罰的經(jīng)濟學(xué)分析、對勞動力和商品市場上的歧視行為的經(jīng)濟學(xué)分析。這是諾獎史上罕見的以四個領(lǐng)域的成就摘此桂冠者，加里·貝克爾也因其將經(jīng)濟理論擴展到以前僅屬于其他社會科學(xué)如社會學(xué)、人口學(xué)和犯罪研究的人類行為研究而被稱為諾獎得主中最具創(chuàng)新意識的經(jīng)濟學(xué)家之一；其

別了?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">貝克爾-波斯納博客”最后一篇文章的標題正是這樣，正文很短，寫于5月10日：紀念加里·貝克爾（Gary·Bcker），1930-2014?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">貝克爾-波斯納博客”現(xiàn)在終結(jié)，理查德·A·波斯納。此前，這兩位學(xué)者在這里對政策和社會問題發(fā)表評論，從加里·貝克爾的母?！ゼ痈绱髮W(xué)的教授主頁上可以找到博客的鏈接。在最后一篇“文章”的留言處，幾名讀者表達了哀思，“我們會想你的，感謝你們倆所做的一切?！钡永铩?span id="j5i0abt0b" class="hl">貝克爾發(fā)表博士論文時，人們并沒有像現(xiàn)在這樣尊敬他

月5日早上知悉貝克爾老師過世的消息，他是昨天在芝加哥大學(xué)的醫(yī)院內(nèi)離世的，享年83歲。我感到非常震驚、悲痛和惋惜。就在兩個月前，我們還就如何籌辦今年夏天在北京舉行的人口政策論壇交流過。2011-2012年，我于芝加哥大學(xué)讀博士后，在他的指導(dǎo)下做人口政策研究工作。那個時候他已經(jīng)八十高齡，但精神矍鑠，可以站在講臺上繪聲繪色地講兩個小時，仍然保持著一個頂級大師的巔峰狀態(tài)。更令人欽佩的是，他擁有如此高的地位，還是非常樂于幫助年輕學(xué)者。我在人口政策改革方面的思想、觀點

太作家尤列克·貝克爾的小說《說謊者雅克布》1969年由原民主德國的“建設(shè)出版社”出版，一年之后在聯(lián)邦德國與讀者見面，很快引起了廣泛關(guān)注，不僅先后兩次被拍成電影，還被譯為十多種語言。與此同時，文學(xué)評論界對貝克爾的小說也是好評不斷，不僅有《說謊者雅克布》屬于“世界文學(xué)”［1］128的評價，就連一向以苛刻而著名的波蘭裔德國文學(xué)評論家馬塞爾·萊西拉尼斯基(Marcel Reich-Ranicki)也對小說備加稱贊，稱其是一部“備具魅力、優(yōu)雅和幽默的”作品。［2］1

者：加里·S·貝克爾理查德·A·波斯納譯者：李鳳出版：中信出版社時間：2011年4月定價：56本書匯聚了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主貝克爾和全球知名法官波斯納的最具創(chuàng)新性的文章，他們將經(jīng)濟學(xué)分析方法引入社會、經(jīng)濟、政策、文化和家庭生活領(lǐng)域：一夫一妻制，落伍了嗎？大學(xué)排名，有幾分可信度？政府的征地權(quán)限，誰來界定？財富分配不均，一定是壞事嗎？交通擁堵，誰來買單？海嘯、地震、恐怖襲擊等天災(zāi)人禍，預(yù)防的成本有多高？解答這些問題的原則只有一條：把所有理所當然的定見拋諸腦后。《

Ｄａｎｔｅ貝克爾也許才剛找到男人40所應(yīng)有的樣子，他前所未有地自由呼吸。他是BBC的網(wǎng)球評論員，英國《泰晤士報》的專欄作家，德國脫口秀節(jié)目的主持人——節(jié)目中他向貝肯鮑爾這些名人拋出尖酸刻薄的問題，他還是三家汽車特許經(jīng)營店的合伙人。和桑普拉斯一樣，貝克爾也是在四大滿貫的冠軍獎杯中獨缺“火槍手杯”。作為德國歷史上最出色的男子網(wǎng)球選手，貝克爾共奪得過6項大滿貫賽事的冠軍，其中包括1985、1986、1989年溫網(wǎng)，1989年美網(wǎng)和1991、1996年澳網(wǎng)。在他的

是舉報我的前夫貝克爾,他要搶劫奧蘭多銀行金庫?！笨贫鲊樍艘惶?笑容頓失。露絲雖然是古稀老人,但一直喜歡別人叫她小姐。他說道:“露絲小姐,您知道嗎煴純碩先生可是有名望的藝術(shù)收藏家。再說他已是74歲的老人,要搶劫銀行金庫太不可思議了。我想您可能搞錯了,您和他之間的個人恩怨,完全可以用別的方式解決,千萬別犯誣告罪呀牎甭端啃〗悴悸滄桑的臉繃了起來,認真地說:“不,絕沒有搞錯,我對貝克爾了解得最清楚牎笨貧骱廖薨旆,只好應(yīng)酬地說:“那么好吧,露絲小姐,您能否講得詳細一

。德國網(wǎng)球名星貝克爾也是一些有名的大公司追逐的對象，他們利用貝克爾身上一切可以利用的地方大作廣告。如貝克爾使用的球拍和運動鞋是德國某公司的產(chǎn)品，為此，該公司每年付給他20萬美元；由于穿上意大利某公司生產(chǎn)的運動服，并把那些標簽貼在運動衫、褲子和襪子上，貝克爾又獲得10萬美元；他右手上戴著一塊瑞士產(chǎn)的名表，又輕松地獲取4萬美元的收入。貝克爾全身真可謂成了“寸土寸金”之地了。如德國的巴登苯胺蘇打公司以17萬美元的高價只買到貝克爾袖口上的一小塊位置。而大名鼎鼎的飛

7歲的鮑里斯·貝克爾首次奪得溫布爾頓網(wǎng)球錦標賽的冠軍。從此，他開始了沖向世界網(wǎng)壇最高峰的努力。今天，貝克爾占據(jù)著世界職業(yè)網(wǎng)球排名表中的第2位。貝克爾身上的魅力吸引著廣大的觀眾，特別是他那孩子般的天真和直爽。下面是貝克爾和美國《網(wǎng)球》雜志記者阿爾諾·魯伊克的一段話。從談話中人們可以更好地了解鮑里斯·貝克爾。問:你曾說過，你在1985年首次在溫布爾頓獲勝的那一天是你一生中最幸福的一天?？墒?，你又常說:“如果那時我沒有獲勝，看來可能更好一些?！闭垎?，如何解釋你這

賀力平加里·貝克爾的《家庭論》(中譯本名為《家庭經(jīng)濟分析》)發(fā)表在八十年代初，它的發(fā)表標志著戰(zhàn)后以來的經(jīng)濟學(xué)方法論革命又進入到一個新的高度。這里我們且不去表述它把經(jīng)濟學(xué)方法論進入到怎樣的一個高度，而談?wù)劥碇?span id="j5i0abt0b" class="hl">貝克爾方法論革命的一個重要內(nèi)容：歷史唯物主義命題的新表述。讓我們看一下貝克爾方法論的主要內(nèi)容。面臨資源稀缺的并不限于人類的物質(zhì)活動，人類活動的各個方面都面臨資源稀缺的約束。人類最基本的資源就是時間。人類對時間的分配代表了他們在基本約束下對各種活動的選擇