論歌劇《運(yùn)河謠》中秦嘯生的人物形象和角色塑造

劉帆

摘要：秦嘯生是民族歌劇《運(yùn)河謠》中的男主角，其形象鮮明，富有個(gè)性，身上閃爍著人性的光輝，留給觀眾深刻印象，一方面，秦嘯生是一個(gè)典型的儒生形象，另一方面，他也象征著千千萬萬在運(yùn)河上漂泊的勞苦大眾;關(guān)于秦嘯生這一角色的塑造，則需要演員基于劇本，大膽發(fā)掘角色的魅力，并結(jié)合自身的實(shí)際情況進(jìn)行演繹，如此才能將秦嘯生這一角色生動(dòng)再現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民族歌劇 ? 《運(yùn)河謠》 ? 秦嘯生 ? 角色塑造

中圖分類號(hào)：J805 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）10-0148-02

民族歌劇《運(yùn)河謠》于2012年6月在國家大劇院上演，這部被冠名為“國家大劇院首部原創(chuàng)民族歌劇”，以其精彩的劇情，優(yōu)美的音樂，以及其中豐富的民族性元素贏得眾多喝彩。劇中秦嘯生、水紅蓮和關(guān)硯硯等經(jīng)典角色形象也讓觀眾印象深刻，記憶猶新。該劇由黃維若、董妮編劇，廖向紅執(zhí)導(dǎo)，印青作曲，并由當(dāng)下國內(nèi)著名歌唱家王宏偉、王麗達(dá)、雷佳等擔(dān)任主演。歷時(shí)兩年，精心打造。劇組全體成員將感情維系在這樣一條有著2500年歷史，溝通南北水系的京杭大運(yùn)河上，體會(huì)劇中的善惡生死、離合悲歡，有喜有樂、有哀有怒。秦嘯生（以下簡稱：秦生）是劇中的男主角，其形象鮮明，富有個(gè)性，身上閃爍著的人性光輝，是劇中的核心人物。

關(guān)于秦生這一角色的塑造，首先需要對(duì)劇本進(jìn)行深入地分析和研究，從人物性格，劇中事件以及秦生與其他角色錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系等方面，分析人物的戲劇形象;再進(jìn)一步揣摩秦生在劇中各階段的精神狀態(tài)，根據(jù)其語言和動(dòng)作，分析對(duì)應(yīng)的行為動(dòng)機(jī)。

一、秦嘯生的人物形象分析

戲劇中的角色形象必定來源于生活之中，秦生這一角色的人物形象也不例外，并且，秦生這一角色還不僅僅是一個(gè)單一的形象，而是一個(gè)復(fù)雜的多面體，當(dāng)我們分析他在劇中的形象時(shí)，需要從多方面著手，如通過分析劇中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，來較為全面的分析人物形象，了解人物性格。

秦生因逃亡而到處漂泊流浪，可畢竟是一個(gè)“不經(jīng)事的書生”沒有明確的目標(biāo)，直到遇上了水紅蓮。在劇中，秦生和紅蓮的相知相愛，改變了秦生，也成就了秦生。秦生與紅蓮的相愛是全劇一條重要的線索。從秦生鐘情于紅蓮，到關(guān)硯硯母子的出現(xiàn)，以及張水鷂的阻礙，最終到紅蓮舍生取義后，秦生愿與紅蓮?fù)菜赖姆N種表現(xiàn)，無不體現(xiàn)秦生對(duì)紅蓮的癡情，對(duì)愛的忠貞。

盲女關(guān)硯硯的出現(xiàn)是一個(gè)偶然，把秦生當(dāng)作李小管，與秦生相認(rèn)也是一場誤會(huì)。秦生卻主動(dòng)承擔(dān)起了照顧關(guān)硯硯母子的責(zé)任，一方面是擔(dān)心自己真實(shí)身份的暴露，而更多的是對(duì)關(guān)硯硯母子的深刻同情。從而在秦生收留了關(guān)硯硯母子后并沒有棄之不顧，而是待關(guān)硯硯母子如親人一般，悉心照料。到了全劇第五場，在逃離張水鷂的貨船時(shí)，秦生仍是優(yōu)先關(guān)硯硯母子撤離。從這一角度，刻畫出秦生善良、勇于擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的一面。同時(shí)，收留并照料關(guān)硯硯的秦生同樣處在內(nèi)心的煎熬之中，因?yàn)榉挪幌玛P(guān)硯硯母子而不能陪伴在心上人紅蓮身邊，從內(nèi)心的極度矛盾中可以看出，秦生的重情重義。

張水鷂是劇中的反派角色，垂涎紅蓮的美色，企圖霸占她，從而對(duì)秦生百般刁難，正直的秦生不畏強(qiáng)權(quán)，面對(duì)惡勢力不卑不亢，更敢于同黑惡勢力作斗爭。如：面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)貪官橫行，卻依然一路北上，將貪官告上九重天;面對(duì)惡霸張水鷂的刁難，秦生并沒有被擊垮，而是以堅(jiān)強(qiáng)的意志，積極應(yīng)對(duì)。

從文學(xué)劇本上來看，秦嘯生這一角色的戲劇形象隨著劇情不斷層層深入變化發(fā)展。首先，秦生是一個(gè)知識(shí)分子、讀書人，典型的儒生形象，嚴(yán)格以儒家的“仁義”等道德標(biāo)準(zhǔn)作為自身的行為準(zhǔn)則，其個(gè)性剛烈、正直。歌劇一開始，由于上告貪官不成，反遭誣陷，一路逃亡到大運(yùn)河，說明其不畏強(qiáng)權(quán)，敢于伸張正義。如作曲家印青在談歌劇《運(yùn)河謠》時(shí)說：“不過我還想要有英雄氣質(zhì)，尤其體現(xiàn)在男主角秦嘯生身上。我覺得他應(yīng)該有一種代表古代知識(shí)分子的精神氣節(jié)，不唯唯諾諾……”。

另外，秦生的形象更代表了無數(shù)無家可歸、漂泊于運(yùn)河上的人們，其形象具有典型性。以秦生為代表的漂泊無依的人們緊密團(tuán)結(jié)，相互幫助與關(guān)愛，一同應(yīng)對(duì)艱難困苦，使得一種人性的大愛得以彰顯。歌劇編劇黃維若與董妮談《運(yùn)河謠》時(shí)說：“所有漂泊無定、無家可歸的人們，只要心存善良，只要真誠而仁慈，只要充滿同情和關(guān)愛，他們便能互相構(gòu)成心靈家園，給這世界帶來光明與溫暖”。

二、秦嘯生的角色塑造分析

歌劇中人物形象的確立并不是僅僅通過文學(xué)劇本，而在很大程度上，歌劇演員基于劇本中所創(chuàng)設(shè)的規(guī)定情境，對(duì)角色進(jìn)行“二度創(chuàng)作”還有很大的“可塑空間”。

歌劇的美需要的是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一，表演則是劇本的外部表現(xiàn)形式，為表現(xiàn)出外部的形式美，歌劇演員的二度創(chuàng)作需要對(duì)劇中的主題思想、劇情結(jié)構(gòu)、風(fēng)格特征、人物性格有一個(gè)大體的把握，對(duì)劇中角色的語言、行為以及動(dòng)機(jī)有詳細(xì)的分析，并能進(jìn)行加工，達(dá)到匠心獨(dú)運(yùn)，將角色生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。

對(duì)于歌劇《運(yùn)河謠》中秦嘯生這一角色的塑造，根據(jù)劇情的發(fā)展，大體可分為兩個(gè)階段。

前期的秦生單單只是一介“不經(jīng)事”的書生，逃亡的生活對(duì)于他來說還是過于殘酷，他一時(shí)也不知道怎么來應(yīng)對(duì)這種生活。在第一場，與紅蓮一起逃脫圍捕這一事件中，當(dāng)衙役審問秦生的時(shí)候，秦生緊張得支支吾吾，半天答不上話，還是紅蓮見機(jī)行事，巧妙的回答應(yīng)對(duì)。此時(shí)的秦生仍只是盲目的逃亡，漂泊無定，懷著滿腔的憤恨和不平，就像他問紅蓮：“你要逃到哪里去？哪里可以落腳生根？”在紅蓮建議他化成水手的身份，遠(yuǎn)走高飛的時(shí)候，他還不大會(huì)變通。

第二場前半段，秦生與紅蓮之間情愫暗生，俏皮的紅蓮哂笑秦生說話不接地氣，最后反被耿直的秦生夸贊成七仙女下凡而臉紅。秦生夸贊紅蓮這一段樸實(shí)的話語，體現(xiàn)的是秦生內(nèi)心真摯的愛。這一段中，從秦生身上體現(xiàn)出來的是一種詼諧的氣質(zhì)，這種現(xiàn)象在戲曲中還是比較常見的。在大多時(shí)候，人們對(duì)于書生形象的認(rèn)知，一般是溫文有禮、正義的形象，但是，當(dāng)把秦生這一角色耿直、率性的一面展現(xiàn)給觀眾時(shí)，更能引起觀眾的會(huì)心一笑。在這一段中，更多的是要求演員表現(xiàn)出秦生在自己心愛的人面前的那種歡喜，還有一絲絲的慌亂，以及秦生本身那種認(rèn)真的性格。

第二場后半段，關(guān)硯硯和張水鷂相繼登上舞臺(tái)，秦生對(duì)關(guān)硯硯有的是深深地同情，在張水鷂以及眾人的責(zé)問下，秦生否認(rèn)自己是李小管，焦急得百口莫辯，顯得蒼白無力，接著看到關(guān)硯硯絕望到只有投河一路時(shí)，秦生又自己做出犧牲，留住關(guān)硯硯母子一命。

第三、四場則是正反派沖突劇烈升級(jí)，“張水鷂瓜州閘口設(shè)計(jì)暗害”和“張水鷂勾結(jié)官府抓秦嘯生”兩個(gè)事件中，秦生在惡霸張水鷂的壓制之下，沒有被壓倒，反而卻逐漸成長起來，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)。在身份暴露之后，秦生沒有如之前一樣，躲在紅蓮身后，而是主動(dòng)勇敢地反抗張水鷂，展現(xiàn)應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，寧愿做刀下鬼，也不愿讓張水鷂的奸計(jì)得逞，此時(shí)的秦生已然發(fā)生了蛻變。

第五場將全劇推向高潮，也是全劇氛圍最緊張，戲劇張力最大的一場。三人準(zhǔn)備逃離貨船，在爭論誰留下斷后這件事情上，秦生表現(xiàn)出勇敢、堅(jiān)定的一面，在斟酌得失時(shí)，又表現(xiàn)出果斷而又理智的一面。因此，秦生只能再一次放下自己的私情，踐行著人間大義，把關(guān)硯硯母子送走。這時(shí)的秦生經(jīng)歷了如此多的風(fēng)浪險(xiǎn)阻，已經(jīng)成長了起來，由懦弱妥協(xié)一步步成長為勇敢堅(jiān)定，不同于之前那個(gè)空有一腔熱血“不經(jīng)事的書生”了，秦嘯生是普通的，可他是平凡中的英雄。

綜上所述，從整體上來說，《運(yùn)河謠》自創(chuàng)作和上演以來深受觀眾喜愛，不論從劇本結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，劇情發(fā)展，音樂創(chuàng)作及其所弘揚(yáng)的傳統(tǒng)精神，文明價(jià)值觀都十分貼近現(xiàn)代中國人的審美格局。而秦生這一角色塑造的好壞，評(píng)定來自于多方面，但最重要的在于演員對(duì)秦生這一角色是否具備深度的理解。能否成功地塑造秦生這一角色，前期準(zhǔn)備很重要，從演到說再到唱，需要表演者悉心準(zhǔn)備，如此才能塑造出一個(gè)生動(dòng)而又有智慧的角色。能唱能演是一名歌劇演員所必須具備的基本素質(zhì)，而塑造出一個(gè)有靈魂的角色應(yīng)是歌劇演員所追求的，這也要求作為歌劇演員需要不斷嚴(yán)格要求自己，不斷完善自己。

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