弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?做好主題出版

李光衛(wèi)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族傳承和發(fā)展的根本。針對總體目標(biāo)，《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。”上海教育出版社圍繞“立德樹人”的教育目標(biāo)，一直以來都十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出版工作。如何更好地宣傳、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是上海教育出版社選題策劃的重點之一。

在這樣的背景下，作為一名出版人，我深覺自身所肩負(fù)的責(zé)任不輕。如梁啟超所言：“生此國，為此民，享此學(xué)術(shù)之思想之恩澤，則歌之舞之，發(fā)揮之光大之，繼長而增高之，吾輩之責(zé)也?！蔽宜叵埠居谥袊?jīng)典文學(xué)的浩瀚汪洋中，左右采獲，獲益良多。中國經(jīng)典文學(xué)，包孕博大，作品豐富。其精湛的表現(xiàn)形式，深刻的生命體驗，高明的精神觀照，在在皆是寶礦。如何高質(zhì)量地挖掘，是我一直在思索的問題。

從課堂走出的經(jīng)典探索

因工作中的種種機(jī)緣，我與復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語文教研組組長、特級教師黃榮華，相識相交多年。從2002年開始，“復(fù)旦附中人文實驗班”將經(jīng)典文本如《論語》《孟子》《古文觀止》《詩經(jīng)》《楚辭》，以及李白、杜甫、蘇軾等名家的作品大量引入課堂，取得不俗的成績，后逐步在全校推廣。經(jīng)過10余年古詩文課堂的教學(xué)探索，2013年《中華古詩文閱讀》（6冊）校本教材編寫完成，并投入課堂教學(xué)使用。2014年9月9日，習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)的講話中提出，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。由此，我產(chǎn)生了策劃適合中學(xué)生閱讀的古詩文選題的念頭，遂與黃榮華老師交流出版校本教材的想法，兩人一拍即合。我與黃榮華老師就編寫理念、編寫內(nèi)容和編寫框架進(jìn)行了研究討論，在原校本教材的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富編寫內(nèi)容，增加名人文論，力求所選古詩文與統(tǒng)編教材中的古詩文互為補(bǔ)充。在上海教育出版社的支持下，從2015年到2016年，《中華古詩文閱讀》叢書陸續(xù)出版完成。

起初策劃這套叢書時，我將社會效益作為首要出版目標(biāo)。不同于市場上一般概念的普及讀物，作為一套校本教材，《中華古詩文閱讀》立足于課堂，是以改進(jìn)語文教學(xué)實踐、解決語文教學(xué)問題為指向，從傳統(tǒng)文化可教學(xué)的角度出發(fā)編寫的一套教材，旨在培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與熱愛。這套教材榮獲國家級基礎(chǔ)教育教學(xué)成果一等獎、上海市級教學(xué)成果特等獎。誠如黃老師在叢書的前言中所說：“《中華古詩文閱讀》是從‘文化的發(fā)現(xiàn)角度啟示同學(xué)們更深更廣地認(rèn)識作為‘中國人文化所自，喚醒沉睡在自己心中的《論語》之‘仁，擔(dān)起自己生命中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的《孟子》之‘義，激發(fā)潛隱在自己頭腦中的《老子》之‘智，了然可以自我享受的《莊子》之‘達(dá)，力行世間最難踐行的《墨子》之‘愛……”文以載道，詩以言志，這是我們出版這套書的初心。

2017年2月7日晚，央視《中國詩詞大會》第二季總決賽，來自復(fù)旦大學(xué)附中的武亦姝成功奪冠。她的學(xué)識廣博、淡定從容，以及一句“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”贏得眾多觀眾及網(wǎng)友的稱贊。一時間，武亦姝的奪冠秘籍——《中華古詩文閱讀》，火出了圈，迅速在市場上刮起了搶購旋風(fēng)?？倹Q賽后的那段時間，該套叢書幾乎每星期就要加印一次，至今銷量已逾20萬冊。

《中華古詩文閱讀》的躥紅有些出乎意料，但作為它的策劃編輯，我深知這成功并非偶然，無論是編排架構(gòu)，或是選材篇目，都經(jīng)過了多番討論、反復(fù)斟酌、數(shù)次增刪的過程。為了讓學(xué)生知道中國文化的“版圖”有多大，《中華古詩文閱讀》是在文化史的大視野下編排整套圖書的框架，即以“經(jīng)”為中心，以“史”“子”“集”為拱衛(wèi)的幾千年來傳承的中華傳統(tǒng)文化知識體系的存在方式展開，讓學(xué)生在古詩文學(xué)習(xí)中感知生命與周遭事物的關(guān)聯(lián)，從而自覺形成“文化史”的概念。全套圖書共6冊，每冊圖書有10個單元，除廣泛涉獵《論語》《孟子》《詩經(jīng)》等經(jīng)典外，每冊都安排了《文心雕龍》、古詩詞鑒賞、談詩論文等單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所選篇目也都是最核心、最優(yōu)秀、最有生命力的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生脫離扁平的閱讀模式，從欣賞、批評的角度多方位地審視其文化內(nèi)涵，從而培養(yǎng)獨立自主的閱讀思辨能力。

通代詩詞選本的“出圈入戶”之路

當(dāng)大家在對《中華古詩文閱讀》的成績津津樂道的時候，我卻在思考下一個選題。中國是詩歌的國度，雖然詩詞這樣的文學(xué)形式與我們當(dāng)下的日常生活已漸行漸遠(yuǎn)，但中國人血液里流淌的文化基因卻一直都在。隨著央視《中國詩詞大會》等詩詞類節(jié)目的熱播，社會上掀起了學(xué)習(xí)古詩詞、背誦古詩詞的熱潮。大家已經(jīng)不再滿足于中小學(xué)課本中為數(shù)不多的詩詞選篇，而是渴望積累、掌握更多的古詩詞，從中獲得更多的心靈滋養(yǎng)與審美體驗。

然而，中國古典詩詞是一極為浩繁的藝術(shù)寶藏，現(xiàn)有的選本，總是選擇性大于全面性，多為某位作者或中國歷史上某一時期的作品選，卻鮮有大型的通代詩詞選本。從自身學(xué)詩詞的經(jīng)驗來看，若能對詩詞發(fā)展的脈絡(luò)有個大體的了解，則對于閱讀、理解、掌握不同時期的作品會有偌大的幫助和啟發(fā)。

2017年3月7日，我約了華東師范大學(xué)古籍研究所所長、思勉人文高等研究院副院長方笑一教授，將我的想法告訴了他：“市面上各類《唐詩選》《宋詞選》或者《李白詩選》《蘇軾詞選》等自有其作用和價值，但對于想要更廣泛地閱讀、理解、背誦古詩詞，更深入地了解古典詩詞發(fā)展歷程的讀者而言，這些選本恐怕難以滿足他們的需求?！狈浇淌谑恰吨袊娫~大會》命題專家暨現(xiàn)場學(xué)術(shù)顧問，東方衛(wèi)視《詩書中華》學(xué)術(shù)總顧問，他對我的看法頗為贊同。于是，當(dāng)場我們便決定，著手策劃一套涵蓋上古到晚近詩詞名作的大型通代詩詞選本，但該選本要區(qū)別于館藏類大部頭圖書，應(yīng)便于普通讀者居家收藏使用，實現(xiàn)真正意義上的“出圈入戶”。只是如何做到全而不繁，著實花費了頗多精力來研究。

簡明實用，是我策劃這套書時追求的目標(biāo)。為了避免通代選本常常被束之高閣、使用率低的問題，我充分考慮了當(dāng)今快節(jié)奏生活之下人們的閱讀習(xí)慣，將詩詞總量定在2000首左右，從3000多年前的《詩經(jīng)》一直到近代王國維等人的詩詞作品，基本上囊括了中國最經(jīng)典的詩詞，于是書名便定為《中華經(jīng)典詩詞2000首》。讀者通過閱讀這些詩詞，能夠?qū)χ袊旁娫~的演變脈絡(luò)和發(fā)展趨向有一個整體的印象和把握，對于成為一個真正的“詩詞達(dá)人”大有裨益。從實用性的角度出發(fā)，整套書取精用宏，專注文本，主要選擇篇幅適中、易于背誦的詩詞，篇幅較長的經(jīng)典如《長恨歌》等不在其內(nèi)。體例上僅為詩詞加上必要的簡單注釋，避免讓讀者陷入繁復(fù)冗長的引文之中。譯文以有助于閱讀為宗旨，追求流暢優(yōu)美。此外，每首詩詞還配有寥寥幾句詩解。詩解闡明詩詞的主旨，有時也解說一些相關(guān)知識，但點到為止，不做過度闡發(fā)。此舉是將時間還給讀者，讓讀者回歸自身的閱讀體驗，而非陷入編者喋喋不休的解說中迷失了方向。

《中華經(jīng)典詩詞2000首》出版兩年多的時間內(nèi)，我做了大量的營銷推廣工作，至今銷量已達(dá)7萬套（70萬冊），且銷售數(shù)據(jù)仍在不斷攀升中。

實踐詩詞之用的功能性

詩緣情而綺靡，詩詞本是古人的代言體，但因文白之別，當(dāng)今讀者常被自我建構(gòu)的詩詞深賾佶屈的刻板印象所嚇退。成人尚且如此，更何況是孩子。所以，我為自己設(shè)定了下一個目標(biāo)：讓經(jīng)典變得生動親切，讓詩詞與生活聯(lián)結(jié)。

繼《中華經(jīng)典詩詞2000首》之后，我又緊鑼密鼓地策劃了《給孩子的好詩詞》，共3冊，分為《跟著季節(jié)學(xué)古詩》《跟著景點學(xué)古詩》《跟著民俗學(xué)古詩》。在大量的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，我選擇了季節(jié)、景點、民俗三大主題，挑選與之相關(guān)的詩詞編撰成冊?！督o孩子的好詩詞》讓孩子與自然、歷史、日常經(jīng)驗面對面，一冊伴四季，一冊走天涯，一冊載傳統(tǒng)。詩詞在孩子與生活體驗相連接的過程中被激活，變成了一幅完整的立體圖景。其中的《跟著季節(jié)學(xué)古詩》，就如同孩子的四季良友，陪伴著孩子一起從春走到夏，由秋走過冬。在字字錘煉的詩人、詞人的引路下，幫助孩子捕捉細(xì)微的季節(jié)更替的變化?！陡包c學(xué)古詩》適合家長帶著孩子一起出游，一路走，一路讀，名山勝川，古都麗景，都會變得更立體，更形象，帶著情愁，跨越時空，也減輕了家長們搜集資料的負(fù)擔(dān)?！陡袼讓W(xué)古詩》則是用詩詞載傳統(tǒng)，從元日、立春、驚蟄、元宵，到春分、上巳、寒食、谷雨;從立夏、端午、七夕、白露，到重陽、臘日、冬至、除夕，在詩意的表達(dá)中，把民俗節(jié)令都裝了進(jìn)去，孩子既讀了詩，又了解到我們的傳統(tǒng)民俗的豐富多樣。

因讀者的定位是孩子，我希望孩子能夠在讀詩的過程中全方位地感受中國傳統(tǒng)文化的美感，所以精選了500余幅傳統(tǒng)古畫作為隨文插圖。接著，我又聯(lián)系上了雷海為。雷海為從一名外賣小哥，成為央視《中國詩詞大會》第三季總冠軍，憑借對詩詞的熱愛，改變了自身的命運。他的勵志故事，激勵鼓舞了很多人，尤其對孩子們來說，非常具有教育意義。向來對選書嚴(yán)之又嚴(yán)、慎之又慎的雷海為，看了《給孩子的好詩詞》的書稿后，立即答應(yīng)成為這套書的推薦人。

《給孩子的好詩詞》一經(jīng)出版，首月銷量就達(dá)4萬套。比起銷量的成績，我更在意這套書給讀者帶來的價值與意義。就如方笑一教授所說：“讀者可以帶著書走去戶外，走入生活。感知身邊四季的流動，自然界草木鳥獸、聲色光影的變化，回頭讀季節(jié)詩，體會方能親切;飽覽祖國大好河山，在名勝古跡間，發(fā)思古之幽情，回頭讀景色詩，感受方能充實;加入各種節(jié)日的民俗活動，行典禮、做游戲、品美食，回頭讀民俗詩，心意方能聯(lián)通?！敝袊娫~，可謂語言藝術(shù)中最精致的部分，經(jīng)過千百年錘煉，無論從思想內(nèi)涵、情感意趣還是藝術(shù)技巧，都可謂盡善盡美、精妙絕倫，吸引著一代又一代詩詞愛好者為之吟詠誦讀、咀嚼品味。但對于平日里習(xí)慣閱讀和寫作白話文的當(dāng)代中國人而言，要真正讀懂古詩詞，殊非易事?；蛟S，我們需要做的，不僅僅是低首吟哦，而是從書冊中抬起頭來，去戶外讀詩，去人生經(jīng)驗中體會詩情?！督o孩子的好詩詞》即是致力打破現(xiàn)實生活與詩詞之間的壁壘，讓誦讀詩詞成為一種美好的生活方式，使生活更有美感、人生更有詩意。

深研文學(xué)內(nèi)涵之科學(xué)品格

人們對于詞通常有兩種誤解：一是詞只分婉約和豪放，且以婉約為主;二是對某一個詞人面具化的定性。比如蘇軾就是豪放派詞人，李清照便是“凄凄慘慘戚戚”的形象。這樣的誤解非常普遍，這也一定程度上制約了人們對詞這一文體所擁有的藝術(shù)魅力的了解。由是，新的選題策劃，在我的腦海中誕生了：這應(yīng)該是一套以趣味性為表，以專業(yè)性為底，言人之未言的說詞著作，同時作者應(yīng)具有一定的社會影響力，能影響更多人走近詞，了解詞，感受詞。就這樣，2019年7月，《楊雨說詞》出版了。

楊雨教授是中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)教授，博士生導(dǎo)師，《百家講壇》資深主講人，《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《中國成語大會》《見字如面》等節(jié)目點評專家。楊雨教授深耕唐宋詞20余年，是學(xué)生選出的“最喜愛的研究生導(dǎo)師”。一名高校學(xué)者，從三尺講臺，走到接受億萬觀眾點評的熒屏前，并不是一件容易的事。更何況受到大眾的喜歡，需要有經(jīng)得起檢驗的真才實學(xué)，隨機(jī)應(yīng)變的伶俐口才，從容大方的氣場，更需要有拋開所有光環(huán)后，依然閃耀的人格魅力。也正因此，楊雨教授是我策劃這套新書思考作者時的首選。

《楊雨說詞》共分四卷，以敦煌曲《菩薩蠻》肇端，以秋瑾《滿江紅》煞尾，用120首詞作貫穿了從盛唐至民國詞史的重要節(jié)點。我期望讀者讀完了《楊雨說詞》，就能基本了解了一千多年中最重要的大詞人、最經(jīng)典的代表作，以及最重要的風(fēng)格流派，讀者可以自己勾勒出一條比較完整的詞學(xué)發(fā)展史?！稐钣暾f詞》的宣傳推廣，線上線下并行。武漢場新書分享會，到場的讀者在國際會展中心大排長龍。長沙場講座，直播收看人數(shù)達(dá)91.5萬人。微博“楊雨說詞”話題閱讀量近200萬，11個最具影響力國學(xué)大V紛紛轉(zhuǎn)載，覆蓋粉絲數(shù)逾9230000。

在《楊雨說詞》中，作者提出了一個重要的觀點：科學(xué)的品格其實是文學(xué)經(jīng)典的一種基本內(nèi)涵。“按常規(guī)性的理解，文學(xué)注重感覺，科學(xué)講究精準(zhǔn)，所以在不少科學(xué)家看來，文學(xué)的模糊性可供消遣雅玩，卻難得實用，也因此文學(xué)與科學(xué)的關(guān)系長期在人們的觀念里是有隔膜的。但我不得不說，這是對文學(xué)的極大誤解，一流的文學(xué)不僅承載著一流的感覺、情感與思想，同樣也精準(zhǔn)地契合著科學(xué)的理念，洋溢著科學(xué)的精神?！边@給文學(xué)以另類的信心，給科學(xué)以別樣的力量。

自《中華古詩文閱讀》始，從課堂邁出了主題出版的最初步伐;繼之以《中華經(jīng)典詩詞2000首》，探索通代選本“出圈入戶”之路;借由《給孩子的好詩詞》，實踐詩詞之用的功能性;再以《楊雨說詞》，深耕學(xué)術(shù)之田。這是我身為一名出版人，為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所盡的綿薄之力。最后，借梁啟超之言，抒我心中之志：“吾感謝我先民之餉遺我者至厚，吾覺有極燦爛莊嚴(yán)之將來橫于吾前！”

作者單位：上海教育出版社