材料作文“重讀魯迅先生的名句”素材運(yùn)用指導(dǎo)

王淦生

[2020年高考作文備考試題]

新冠肺炎疫情之時(shí)，特別需要冷靜的思考。如何借助前輩思想家的資源，思考當(dāng)下的社會(huì)，提振抗疫的信心，和理性對(duì)待身邊的人和事，就顯得十分重要。閱讀下面魯迅先生的名句，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

①必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。倘使想正視而不敢，此外還能成什么氣候。

②戰(zhàn)士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。

③無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

④愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。

[名師解讀]

這是一篇新材料作文。一是要有敢于正視的勇氣和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，二是要有可歌可泣的壯心和真誠(chéng)溫暖的愛(ài)心，三是要有奮發(fā)向上的豪情和發(fā)光發(fā)熱的行動(dòng)。這三點(diǎn)可以看作是對(duì)人性、人情的修煉，尤其在抗擊新冠肺炎疫情的背景下，理解和接受這些觀點(diǎn)會(huì)使我們待人處事更富理性。

立意角度一：人要有敢于正視的勇氣和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。魯迅先生一貫倡?dǎo)敢于直面人生，敢于正視現(xiàn)實(shí)，敢想敢說(shuō)敢為敢當(dāng)。一個(gè)人如果永遠(yuǎn)甘于做一只“鴕鳥(niǎo)”，不敢直面人生和現(xiàn)實(shí)，自然也就無(wú)法認(rèn)清自我、融入社會(huì)。尤其是抗擊疫情期間，我們既需要正視疫情的冷酷，亦需要正視抗疫的力量，敢于去做自己應(yīng)做的事，擔(dān)起自己應(yīng)擔(dān)的責(zé)任。

選材小貼士：魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！闭沁@一代代“民族脊梁”的出現(xiàn)，我們這個(gè)民族才能以一種敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視自我，勇于擔(dān)負(fù)使命、擔(dān)負(fù)責(zé)任的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

立意角度二：人要有可歌可泣的壯心和真誠(chéng)溫暖的愛(ài)心。最完美的性格必須是剛?cè)嵯酀?jì)——既有不已的壯心，又有似水的柔情。這主要表現(xiàn)在：對(duì)艱難困苦、對(duì)天災(zāi)人禍、對(duì)邪惡勢(shì)力等表現(xiàn)出壓倒一切的氣勢(shì)和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，而對(duì)自己的同胞、對(duì)我們的親人、對(duì)工作表現(xiàn)出滿腔的愛(ài)心和熱忱。這樣的人越多，我們的社會(huì)才會(huì)越進(jìn)步，家庭才會(huì)更溫馨。

選材小貼士：文學(xué)理論中有“類(lèi)型”和“典型”一說(shuō)，“類(lèi)型”指的是一種平面化、臉譜化的人物形象，而“典型”指的是有血有肉的、豐滿立體的人物形象。后者能給人生動(dòng)真實(shí)、具體可感的印象?，F(xiàn)實(shí)生活中，那些俠骨柔腸、剛?cè)嵯酀?jì)者往往更能贏得人們的尊敬和愛(ài)戴。荊軻、項(xiàng)羽、岳飛以及今天奮戰(zhàn)在抗疫一線的白衣戰(zhàn)士，哪個(gè)不是俠骨柔腸？

立意角度三：人要有奮發(fā)向上的豪情和發(fā)光發(fā)熱的行動(dòng)。人在任何時(shí)候都不能消極頹廢，心中要有一股向上的熱情和必勝的信念。一個(gè)人的力量有大有小，但必須有一分熱發(fā)一分光，盡自己最大的努力為社會(huì)發(fā)展、文明提升貢獻(xiàn)力量。

選材小貼士：古語(yǔ)云：行有不得，反求諸己。要想讓自己擺脫命運(yùn)的困境，只有“反求諸己”，積極向上，從“我”做起。古今中外那些成功人士，沒(méi)有一個(gè)是完全依賴別人而成功的。比爾。蓋茨、喬布斯、馬云……哪一個(gè)不是從最底層的事做起？哪一個(gè)人的事業(yè)不是由小到大逐步提升？正如契訶夫所言：“大狗小狗都要叫，就用上帝給他的聲音叫好了！”

[高分素材]

推薦素材一：習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中說(shuō)：青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時(shí)代潮頭，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。一切視探索嘗試為畏途、一切把負(fù)重前行當(dāng)吃虧、一切“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”逃避責(zé)任的思想和行為，都是要不得的，都是成不了事的，也是難以真正獲得人生快樂(lè)的。

素材點(diǎn)撥：年輕人必須有一股奮力向前的闖勁，有一腔爭(zhēng)當(dāng)先鋒的豪情;不能有任何畏首畏尾的怯懦，不能有絲毫逃避責(zé)任的惰性。如此方能成就一番事業(yè)，打造幸福人生。

推薦素材二：偉人之于我們，似乎遙不可及、深不可測(cè)。我們無(wú)法想象那些巨匠們的日常生活、飲食起居，似乎他們不食人間煙火，沒(méi)有喜怒哀樂(lè)。觸及他們的文章，大抵是塑造巨子的思想品質(zhì)，或突出貢獻(xiàn)，很少有涉及生活情趣或日常起居的。蕭紅的《回憶魯迅先生》，則別開(kāi)生面，給予我們一個(gè)全新的魯迅先生——一個(gè)感情細(xì)膩入微、深諳人情練達(dá)、爽朗平易、親切隨和的魯迅先生躍然紙上，給人留下了永久的溫馨和諧的優(yōu)雅景致。蕭紅，一個(gè)命運(yùn)悲苦的女性，一生處在極端苦難與坎坷之中，十幾歲抗婚、逃亡、被賣(mài)，曾經(jīng)遭遇婚變、被棄、疾病，但她有幸認(rèn)識(shí)魯迅，得到魯迅先生的賞識(shí)與關(guān)愛(ài)甚至是疼愛(ài)。

素材點(diǎn)撥：魯迅堪稱俠骨柔腸——對(duì)敵人，橫眉冷對(duì);對(duì)人民，滿懷熱情。他對(duì)反動(dòng)政府、帝國(guó)主義，筆似匕首投槍;對(duì)同仁戰(zhàn)友、至愛(ài)親朋，心如兄長(zhǎng)父親。巴金、蕭紅、蕭軍等年輕作家都曾得到過(guò)魯迅的幫助和資助。魯迅在戰(zhàn)場(chǎng)上是英雄，在生活中是慈父。

推薦素材三：“武漢還需要我，那我就留在這。”她就是中國(guó)感染病學(xué)科唯一的一位女院士李蘭娟。從主動(dòng)請(qǐng)纓赴武漢到今天已逾2個(gè)月，73歲的李蘭娟院士一直奮戰(zhàn)在一線?！耙欢ㄒ揭痪€去，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)醫(yī)生，最重要的就是自己要親自查看病人?！崩钐m娟院士告訴《人民日?qǐng)?bào)》記者。

素材點(diǎn)撥：正視現(xiàn)實(shí)，敢于擔(dān)當(dāng);有一分熱，發(fā)一分光——李蘭娟院士的言行就是對(duì)這十六個(gè)字的最精準(zhǔn)的詮釋。這樣的人，就是新時(shí)代中國(guó)的脊梁，就是年輕人的榜樣！

[素材演練]

讓理性在黑夜里發(fā)光 林侃

美國(guó)史學(xué)巨擘威爾·杜蘭特說(shuō)過(guò)：“終有一天，我們的大腦將趕上我們的工具，我們的智慧將趕上我們的知識(shí)，我們的目標(biāo)會(huì)趕上我們的力量。于是最后，我們得以舉止如人類(lèi)?！?/p>

而理性和思考可能是我們永遠(yuǎn)需要不停追趕的兩大目標(biāo)，畢竟許多時(shí)候我們是理性被感性壓倒了的動(dòng)物，而在困難中和黑夜里則尤需理性和思考。

魯迅先生認(rèn)為人必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。在疫情肆虐的日子里，各種說(shuō)法、信息和觀點(diǎn)如潮水一般洶涌，有多少人在使小性子耍小聰明，有多少人在閉上眼睛捂起耳朵自言自語(yǔ);有多少人剖開(kāi)了現(xiàn)實(shí)打開(kāi)了自己，有多少人直面慘淡正視一切……這些，也許我們一時(shí)無(wú)法知曉，卻必須認(rèn)真分辨。而要準(zhǔn)確地辨別，就需要理性，需要一個(gè)客觀的視角。所謂正視，就是同現(xiàn)實(shí)面對(duì)面接觸，中間不存在任何障礙，也不需要任何渲染，能真真切切地看到事物本來(lái)的樣子。如果連現(xiàn)實(shí)都未曾接觸到，那么理性也就無(wú)從談起，因?yàn)檎鎸?shí)是客觀判斷的基礎(chǔ)。所以，你的判斷智慧與否，也許在我們直面事物的那一刻，就已經(jīng)決定。

每一個(gè)問(wèn)題，在得到一種“真實(shí)”的判定后，思考的進(jìn)程才能夠得以繼續(xù)并最后得以完成，而理性便是在這個(gè)過(guò)程中層現(xiàn)出來(lái)并發(fā)光發(fā)亮的。而在時(shí)過(guò)境遷之后批評(píng)當(dāng)初應(yīng)當(dāng)如何如何的言論，在某種意義上都不屬于在黑夜中發(fā)光的理性，而更像中午太陽(yáng)下點(diǎn)燃的蠟燭。故而在生活中一直都能保持理性的習(xí)慣就顯得愈發(fā)重要。誠(chéng)然，我們沒(méi)有必要讓生活中的時(shí)時(shí)刻刻都被理性充滿，然而若沒(méi)有那些時(shí)時(shí)刻刻，理性是無(wú)法建立起來(lái)的。理性絕不是危急關(guān)頭的靈光一現(xiàn)，而是在黑夜里的一盞長(zhǎng)明燈，它冷靜地給在暗夜中行走的人們以光亮，讓夜行者憑借這一絲光亮尋覓前行的最佳路徑。

當(dāng)然我們并非借此否定感性之于人類(lèi)的意義。人作為一種社會(huì)的動(dòng)物，缺乏感性恐怕是難以在這個(gè)世界上長(zhǎng)久生存的，更不用說(shuō)在陷入黑夜時(shí)發(fā)出光亮照亮自己和他人。所有那些毅力、勇氣和情感，都是由感性賦予，它會(huì)使我們?cè)诶Ь持懈玫匕l(fā)揮自己的理性。生活黯淡的時(shí)刻，我們需要的可能并不是成功學(xué)，而是讓理性思考和判斷發(fā)揮作用的激情和信心。當(dāng)然，在缺乏理性思考的情況下，澎湃的激情或豐富的情感可能都無(wú)助于問(wèn)題的解決，只有懷著感性的激情，朝著理性的啟明星執(zhí)著前行，我們才有穿越黑夜的可能性。

所以我們才需要強(qiáng)調(diào)理性之于人類(lèi)的意義，特別是在遭遇困境的時(shí)候，在悲觀情緒的驅(qū)使下，自暴自棄是不可取的，依賴虛假的消息來(lái)滿足幻想也不過(guò)是在麻醉自己。培根說(shuō)“最大的諂媚者就是一個(gè)人的自我”，便是對(duì)這些單純依靠感性的酒來(lái)灌醉自己的人的一針見(jiàn)血的批評(píng)。所以，在今天這樣一個(gè)特殊時(shí)期，我們不能滿懷“冷氣”封閉自己踟躕不前，等待世界拋棄自己，而是要觀察，要思考，要做事，在理性、思考和行動(dòng)的支持下，激發(fā)出內(nèi)心深處正面的、積極的情感和信念，讓它引導(dǎo)我們向上走，向前去。

其實(shí)真正在黑夜里發(fā)光的，不是理性，而是我們自己——一個(gè)個(gè)活生生的承載著理性的人?？赡苋祟?lèi)永遠(yuǎn)會(huì)有理性上的不足，但當(dāng)我們理性地看待這些不足，并加以彌補(bǔ)，我們就會(huì)不知不覺(jué)地?fù)碛性诤谝估锇l(fā)光的能力。

[教師評(píng)點(diǎn)]這是一篇非常富于思辨色彩的文章。文首引用的名句，形象而深刻地體現(xiàn)出“大腦”對(duì)于“真正的人類(lèi)”的重要性，自然引入到如何理性思考的話題上。中間的論證部分先強(qiáng)調(diào)了“正視”的意義，它是“理性”的基礎(chǔ);然后分析理性和感性的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)二者缺一不可;最后再次闡述理性之重要——即駕馭感性，引導(dǎo)人生。文末的總結(jié)則強(qiáng)調(diào)了承載著理性的“人”的巨大力量，照應(yīng)全文。